Набеги на пагоду Xá Lợi -Xá Lợi Pagoda raids

Набеги на пагоду Xá Lợi
Пагода Xá Lợi, центр атак
Расположение	Многие буддийские храмы в Южном Вьетнаме , в первую очередь пагода Xá Lợi в Сайгоне.
Свидание	21 августа 1963 г.
Цель	Буддийские протестующие
Тип атаки	Расстрелы, избиения, снос храмов
Летальные исходы	Оценки варьируются до сотен
Пострадавший	Сотни
преступники	Спецназ армии Республики Вьетнам по приказу Нго Динь Нху

Набеги на пагоду Xá Lợi представляли собой серию синхронизированных атак на различные буддийские пагоды в крупных городах Южного Вьетнама вскоре после полуночи 21 августа 1963 года. Рейды были проведены спецназом армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Тунга . и боевая полиция, обе из которых получали приказы непосредственно от Нго Динь Нху , младшего брата римско-католического президента Нго Динь Дима . Xá Lợi Pagoda , самая большая пагода в столице Южного Вьетнама Сайгоне ., был самым известным из храмов, подвергшихся набегам. Было арестовано более 1400 буддистов, а число погибших и пропавших без вести исчислялось сотнями. В ответ на расстрелы в Хуэ Весак и запрет на буддийский флаг в начале мая буддийское большинство Южного Вьетнама поднялось на массовое гражданское неповиновение и протест против религиозной предвзятости и дискриминации правительства Дима, в котором доминируют католики. Буддийские храмы в крупных городах, в первую очередь пагода Ша Луи, стали центром протеста и местами сбора буддийских монахов из сельской местности.

В августе несколько генералов армии Республики Вьетнам (АРВН) предложили ввести военное положение якобы для разгона демонстраций, но на самом деле для подготовки военного переворота. Однако Нху, уже стремившийся арестовать буддийских лидеров и подавить протестное движение, воспользовался возможностью, чтобы опередить генералов и поставить их в неловкое положение. Он замаскировал спецназ Тунга в армейскую форму и использовал их для нападения на буддистов, тем самым заставив широкую общественность и американских союзников Южного Вьетнама обвинить армию, подорвав репутацию генералов и их способность действовать в качестве будущих национальных лидеров.

Вскоре после полуночи 21 августа люди Нху атаковали пагоды, применив автоматическое огнестрельное оружие, гранаты, тараны и взрывчатку, причинив значительный ущерб. Были уничтожены некоторые религиозные объекты, в том числе статуя Гаутамы Будды в пагоде Тхам в Хуэ , которая была частично снесена взрывчаткой. Храмы были разграблены и разрушены, а останки почитаемых монахов конфискованы. В Хюу вспыхнули ожесточенные уличные бои между правительственными войсками и бунтующими пробуддийскими и антиправительственными гражданскими лицами.

Семья Нго утверждала, что рейды проводились армией, во что изначально верили их союзники в США. Однако позже это было опровергнуто, и инцидент побудил Соединенные Штаты выступить против режима и начать изучение альтернативных вариантов руководства, что в конечном итоге привело к свержению Дима в результате государственного переворота. В самом Южном Вьетнаме рейды вызвали всеобщий гнев. Несколько высокопоставленных государственных служащих подали в отставку, а студенты университетов и старших классов бойкотировали занятия и устраивали массовые демонстрации, что привело к новым массовым заключениям. Поскольку большинство студентов были выходцами из семей среднего класса и военных, аресты вызвали дальнейшее недовольство влиятельной семьи семьи Нго.

