Воле Сойинка - Wole Soyinka

Воле Сойинка
Воле Сойинка в 2018 году
Воле Сойинка в 2018 году
Родился Акинванде Олуволе Бабатунде Сойинка 13 июля 1934 г. (87 лет) Абеокута , протекторат Нигерия (ныне штат Огун , Нигерия)
( 1934-07-13 )
Занятие
  • Автор
  • поэт
  • драматург
Национальность Нигерийский
Образование Abeokuta Grammar School,
университет Лидса
Период 1957 – настоящее время
Жанр
  • Драма
  • Роман
  • поэзия
Тема Сравнительная литература
Известные награды Нобелевская премия по литературе
1986 г.
Медаль Бенсона от Королевского литературного общества
1990
г. Премия «Золотая пластина Академии достижений»
2009 г.
Книжная премия Анисфилда-Вольфа, заслуги за всю жизнь,
2012 г.
Родственники Семья Рэнсомэ-Кути

Акинванде Олуволе Бабатунде Сойинка ( йоруба : Akínwándé Olúwo̩lé Babátúndé S̩óyíinká ; род. 13 июля 1934 г.), известный как Воле Сойинка ( произносится  [wɔlé ʃójĩnká] ), является нигерийским драматургом, писателем и писателем. Он был удостоен Нобелевской премии по литературе 1986 года, став первым африканцем к югу от Сахары, удостоенным этой категории. Сойинка родилась в семье йоруба в Абеокуте . В 1954 году он поступил в Государственный колледж в Ибадане , а затем в Университетский колледж Ибадана и в Лидский университет в Англии. После учебы в Нигерии и Великобритании он работал в Королевском придворном театре в Лондоне. Он продолжал писать пьесы, которые ставились в обеих странах в театрах и на радио. Он принимал активное участие в политической истории Нигерии и ее кампании за независимость от британского колониального господства . В 1965 году он захватил студию Western Nigeria Broadcasting Service и передал требование об отмене региональных выборов в Западной Нигерии. В 1967 году, во время гражданской войны в Нигерии , он был арестован федеральным правительством генерала Якубу Говона и помещен в одиночную камеру на два года.

Soyinka был сильный критик последовательных нигерийца (и Африки при больших) правительств, особенно многих военных диктаторов страны, а также других политических тираний, включая Мугабе режима в Зимбабве Большая часть его письма вовлеченной с «репрессивной загрузки и неуместность цвета стопы, на которой она носит ». Во время режима генерала Сани Абачи (1993–1998) Сойинка сбежал из Нигерии на мотоцикле по « маршруту НАДЕКО ». Позже Абача «заочно» объявил ему смертный приговор. Когда в 1999 году в Нигерии было восстановлено гражданское правление, Сойинка вернулся в свою страну. В декабре 2020 года Сойинка назвал 2020 год самым сложным годом в истории страны. Он сказал: «В связи с турбулентностью, характерной для 2020 года, и по мере того, как деятельность сворачивается, настроение было отвратительным и очень негативным. Я не хочу показаться пессимистичным, но это один из самых пессимистических лет, которые я знал в этой стране. И это было не только из-за COVID-19 . Стихийные бедствия случались где-то еще, но как вам удалось их преодолеть? "

В Нигерии Сойинка была профессором сравнительной литературы (1975–1999) в Университете Обафеми Аволово , который тогда назывался Университетом Ифе. Когда в 1999 году в Нигерии было восстановлено гражданское правление, он стал почетным профессором. Находясь в Соединенных Штатах, он сначала преподавал в Корнельском университете в качестве профессора Африки и театрального искусства Голдвина Смита с 1988 по 1991 год, а затем в Университете Эмори , где в 1996 году он был назначен профессором искусств Роберта В. Вудраффа . Сойинка была профессором творческого письма в Университете Невады, Лас-Вегас , и работала стажером в Институте афроамериканских дел Нью - Йоркского университета и в Университете Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, Калифорния. Он также преподавал в университетах Оксфорда , Гарварда и Йельского университета . Сойинка также была заслуженным ученым-резидентом Университета Дьюка в 2008 году.

В декабре 2017 года он был награжден театральной премией Европы в категории «Специальный приз», присуждаемой тому, кто «внес вклад в проведение культурных мероприятий, способствующих взаимопониманию и обмену знаниями между народами».

