С людьми с моста -With the People from the Bridge

С людьми с моста

Английское издание
Автор	Димитрис Льякос
Оригинальное название	Με τους ανθρώπους από τη γέφυρα
Переводчик	Шорша Салливан
Художник обложки	Доминик Циллер
Страна	Греция
Язык	Греческий
Ряд	Поэна Дамни
Жанр	Мировая литература , постмодернизм
Издатель	Пресс для шнурков
Дата публикации	2014 г.
Опубликовано на английском языке	2014 г.
Страницы	101
ISBN	9781910323915
Предшествует	Z213: Выход
С последующим	Первая смерть

С людьми с моста (греч. Με τους ανθρώπους από τη γέφυρα ) - вторая часть трилогии «Поэна Дамни » греческого писателя Димитриса Льякоса . Книга посвящена теме утраты и возвращения мертвых в контексте христианской телеологии . Текст заключен в форму посттеатральной ритуальной драмы, основанной на различных философских и литературных источниках, а также на древнегреческом и современном греческом фольклоре . Сюжетная линия сосредотачивается вокруг Орфея- подобного путешествия главного героя LG, который присоединяется к своему покойному товарищу в могиле и впоследствии ведет ее в пограничное царство перед неизбежнымДнем Воскресения . Критики классифицировали произведение как принадлежащее как модернистской, так и постмодернистской традиции, и в то же время имеющее сильное сходство с множеством канонических текстов, в том числе с Гомером , Данте , Кафкой , Джойсом и Беккетом .

Синопсис

В «Людях с моста» следует основная линия повествования Z213: Exit , первой книги трилогии «Поэна Дамни ». Откроется работа с первым лицом счетами рассказчика из Z213: Выход , который рассказывает о своем прибытии в заброшенном железнодорожной станции имени Nichtovo в поисках места , где ему сказали, импровизированный спектакль в постановку, что кажется быть, шайкой социальных изгоев. Рассказчик соединяет несколько присутствующих членов аудитории и продолжает запись в своем журнале настройка, а также события , происходящие «на сцене» , как производительность должны начаться. Группа из четырех женщин в роли хора и три других главных героя (LG, NCTV, Рассказчик) делают последние приготовления перед полуразрушенным автомобилем среди деталей машин и шума генератора. Когда свет на сцене гаснет, представление начинается с вступительного монолога Хора. Затем следует последовательность произнесения других персонажей. История разворачивается в течение календарного дня, посвященного мертвым, своего рода Дня поминовения душ или Субботы душ . Сюжетная линия берет свое начало в библейском инциденте ( Марка , 5: 9 ), согласно которому демонический Герасин умоляет Иисуса избавить его от его мучений. В разыгранной пьесе LG берет на себя и расширяет роль бесноватого, излагая его прошлое состояние и описывая, как он в конечном итоге принял проживать на кладбище. В своего рода синхронном повествовании LG рассказывает, как он открыл могилу своего умершего товарища (NCTV), подсказанный голосами, которые он слышал. Он входит, находит ее тело внутри и чувствует себя обязанным остаться с ней, в конце концов осознавая, что она постепенно возвращается к жизни. Тем временем Хор готовится к ежегодному визиту своих умерших родственников, и LG и NCTV в конце концов присоединятся к ним после того, как они оторвались от толпы ревенантов, разбуженных по случаю Субботы Душ . Когда день подходит к концу, LG и NCTV уходят и снова становятся частью толпы, из которой они оторвались. Несмотря на попытки держаться друг за друга, они, наконец, поглощаются неопределенным коллективом душ, движущихся вперед, и переходят «мост между мирами», когда на горизонте появляется христианское воскресение. Книга завершается эпилогом происходящего. стадия (внутренняя) Рассказчик рассказывает о процессе, с помощью которого толпа, собравшаяся на кладбище, раскапывает два тела, ритуально «убивая» женщину, вонзив в ее грудь кол, аналогично обращению с вампирами в славянской традиции. Заключительный поворот повествования Предлагается наличие вырезки из таблоидов, которая возвращает читателя в суровую и ужасную повседневную реальность.

Жанр

С людьми с моста - это кросс-жанровое произведение, сочетающее прозаическое повествование с драматическими монологами, написанными в форме стихов. Стихотворные монологи, элементы постановки и ритуала, а также хоровые заклинания и простые описания объединяются, чтобы создать поливалентный текст, приближенный как к поэзии, так и к драме. Импровизированная сцена, а также присутствие актеров придают тексту драматический характер, в то время как действие и сеттинг, отфильтрованные через точку зрения зрителя, выдвигают на первый план измерение повествования. Саморефлексивная театральность, достигаемая за счет четкого представления разделения зрителей, актеров и режиссера и учитываемая объединяющим голосом внешнего рассказчика, приводит к классификации работы как части метатеатра . Кроме того, из-за созвездия элементов, включая разорванное повествование, фрагментированные персонажи и иллюзорный / образный сеттинг, переданный в форме личного опыта члена аудитории, работа была отнесена к категории строго постмодернистских пьес. Однако из-за своей преданности и сосредоточенности на реконструкции Великого нарратива кажется, что он стоит на некотором расстоянии от постмодернистских ассоциаций.