Фон

В Южном Вьетнаме, где буддийское большинство, по оценкам, составляло от 70 до 90 процентов населения в 1963 году, прокатолическая политика президента Нго Динь Дима вызвала отвращение у многих буддистов. Как член католического меньшинства, его правительство было склонно к католикам на государственной службе и в продвижении по службе, а также в распределении земли, деловых услуг и налоговых льгот. Однажды Дим сказал высокопоставленному офицеру, забыв, что этот человек был буддистом: «Поместите своих офицеров-католиков в важные места. Им можно доверять». Многие офицеры АРВН обратились в католицизм, полагая, что от этого зависят их карьерные перспективы, и многим было отказано в продвижении по службе, если они этого не сделали. Кроме того, раздача огнестрельного оружия деревенским ополчениям самообороны, предназначенным для отражения партизан Вьетконга , была произведена таким образом, чтобы оружие выдавалось только католикам. Некоторые католические священники руководили частными армиями, а в некоторых районах принуждали к обращению; происходили грабежи, обстрелы и снос пагод. Некоторые буддийские деревни массово преобразовались , чтобы получить помощь или избежать насильственного переселения режимом Зьема.

Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем в стране, и Дим не отменял «частный» статус, навязанный буддизму французами, который требовал официального разрешения на ведение общественной деятельности. Земля, принадлежавшая церкви, была освобождена от земельной реформы, и католики также были де-факто освобождены от барщины , которую правительство обязывало выполнять все остальные граждане; государственные расходы были непропорционально распределены между деревнями с католическим большинством. При Диме католическая церковь пользовалась особыми исключениями при приобретении собственности, а в 1959 году он посвятил страну Деве Марии . Флаг Ватикана регулярно развевался на крупных общественных мероприятиях в Южном Вьетнаме.

Буддийский флаг

Редко применяемый закон 1958 года, известный как Указ № 10, был применен в мае 1963 года, чтобы запретить вывешивание религиозных флагов. Это запретило вывешивание буддийского флага в Весак , день рождения Гаутамы Будды . Применение закона вызвало возмущение среди буддистов накануне самого важного религиозного праздника года, поскольку неделей ранее католиков призвали вывешивать флаги Ватикана на спонсируемом правительством празднике в честь брата Дима, архиепископа Пьера Мартина Нго Динь Тхок . , самый высокопоставленный католический священнослужитель в стране. 8 мая в Хуэ толпа буддистов протестовала против запрета на ношение буддийского флага. Полиция и армия разогнали демонстрацию, обстреляв собравшихся из оружия и забросав их гранатами, в результате чего девять человек погибли.

Отрицание Димом ответственности правительства за инцидент - вместо этого он обвинил Вьетконг - усилило гнев и недовольство буддийского большинства. Инцидент спровоцировал движение протеста против религиозной дискриминации режима Дима, в котором доминируют католики, что привело к широкомасштабным массовым акциям гражданского неповиновения среди южновьетнамской общественности, которые продолжались в течение мая и июня. Этот период политической нестабильности был известен как « буддийский кризис ». Целями протестов были отмена Декрета № 10 и принуждение к обеспечению религиозного равенства.

11 июня буддийский монах Тич Куанг Док совершил самосожжение в центре Сайгона . Изображения были показаны новостными агентствами по всему миру, что поставило правительство Дима в неловкое положение и привлекло негативное внимание всего мира. Несколько дней спустя, под растущим давлением Америки, Дим подписал Совместное коммюнике с высокопоставленными буддийскими лидерами, сделав различные уступки буддистам, которые, в свою очередь, согласились прекратить гражданские беспорядки и вернуться к нормальной жизни.

Однако ни семья Нго, ни буддисты не были довольны соглашением, и оно не смогло разрешить спор. Обе стороны обвинили другую в невыполнении своих обязательств; правительство обвинило буддистов в том, что они продолжают очернять их на демонстрациях, в то время как буддисты обвинили Дима в том, что он медлит и не выполняет свои обязательства по религиозной реформе, а также продолжает задерживать арестованных буддийских диссидентов. Демонстрации и напряженность продолжались в течение июля и августа, с новыми самосожжениями и ссорами (известными как Двойная семидневная потасовка ) между тайной полицией и американскими журналистами, освещающими буддийский протест.

Ха Луи

Центром буддийской активности в Сайгоне была пагода Xá Lợi . Построенный в конце 1950-х годов, он был крупнейшим буддийским храмом столицы и располагался в центре города. Многие монахи из-за пределов Сайгона, в том числе видные буддийские лидеры, собрались в Ша Луи с момента начала спора, и он использовался как место для пресс-конференций, интервью в СМИ, публикации брошюр, а также для планирования и организации массовых демонстраций.