Жизнь и работа

Потомок правителей из Isara , Soyinka родился второй из семи детей, в городе Абеокута , штат Огун , в Нигерии , в то время британского доминиона. Его братьями и сестрами были Атинуке «Тину» Айна Сойинка, Феми Сойинка, Есидэ Соинка, Омофолабо «Фолабо» Аджайи-Сойинка и Кайодэ Соинка. Его младшая сестра Фолашаде Сойинка умерла в свой первый день рождения. Его отец, Самуэль Айоделе Сойинка (которого он называл СА или «Эссе»), был англиканским священником и директором школы Святого Петра в Абкокуте. Имея прочные семейные связи, старший Сойинка приходился двоюродным братом Одемо, или королю, Исара-Ремо Самуэля Акинсаньи , отца-основателя Нигерии. Мать Сойинки , Грейс Эниола Соинка (урожденная Дженкинс-Харрисон) (которую он назвал «Дикий христианин»), владела магазином на соседнем рынке. Она была политическим активистом женского движения в местном сообществе. Она также была англиканкой . Поскольку большая часть общины последовали коренные йоруба религиозные традиции , Soyinka вырос в религиозной атмосфере из синкретизма , с влияниями обеих культур. Он вырос в религиозной семье, с раннего возраста посещал церковные службы и пел в хоре; однако сам Сойинка позже стал атеистом . Положение отца позволило ему получить дома электричество и радио. Он много пишет о своем детстве в своих мемуарах « Акэ: Годы детства» (1981).

Сойинка, фестиваль Festivaletteratura в Мантуе , 7 сентября 2019 года, Театр Бибиена .

Его мать была одной из самых выдающихся членов влиятельной семьи Рэнсом-Кути : она была внучкой преподобного Канона Джей Джей Рэнсом-Кути, единственной дочерью его первой дочери Анн Лапе Иябоде Рэнсом-Кути, и, следовательно, была племянницей его дочери. Олусегун Азария Рэнсом-Кути, Олудотун Рэнсом-Кути и племянница Фунмилайо Рэнсом-Кути . Среди когда-то удаленных двоюродных братьев Сойинки были музыкант Фела Кути , правозащитник Беко Рансоме-Кути , политик Оликой Рэнсомэ-Кути и активистка Йемиси Рэнсомэ-Кути . Его троюродные братья - музыканты Феми Кути и Сеун Кути , а также танцовщица Йени Кути .

В 1940 году, после посещения начальной школы Святого Петра в Абеокуте, Сойинка пошел в гимназию Абеокута , где получил несколько призов за литературное сочинение. В 1946 году он был принят в Государственный колледж в Ибадане , в то время одну из элитных средних школ Нигерии. После окончания курса в Правительственном колледже в 1952 году он начал обучение в Университетском колледже Ибадана (1952–54) при Лондонском университете . Он изучал английскую литературу , греческий язык и западную историю . Среди его лекторов была Молли Мейуд , британский литературовед. В 1953–54 годах, когда он был вторым и последним в университетском колледже, Сойинка начал работу над "Угощением ко дню рождения Кеффи", короткой радиопостановкой для Nigerian Broadcasting Service, которая транслировалась в июле 1954 года. Во время учебы в университете Сойинка и еще шесть человек основали группу Пиратское братство , студенческая организация, борющаяся с коррупцией и добивающаяся справедливости, первое братство в Нигерии .

Позже в 1954 году Сойинка переехал в Англию , где продолжил изучение английской литературы под руководством своего наставника Уилсона Найта из Университета Лидса (1954–57). Он встретил множество молодых, одаренных британских писателей. Прежде чем защитить свою степень бакалавра, Сойинка начал публиковать и работать редактором сатирического журнала под названием «Орел» ; он написал колонку об академической жизни, в которой часто критиковал своих университетских сверстников.

Ранняя карьера

Получив высшее образование со степенью второго класса, Сойинка осталась в Лидсе и начала работать над степенью магистра. Он намеревался написать новые произведения, сочетающие европейские театральные традиции с традициями его культурного наследия Йорùба. За его первой крупной пьесой «Обитатели болота» (1958) через год последовала комедия «Лев и драгоценность» , которая вызвала интерес у нескольких членов лондонского Королевского придворного театра . Воодушевленный, Сойинка переехал в Лондон , где работал читателем пьес в Королевском придворном театре . В то же время обе его пьесы были поставлены в Ибадане . Они говорили о непростых отношениях между прогрессом и традициями в Нигерии .

В 1957 году его пьеса «Изобретение» стала первой из его работ, поставленных в Королевском придворном театре. В то время его единственными опубликованными произведениями были такие стихи, как «Иммигрант» и «Мой ближайший сосед», которые были опубликованы в нигерийском журнале Black Orpheus . Он был основан в 1957 году немецким ученым Улли Байером , который преподавал в Ибаданском университете с 1950 года.