Стиль

«Люди с моста» фрагментарны, галлюцинаторны, одновременно прочно укоренены в сложной паутине аллюзий и дрейфуют без референций, уклоняясь от попыток определить это. Он представляет собой разновидность постмодернистской эклектики, чередуя поэзию с прозаическими частями. Несмотря на его постмодернистское сходство, его, однако, можно истолковать в соответствии с традицией Высокого Модерна, отводящей постмодернистскую игривость в сторону серьезного и серьезного обращения с предметом. Текст развивается в виде серии прерывистых монологов, перемежающихся библейскими отрывками и комментариями рассказчика первого порядка . Библейские элементы вместе с вампирскими и антиутопическими образами работают в тандеме, создавая ощущение дурного предчувствия и ловушки. Язык скуден и фрагментарен, оставляя достаточно лазеек, чтобы читатель мог их заполнить, и не упоминает явным образом тему, связанную с вампирами, чтобы раскрыть сюжетную линию постепенно и минималистично. Короткие повествовательные предложения используются для передачи непосредственности и фактичности в изображении мрачного мира. Намеки и множество культурных ссылок передаются через редкие и, казалось бы, случайные монологи, которые, в то же время, учитывают заголовок текста одновременно в разных направлениях. Иногда монологи кажутся неграмотными, а иногда персонажи, кажется, отказываются от своих слов. Есть эффект, подобный потоку сознания , однако текст развивается линейно среди перекрывающихся историй четырех главных героев. Многоточие в повествовании в сочетании с простотой сценического движения и структурой преимущественно статичного представления указывает на ритуал, а также на ритуальный театр.

Состав

Работа структурирована в форме повествования во внешнем фрейме ненадежным рассказчиком первого порядка (рассказчиком Z213: Exit ), который закладывает основу для развития внутренней истории. В этом главном повествовании четыре гипонарратива Рассказчика (внутреннего / второго порядка), Хор, LG и NCTV вносят фрагменты истории со своей собственной точки зрения. По мере того, как различные повествования в пьесе переплетаются, на передний план выходят новые элементы, но также есть смысл, в котором каждое отдельное повествование накладывается на другие, создавая эффект множественной фокусировки. Язык текста прост и идиоматичен, в то время как синтаксис иногда нарушается лакунами, а также неполными предложениями. Частичная фрагментация, однако, сочетается с более традиционным (хотя в большинстве случаев эллиптическим) лингвистическим использованием с целью выявления повествовательного характера произведения.

Заголовок

Более ранняя версия текста, похожая по тематике и структуре, но значительно отличающаяся по содержанию и стилю, была опубликована в 2001 году на греческом и немецком языках и в 2005 году на английском языке под названием Nyctivoe. Термин Nyctivoe, редкое древнегреческое прилагательное, появляется в заклинании богине луны в Magical Papyri , синкретическом сборнике текстов эллинистического периода, посвященных колдовству и народной религии. В предыдущей версии книги Nyctivoe - это имя собственное, приписываемое женскому персонажу рассказа, замененное в новой версии NCTV (последовательность согласных в Nyctivoe).

Текущее название ссылается как на обстановку, в которой описываются события в книге, так и на мост, который пересекает толпа в заключительной части книги. Мост как символ перехода из мира живых в царство мертвых относится к мосту Чинват в зороастрийской религии. Кроме того, мост является символом не-места, связанного с названием станции (Ничтово), на которую, как вспоминает рассказчик книги, прибыл. С точки зрения общественного мнения о современных событиях название также интерпретируется как указание на «живой мост» нелегальных иммигрантов, ищущих Землю обетованную изобилия.

История публикаций и критический прием

С людьми с моста

Первое английское издание
Художник обложки	Гудрун Бильц
Дата публикации	2014 г.

До весны 2021 года «Народ с моста» получил двадцать пять единогласно положительных отзывов со всего мира. Литературный критик Аарон Шнайдер похвалил книгу как необыкновенный опыт чтения благодаря тому, как стихотворение «выражает отчуждение, но, что более важно, , [...] то, как это отчуждение сопровождается всепроникающим чувством травмы »и заключением, что« в этот момент, когда мир был так полностью лишен привычки, и мы все были оторваны от самих себя, С Людьми из Мост настолько важен, насколько это возможно для книги. Книга была предметом значительной научной критики, а также фигурирует в содержании различных университетских программ по постмодернистской художественной литературе. Второе исправленное издание было опубликовано в октябре 2018 ( ISBN  9781910323915 ).

дальнейшее чтение

• 6000 слов эссе на Роберт Заллер , анализируя трилогию Lyacos в журнале Поэтика исследований
• Поэна Дамни, обзорное эссе Тоти О'Брайена. Журнал Ragazine, май 2019, Лос-Анджелес. https://www.ragazine.cc/poena-damni-poetry-review .
• Специальная статья о трилогии Димитриса Льякоса в журнале Bitter Oleander Magazine, включающая обширные отрывки и длинное интервью с автором
• Джон Тейлор берет интервью у Димитриса Льякоса. Gulf Coast (журнал) , выпуск 30.1, зима / весна 2018, Хьюстон, США, (стр. 277–286)
• Обзор трилогии Poena Damni в журнале Cleaver Magazine:

Рекомендации

Внешние ссылки

• Отрывок из книги, опубликованной в журнале Trafika Europe.
• Интервью с автором в журнале The Writing Disorder Magazine