В то время было известно, что Нго Динь Нху выступает за еще более жесткую позицию по отношению к буддистам. Нху был младшим братом президента Дима и его главным доверенным лицом и считался реальной силой, стоящей за правлением семьи Нго. Нху сделал заявления, призывающие к подавлению протестов, через свою англоязычную газету Times of Vietnam . Поступали постоянные сообщения о том, что Нху стремился узурпировать власть своего старшего брата и напасть на буддистов. Ник Тернер из Reuters подошел к Нху и взял у него интервью об этих слухах. Нху сказал, что, если буддийский кризис не будет разрешен, он устроит переворот, разрушит Ша Луи за два часа и возглавит новое антибуддийское правительство. Новость была немедленно опубликована, но американское посольство в значительной степени проигнорировало ее, якобы не убежденное в серьезности Нху.

Тем временем Нху подготовил к рейдам спецназ армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Тунга  , который получал приказы непосредственно от Нху, а не от старших генералов. Обученный американцами отряд, созданный для борьбы с Вьетконгом , спецназ был лучше оснащен, лучше обучен и лучше оплачивался, чем регулярная армия, но семья Нго использовала его как частную армию для подавления диссидентов и защиты своего правления. , а не бороться за национальные интересы. Таким образом, они проводили большую часть своего времени в Сайгоне, отражая попытки государственного переворота. Тунг ввел в Сайгон дополнительные силы специального назначения, в результате чего в столице осталось от двух до четырех батальонов.

В воскресенье, 18 августа, буддисты устроили массовую акцию протеста в Ша-Луи, в которой приняли участие около 15 000 человек, которых не испугал дождь. Посещаемость была примерно в три раза выше, чем на митинге в предыдущее воскресенье. Мероприятие длилось несколько часов, так как выступления монахов перемежались религиозными церемониями. Вьетнамский журналист сказал, что это было единственное эмоциональное публичное собрание в Южном Вьетнаме с момента прихода Дима к власти почти десятью годами ранее. Дэвид Халберстам из The New York Times предположил, что, не используя большую толпу, устроив марш протеста к дворцу Джиа Лонг или другим правительственным зданиям, буддисты приберегли свою самую большую демонстрацию до запланированного прибытия нового посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего . на следующей неделе. Поскольку ожидалось нападение правительства на Ша Луи, Хальберстам пришел к выводу, что буддисты играют в «быструю и опасную игру». Он писал, что «сами буддисты, по-видимому, были, по крайней мере, в такой же степени осведомлены обо всех событиях, и их протест, казалось, набирал силу».

Планирование

Вечером 18 августа десять высокопоставленных генералов АРВН встретились, чтобы обсудить ситуацию, связанную с буддийскими беспорядками, и принять решение о необходимости военного положения. Они хотели разогнать монахов, собравшихся в Сайгоне и других региональных городах, и вернуть их в их первоначальные пагоды в сельской местности.

20 августа Нху вызвал 7 из 10 генералов во дворец Гиа Лонг для консультаций. Они представили свою просьбу о военном положении и обсудили, как распустить группы монахов и их сторонников из храмов Сайгона. Нху послал генералов к Зьему. Президент выслушал группу из семи человек во главе с генералом Трун Ван Доном . В группу также входили главнокомандующий армией генерал Трун Тхиен Кхием и генерал Нгуен Хан , командующий 2- м корпусом в Центральном нагорье . Кхием и Хан были двумя офицерами, которые помогли подавить попытку переворота против Дима в 1960 году. Также присутствовал зять Дона, генерал О Цао Три , командир I корпуса , который курировал самый северный регион вокруг. Хуэ и генерал Ле Ван Ким , глава военной академии. Три и Ким были фаворитами режима Дима. Генерал Тон Тхат Дин , дерзкий десантник, который также был самым молодым генералом Южного Вьетнама, командовал III корпусом , окружавшим Сайгон. Генерал Хюань Ван Цао был командиром IV корпуса в дельте Меконга и единственным из септета, кто не участвовал в более позднем заговоре против Дима. Синь и Цао контролировали два ближайших к Сайгону района корпуса и, следовательно, два района, наиболее важных для успеха или провала переворота. Цао использовал седьмую дивизию своего IV корпуса для штурма столицы в 1960 году, чтобы спасти Дима.