Сойинка получил стипендию Рокфеллера в Университетском колледже Ибадана, его альма-матер, за исследования в области африканского театра, и он вернулся в Нигерию. После своего пятого номера (ноябрь 1959 г.) «Сойинка» сменила Янхайнца Яна и стала соредактором литературного журнала « Черный Орфей» (название происходит от эссе Жан-Поля Сартра «Орфея нуар» 1948 года , опубликованного в качестве предисловия к Anthologie de la nouvelle. poésie nègre et malgache , под редакцией Леопольда Сенгора ). Он выпустил свою новую сатиру «Испытания брата Джеро» в обеденном зале Мелланби-холла университетского колледжа Ибадана в апреле 1960 года. В том же году его работа «Танец леса» , резкая критика политической элиты Нигерии, выиграла конкурс, который год как официальная игра ко Дню независимости Нигерии . 1 октября 1960 года его премьера состоялась в Лагосе, когда Нигерия праздновала свой суверенитет. Пьеса высмеивает молодую нацию, показывая, что настоящее - не более золотой век, чем прошлое. Также в 1960 году Сойинка основал любительский актерский ансамбль «Девятнадцать-шестьдесят масок», которому он посвятил много времени в течение следующих нескольких лет.

Сойинка написала первую полнометражную пьесу, выпущенную на нигерийском телевидении. Пьеса под названием «Бремя моего отца», поставленная Сегуном Олусолой, была показана на телевидении Западной Нигерии (WNTV) 6 августа 1960 года. Сойинка опубликовал произведения, высмеивающие « Чрезвычайную ситуацию » в Западном регионе Нигерии, поскольку его родина Йорэба была все более оккупирована и контролируется федеральным правительством. Политическая напряженность, возникшая в результате недавней постколониальной независимости, в конечном итоге привела к военному перевороту и гражданской войне (1967–70).

На грант Рокфеллера Сойинка купил Land Rover и начал путешествовать по стране в качестве исследователя на факультете английского языка Университетского колледжа в Ибадане. В эссе времени, он критиковал Leopold Сенгор «s негритянство движение как ностальгический и неизбирательного прославления черного африканского прошлого, игнорирующей потенциальные выгоды от модернизации. Часто цитируют его слова: «Тигр не объявляет о своем тигрите, он набрасывается». Но на самом деле Сойинка написал в эссе для Рога 1960 года : «Дукер не будет рисовать« дукер »на своей красивой спине, чтобы продемонстрировать свою двойственность; вы узнаете его по его элегантному прыжку». В « Смерти и царе-всаднике» он заявляет: «Слон не идет по веревке; еще не коронован тот царь, который привязал слона».

В декабре 1962 г. вышло в свет эссе Сойинки «К истинному театру». Он начал преподавать с факультета английского языка в университете Обафеми Аволово в Ифо . Он обсуждал текущие дела с «негрофилами» и несколько раз открыто осуждал государственную цензуру. В конце 1963 года вышел его первый полнометражный фильм « Культура в переходный период» . В 1965 году Андре Дойч опубликовал в Лондоне «Толкователи» , «сложный, но в то же время ярко документальный роман» .

В декабре того же года вместе с учеными и деятелями театра Сойинка основала Драматическую ассоциацию Нигерии. В 1964 году он также оставил свой университетский пост в знак протеста против навязанного властями проправительственного поведения. Несколькими месяцами позже, в 1965 году, он был впервые арестован по обвинению в задержании радиостанции под дулом пистолета (как описано в его мемуарах 2006 года « Вы должны установить наступление на рассвете» ) и замене пленки с записанной речью премьер-министра. Западной Нигерии с другой записью, содержащей обвинения в злоупотреблении служебным положением. Сойинка была освобождена после нескольких месяцев заключения в результате протестов международного сообщества писателей. В том же году он написал еще две драматические пьесы: « Перед темнотой» и комедию «Урожай Конги». Он также написал «Задержанный» , радиоспектакль для BBC в Лондоне. Премьера его пьесы «Дорога» состоялась в Лондоне на Фестивале искусств Содружества, который открылся 14 сентября 1965 года в Королевском театре . В конце года его повысили до директора и старшего преподавателя кафедры английского языка в Университете Лагоса .

В политических выступлениях Сойинки в то время критиковался культ личности и правительственная коррупция в африканских диктатурах. В апреле 1966 года его пьеса «Урожай Конги» была возрождена на Всемирном фестивале негритянского искусства в Дакаре, Сенегал . Дорога была удостоена Гран-при. В июне 1965 года его пьеса Испытание брата Jero было произведена на льве и Jewel для Хэмпстед театра - клуба в Лондоне, а в декабре 1966 года Лев и Jewel были поставлен в Театре Суда Королевского .

Гражданская война и тюремное заключение

Став кафедрой драмы в университете Ибадана , Сойинка стала более политически активной. После военного переворота в январе 1966 года он тайно и неофициально встретился с военным губернатором Чуквуэмека Одумегву Оджукву в юго-восточном городе Энугу (август 1967 года), чтобы попытаться предотвратить гражданскую войну . В результате ему пришлось скрываться.

Он был заключен в тюрьму на 22 месяца, поскольку началась гражданская война между федеральным правительством Нигерии и биафранцами . Хотя он отказался от таких материалов, как книги, ручки и бумага, он все же написал значительное количество стихов и заметок, критикующих правительство Нигерии, находясь в тюрьме.

Несмотря на тюремное заключение, его пьеса «Лев и драгоценность» была поставлена ​​в Аккре , Гана, в сентябре 1967 года. В ноябре того же года в Гринвичском театре Нью-Йорка были поставлены «Испытания брата Джеро» и «Сильная порода» . Сойинка также опубликовал сборник своих стихов « Иданре» и «Другие стихи» , вдохновленный его посещением святилища божества Ёргуба Огуна , которого он считает своим божеством-компаньоном, родственной душой и защитником.

В 1968 году Negro Ensemble Company в Нью-Йорке выпустила Kongi's Harvest . Находясь в заключении, Сойинка перевел с йоруба фантастический роман своего соотечественника Д.О. Фагунва под названием «Лес тысячи демонов: сага об охотнике» .

Выпуск и литературная продукция

В октябре 1969 года, когда гражданская война подошла к концу, была объявлена ​​амнистия, и Сойинка и другие политические заключенные были освобождены. Первые несколько месяцев после освобождения Сойинка жил на ферме друга на юге Франции, где искал уединения. Он написал «Вакханки Еврипида» (1969), переработку мифа о Пентее . Вскоре он опубликовал в Лондоне сборник стихов « Стихи из тюрьмы» . В конце года он вернулся в свой офис в качестве кафедры драмы в Ибадане.

В 1970 году он поставил пьесу «Урожай Конги» , одновременно адаптировав ее как фильм с тем же названием. В июне 1970 года он закончил еще одну пьесу « Безумцы и специалисты» . Вместе с группой из 15 актеров Театрально-художественной труппы Ибаданского университета он отправился в поездку в Соединенные Штаты, в Мемориальный театральный центр Юджина О'Нила в Уотерфорде , штат Коннектикут, где состоялась премьера его последней пьесы. Это дало им всем опыт работы в театральной постановке в другой англоязычной стране.

В 1971 году вышел его сборник стихов «Шаттл в склепе ». В том же году в Ибадане был поставлен спектакль « Безумцы и специалисты» . Сойинка отправился в Париж, чтобы сыграть главную роль Патриса Лумумбы , убитого первого премьер-министра Республики Конго , в постановке его « Ангелов-убийц» .

В апреле 1971 года, обеспокоенный политической ситуацией в Нигерии, Сойинка оставил свои обязанности в университете в Ибадане и начал годы добровольного изгнания. В июле в Париже прозвучали отрывки из его известной пьесы «Танец лесов» .

В 1972 году его роман « Сезон аномии» и его сборник пьес были опубликованы издательством Oxford University Press . В том же году был опубликован его мощный автобиографический труд «Человек умер» - сборник заметок из тюрьмы. В 1973 году он был удостоен докторской степени Honoris Causa Университетом Лидса. В том же году Национальный театр в Лондоне заказал и представил пьесу «Вакханки Еврипида» , а также впервые были опубликованы его пьесы « Камвуд на листьях» и «Метаморфозы Джерона» . С 1973 по 1975 годы Сойинка занималась научными исследованиями. Он провел год как приглашенный научный сотрудник в Churchill College , Cambridge University 1973-74 и написал Смерть и король Всадник , который имел свое первое чтение в Churchill College (который Dapo Ladimeji и Скип Гейтс присутствовали), и дал серию лекций в ряд европейских университетов.

В 1974 году его сборник пьес, том II, был выпущен издательством Oxford University Press. В 1975 году Сойинка был назначен редактором журнала Transition , расположенного в столице Ганы Аккре , куда он переехал на некоторое время. Он использовал свои колонки в Transition для критики «негрофилов» (например, его статья «Неотарзанизм: Поэтика псевдоперехода») и военных режимов. Он протестовал против военной хунты Иди Амина в Уганде. После политического переворота в Нигерии и свержения военного режима Говона в 1975 году Сойинка вернулся на свою родину и возобновил свою работу в качестве заведующего кафедрой сравнительной литературы в университете Ифе .

В 1976 году он опубликовал свой сборник стихов « Огун Абибиман» , а также сборник эссе « Миф, литература и африканский мир» . В них Сойинка исследует генезис мистицизма в африканском театре и, используя примеры как из европейской, так и из африканской литературы, сравнивает и противопоставляет культуры. Он поставил серию гостевых лекций в Институте африканских исследований в Университете Ганы в Легоне . В октябре в Дакаре была показана французская версия «Танца лесов» , а в Ифе состоялась премьера его пьесы « Смерть и Королевский всадник» .

В 1977 году опера Wọnyọsi , его адаптация Бертольта Брехта «s Трехгрошовая опера была поставлена в Ибадане. В 1979 году он снялся и снялся в драме Джона Блэра и Нормана Фентона « Расследование Бико» , пьесе, основанной на жизни Стива Бико , южноафриканского студента и правозащитника, избитого до смерти полицией апартеида . В 1981 году Сойинка опубликовал свой автобиографический труд « Аке: Годы детства» , получивший в 1983 году Книжную премию Энисфилда-Вольфа .

Сойинка основала еще одну театральную группу под названием «Партизанский отряд». Его цель заключалась в том, чтобы работать с местными сообществами над анализом их проблем и выразить некоторые их недовольства в драматических очерках. В 1983 году его пьеса « Реквием по футурологу» впервые была исполнена в университете Ифе. В июле один из его музыкальных проектов, Unlimited Liability Company, выпустил долгоиграющую пластинку под названием I Love My Country , на которой несколько выдающихся нигерийских музыкантов исполнили песни, написанные Soyinka. В 1984 году он снял фильм « Блюз для блудного сына», который был показан в университете Ифе. Его «Игра гигантов» была выпущена в том же году.

В 1975–1984 годах Сойинка была более политически активна. В университете Ифе в его административные обязанности входила охрана дорог общего пользования. Он раскритиковал коррупцию в правительстве демократически избранного президента Шеху Шагари . Когда его сменил генерал армии Мухаммаду Бухари , Сойинка часто конфликтовал с военными. В 1984 году нигерийский суд запретил его книгу 1972 года «Человек умер: тюремные заметки» . В 1985 году в Лондоне Рекс Коллингс опубликовал его пьесу « Реквием по футурологу» .

С 1986 г.

Сойинка в 2015 году.

Сойинка была удостоена Нобелевской премии по литературе в 1986 году, став первым африканским лауреатом. Его описывали как человека, «который в широком культурном контексте и с поэтическим подтекстом создает драму бытия». Рид Уэй Дасенброк пишет, что присуждение Сойинки Нобелевской премии по литературе «вероятно, окажется весьма спорным и вполне заслуженным». Он также отмечает, что «это первая Нобелевская премия, присужденная африканскому писателю или любому писателю из« новой литературы »на английском языке, появившейся в бывших колониях Британской империи». Его речь в честь вручения Нобелевской премии «Это прошлое должно касаться настоящего» была посвящена южноафриканскому борцу за свободу Нельсону Манделе . Речь Соинка была откровенной критикой апартеида и политики расовой сегрегации, навязанной большинству националистическим правительством Южной Африки. В 1986 году он получил премию Agip в области литературы.

В 1988 году был опубликован его сборник стихов «Земля Манделы» и «Другие стихи », а в Нигерии появился еще один сборник эссе « Искусство, диалог и возмущение: очерки литературы и культуры» . В том же году Сойинка заняла должность профессора африканистики и театра Корнельского университета . В 1990 году появился третий роман, вдохновленный интеллектуальным кругом его отца, « Исара: путешествие вокруг эссе» . В июле 1991 года Африканская служба Би-би-си передала его радиоспектакль «Бич гиацинтов» , а в следующем году (1992) в Сиене (Италия) состоялась премьера его пьесы « Из Зии с любовью» . Обе работы - очень горькие политические пародии, основанные на событиях, произошедших в Нигерии в 1980-х годах. В 1993 году Сойинка была удостоена звания почетного доктора Гарвардского университета . В следующем году появилась еще одна часть его автобиографии: « Ибадан : Годы Пенкелемеса» (Воспоминания: 1946–1965) . В следующем году была опубликована его пьеса «Беатификация районного мальчика ». В октябре 1994 года он был назначен послом доброй воли ЮНЕСКО по продвижению африканской культуры, прав человека, свободы выражения мнений, средств массовой информации и коммуникации.

В ноябре 1994 года Сойинка бежал из Нигерии через границу с Бенином, а затем в Соединенные Штаты. В 1996 году была впервые опубликована его книга «Открытая рана континента: личное повествование о нигерийском кризисе ». В 1997 году он был обвинен в государственной измене правительством генерала Сани Абачи . Международный парламент писателей (IPW) был создан в 1993 году для оказания поддержки писателям, пострадавшим от преследований. Сойинка стал вторым президентом организации с 1997 по 2000 год. В 1999 году вышел новый сборник стихов Сойинки под названием « Посторонние» . В том же году по заказу BBC под названием Document of Identity вышла в эфир по BBC Radio 3 , рассказывающая легкомысленную историю о проблемах, с которыми семья его дочери столкнулась во время остановки в Великобритании, когда они бежали из Нигерии в США в 1997 году; ее ребенок родился преждевременно в Лондоне и стал лицом без гражданства.

В 2001 году в Лагосе состоялась премьера пьесы Сойинки «Король Баабу» - политической сатиры на тему африканской диктатуры. В 2002 году Метуэн опубликовал сборник его стихов « Самарканд и другие известные мне рынки» . В апреле 2006 года его мемуары « Вы должны начать на рассвете» были опубликованы издательством « Рэндом Хаус» . В 2006 году он отменил свою программную речь на ежегодной церемонии вручения наград SEA Write Awards в Бангкоке в знак протеста против успешного переворота тайских вооруженных сил против правительства .

В апреле 2007 года Сойинка призвала отменить президентские выборы Нигерии, состоявшиеся двумя неделями ранее, на фоне повсеместного мошенничества и насилия. После попытки взрыва самолета Northwest Airlines в Соединенные Штаты со стороны нигерийского студента, радикализировавшегося в Великобритании, Сойинка поставила под сомнение социальную логику британского правительства, позволившего каждой религии открыто проповедовать свою веру, заявив, что это было так. подвергается насилию со стороны религиозных фундаменталистов, что, по его мнению, превратило Англию в помойную яму для разведения экстремизма. Он поддерживал свободу вероисповедания, но предостерег от последствий нелогичности разрешения религий проповедовать апокалиптическое насилие.

В августе 2014 года Сойинка представил запись своей речи «Из Чибока с любовью» на Всемирном гуманистическом конгрессе в Оксфорде , организованном Международным союзом гуманистов и этических деятелей и Британской ассоциацией гуманистов . Темой Конгресса была « Свобода мысли и выражения: на пути к просвещению 21 века» . Он был награжден Международной гуманистической премией 2014 года . Он работал стажером в Институте афроамериканских дел Нью - Йоркского университета .

Сойинка выступает против предоставления пастухам фулани возможности пасти свой скот на открытой земле в южной Нигерии, где преобладают христиане, и считает, что этих пастухов следует объявить террористами, чтобы ограничить их передвижения.

В сентябре 2021 года были опубликованы « Хроники из страны самых счастливых людей на Земле» , первый роман Сойинки почти за 50 лет, описанный в Financial Times как «жестокий сатирический взгляд на власть и коррупцию в Нигерии, рассказанный в форме детективного расследования. с участием трех университетских друзей ". Рецензируя книгу в The Guardian , Бен Окри сказал: «Это величайший роман Сойинки, его месть безумию правящего класса страны и одна из самых шокирующих хроник африканской нации в 21 веке. Ее следует широко читать. . "

Личная жизнь

Сойинка была замужем трижды и дважды развелась. У него есть дети от трех браков. Его первый брак был в 1958 году с покойной британской писательницей Барбарой Диксон, с которой он познакомился в университете Лидса в 1950-х годах. Барбара была матерью его первого сына Олаокуна . Его второй брак был в 1963 году с нигерийским библиотекарем Олайдой Идову, от которой у него было три дочери - Мореми, Иетаде (умершая), Пейибоми - и второй сын Илемакин. Сойинка вышла замуж за Фолаке Доэрти в 1989 году.

В 2014 году он рассказал о своей борьбе с раком простаты .

Наследие и почести

Ежегодная серия лекций Воле Сойинка была основана в 1994 году и «посвящена чествованию одного из самых выдающихся и устойчивых литературных икон Нигерии и Африки: профессора Воле Соинка». Он организован Национальной ассоциацией морских собак (Пиратское братство) , которая вместе с шестью другими студентами была основана в 1952 году в тогдашнем Университетском колледже Ибадана .

В 2011 году Исследовательская библиотека и культурный центр африканского наследия построили писательский анклав в его честь. Он расположен в деревне Адейипо, район местного самоуправления Лагелу , Ибадан, штат Ойо , Нигерия. Анклав включает в себя программу постоянного писателя, которая позволяет писателям оставаться в течение двух, трех или шести месяцев, занимаясь серьезным творческим писательством. В 2013 году он посетил Бенинский ров в качестве представителя ЮНЕСКО в знак признания проекта «Семь чудес Найджи». В настоящее время он является консультантом фестиваля « Черное наследие» в Лагосе, и штат Лагос считает его единственным человеком, который может донести до людей цели и задачи фестиваля. Он был назначен покровителем Humanists UK в 2020 году.

В 2014 году сборник « Горнило веков: эссе в честь 80 - летнего Воле Сойинки» под редакцией Айвора Агьемана-Дуа и Огочвуку Обещания был опубликован издательством Bookcraft в Нигерии и издательством Ayebia Clarke в Великобритании с благодарностью и вкладом Надин Гордимер. , Тони Моррисон , Ама Ата Аиду , Нгуги ва Тионго , Генри Луи Гейтс младший , Маргарет Басби , Кваме Энтони Аппиа , Али Мазруи , Сефи Атта и другие.

В 2018 году Генри Луи Гейтс-младший написал в Твиттере, что нигерийский режиссер и писатель Оньека Нвелу посетил его в Гарварде и снимал документальный фильм о Воле Сойинка. В рамках усилий, посвященных его 84-летию, для Воле Сойинка был издан сборник стихов под названием « 84 вкусных бутылки вина» под редакцией Оньека Нвелуэ и Одега Шава. Среди заметных авторов был Адаму Усман Гарко, отмеченный наградами эссеист-подросток, поэт и писатель.

Работает

Пьесы

  • Угощение ко дню рождения Кеффи (1954)
  • Изобретение (1957)
  • Болотники (1958)
  • Качество насилия (1959)
  • Лев и драгоценность (1959)
  • Испытания брата Джеро (1960)
  • Танец лесов (1960)
  • Бремя моего отца (1960)
  • Сильная порода (1964)
  • Перед затемнением (1964)
  • Урожай Конги (1964)
  • Дорога (1965)
  • Безумцы и специалисты (1970)
  • Вакханки Еврипида (1973)
  • Камвуд на листьях (1973)
  • Метаморфозы Джеро (1973)
  • Смерть и королевский всадник (1975)
  • Опера Воньёси (1977)
  • Реквием по футурологу (1983)
  • Игра гигантов (1984)
  • Международный ребенок (1987)
  • От Зии с любовью (1992)
  • Задержанный (радиоспектакль)
  • Бич гиацинтов (радиоспектакль)
  • Беатификация районного мальчика (1996)
  • Документ, удостоверяющий личность (радиоспектакль, 1999)
  • Король Баабу (2001)
  • Этики Реву Ветин
  • Алапата Апата (2011)
  • «Так говорил Орунмила» (короткая пьеса; в Шестьдесят шесть книг (2011)

Романы

Короткие истории

  • Повесть о двух (1958)
  • Заклятый враг Эгбе (1960)
  • Заведение мадам Этьен (1960)

Воспоминания

  • Человек умер: тюремные заметки (1972)
  • Аке: Годы детства (1981)
  • Ибадан: Годы Penkelemes: мемуары 1945–1965 (1989)
  • Исара: Путешествие вокруг эссе (1990)
  • Вы должны идти вперед на рассвете (2006)

Поэтические сборники

  • Телефонный разговор (1963) (появился в современной поэзии в Африке )
  • Иданре и другие стихи (1967)
  • Большой самолет разбился о землю (оригинальное название Стихи из тюрьмы ) (1969)
  • Шаттл в склепе (1971)
  • Огун Абибиман (1976)
  • Земля Манделы и другие стихи (1988)
  • Ранние стихи (1997)
  • Самарканд и другие известные мне рынки (2002)

Эссе

  • «К истинному театру» (1962)
  • Культура в переходный период (1963)
  • Неотарзанизм: Поэтика псевдоперехода
  • Голос, который нельзя замолчать
  • Искусство, диалог и возмущение: очерки литературы и культуры (1988)
  • Из драмы и африканского мировоззрения (1976)
  • Миф, литература и африканский мир (1976)
  • Блэкмен и вуаль (1990)
  • Кредо бытия и ничто (1991)
  • Бремя памяти - Муза прощения (1999)
  • A Climate of Fear (the BBC Reith Lectures 2004, audio and transcripts)
  • Новый империализм (2009)
  • Африки (2012)
  • За пределами эстетики: использование, злоупотребление и диссонанс в африканских художественных традициях (2019)

Фильмы

  • Урожай Конги
  • Культура в переходный период
  • Блюз для блудного сына

Переводы

Академические работы о его произведениях

  • Osisanwo, Ayo и Muideen Adekunle. «Выражения политического сознания в« Алапата апата » Воле Сойинки и« Морунтодун » Феми Ософисан : прагма-стилистический анализ». Ибаданский журнал английских исследований 7 (2011): 521–542.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Джеймс Гиббс (1980). Критическая перспектива на Воле Сойинка (Критические перспективы) . Пресса "Три континента". ISBN 978-0-914478-49-2.
  • Джеймс Гиббс (1986). Воле Сойинка . Бейзингстоук: Макмиллан. ISBN 9780333305287.
  • Элдред Джонс (1987). Написание Воле Сойинки . Heinemann. ISBN 978-0-435080-21-1.
  • М. Раджешвар (1990). Романы Воле Сойинки . Stosius Inc / Подразделение рождественских книг. ISBN 978-8-185218-21-2.
  • Дерек Райт (1996). Воле Сойинка: жизнь, работа и критика . Йорк Пресс. ISBN 978-1-896761-01-5.
  • Герд Меуэр (2008). Путешествие вокруг и с Конги - полвека в пути с Wole Soyinka: панафропейской или панъевропейской книгой . Рече. ISBN 978-3-929566-73-4.
  • Банкол Олайеби (2004), WS: Жизнь в полном объеме, Книжное дело; биография Сойинки.
  • Илори, Олувакеми Атанда (2016), Театр Воле Сойинка: внутри пограничного мира мифа, ритуала и постколониальности. Кандидатская диссертация, Университет Лидса.
  • Mpalive-Hangson Msiska (2007), Постколониальная идентичность в Wole Soyinka (Cross / Cultures 93). Амстердам-Нью-Йорк, Нью-Йорк: ISBN  изданий Rodopi BV 978-9042022584
  • Йеми Д. Огуньеми (2009), Литературная / политическая философия Воле Сойинка (PublishAmerica). ISBN  1-60836-463-1
  • Йеми Д. Огуньеми (2017), Эстетическое и нравственное искусство Воле Сойинка (Academica Press, Лондон-Вашингтон). ISBN  978-1-68053-034-6
  • Карпентер, Калифорния (1981). "Очерки драмы Воле Сойинки: международная библиография". Современная драма 24 (1), 96–101. DOI: 10.1353 / mdr.1981.0042.

внешние ссылки

  • Статьи Воле Сойинка, 1966–1996 гг. Библиотека Хоутона , Гарвардский университет.
  • Появления на C-SPAN
  • Воле Сойинка на Nobelprize.orgОтредактируйте это в Викиданных
  • Профиль "Wole Soyinka" , Президентские лекции, Стэнфордский университет
  • Майя Джагги, "Профиль: монстры изгнания", The Guardian , 2 ноября 2002 г.
  • Ученна Идзунду, «Вдохновляющие политические рассветы Нигерии», BBC , сентябрь 2007 г.
  • Эми Гудман , «Легендарный нигерийский писатель Воле Сойинка: Дарфурский кризис, пятно на совести мира» », Democracy Now! , 18 апреля 2006 г.
  • Эми Гудман, «Легендарный нигерийский писатель Воле Сойинка о нефти в дельте Нигера, влияние Ирака на Африку и его новый мемуар», « Демократия сейчас! , 18/19 апреля 2006 г.
  • Дэйв Гилсон, «Воле Сойинка: бегство, чтобы стоять на месте», Мать Джонс , июль / август 2006 г.
  • Пол Брайанс, «Учебное пособие по книгам« Лев и драгоценность » , « Испытания брата Джеро »Безумцы и специалисты », Университет штата Вашингтон.
  • «Климат страха», лекции Сойинки Рейт , BBC, 2004.
  • Узор Максим Узоату, «Основная соинка», «Африканское письмо в Интернете», № 7.
  • "Воле Сойинка - Аке: Годы детства", Всемирный книжный клуб , Всемирная служба Би-би-си, 29 мая 2007 г.
  • Мартин Банхам, «Воле Сойинка: признание», Бюллетень африканских исследований Лидса , 45 (ноябрь 1986 г.), стр. 1-2.