Нго Динь Нху (справа), брат президента Нго Динь Дима, планировал рейды.

Трун Ван Дон заявил, что коммунисты проникли к монахам в Ша-Луи, и предупредил, что моральный дух АРВН ухудшается из-за гражданских беспорядков и последующего срыва военных действий. Он утверждал, что буддисты могли собрать толпу для марша на дворец Гиа Лонг . Услышав это, Дим согласился объявить военное положение на следующий день, не посоветовавшись со своим кабинетом, и войскам было приказано войти в Сайгон, чтобы занять стратегические точки. Дон был назначен исполняющим обязанности главнокомандующего вооруженными силами вместо генерала Ле Ван То , который был неизлечимо болен раком и лечился за границей. Дон утверждал, что Дим беспокоился о благополучии монахов, якобы говоря генералам, что не хочет, чтобы кто-либо из них пострадал. Затем приказы о военном положении были подписаны и санкционированы Доном.

Настоящая цель Дона ввести военное положение состояла в том, чтобы подготовить войска к перевороту, и у него не было конкретных планов отправить регулярную армию в пагоды. Нху обошел его и воспользовался возможностью, чтобы дискредитировать армию, используя спецназ Тунга и боевую полицию для нападения на пагоды. Джин, офицер, которому семья Нго доверяла больше всего, был единственным генералом, которого заранее уведомляли о рейдах.

С одобрения Дима Нху использовал объявление военного положения, чтобы приказать вооруженным людям войти в буддийские пагоды. Нху выбрал время, когда он знал, что американское посольство осталось без лидера. Фредерик Нолтинг вернулся в Соединенные Штаты, а его преемник Лодж еще не прибыл. Поскольку высшее командование АРВН тесно сотрудничало с дислоцированными в стране американскими военными советниками, Нху использовал боевую полицию и спецназ Тунга, которые получали приказы непосредственно от него. Мужчины были одеты в стандартную армейскую форму, например, в парашютную форму, чтобы создать завсегдатаев для рейдов. Мотив Нху состоял в том, чтобы избежать ответственности за насильственную операцию, которая разозлила бы вьетнамскую общественность и американское руководство. Ложно вовлекая армию в нападения, Нху намеревался подорвать доверие вьетнамского населения и американцев к старшим офицерам, которые замышляли против него заговор. Нху, очевидно, надеялся, что буддийское большинство и американцы обвинят армию в рейдах и станут менее склонны поддерживать переворот генералов. В прошлом тактика Нху, натравливавшая генералов друг против друга, выводила заговорщиков из равновесия и мешала попыткам государственного переворота. Рейды не были неожиданными, так как буддисты готовились к нападениям, как и журналисты, наблюдавшие за военными объектами в поисках признаков движения.

Рейды

Сайгон

Гонг на колокольне Xá Lợi непрерывно бил, чтобы предупредить население о набегах.

Буддисты в Сайгоне знали, что набег на пагоды неизбежен. Буддийские родственники спецназа и сотрудников боевой полиции предупредили монахов, а буддисты, жившие рядом с пагодами, наблюдали, как они продвигались в этот район заранее. Американские журналисты были предупреждены и отправились через Сайгон, чтобы посетить пагоды перед рейдами. Пагоды были заперты монахами, готовясь к нападениям, а двери были забаррикадированы мебелью и укреплены деревянными досками, прибитыми к ним. Монахи сообщили представителям пресс-службы США в Сайгоне, что грядут рейды, что позволило им быть более подготовленными к этому событию, чем посольство США.

Во второй половине дня перед рейдами грузовики, заполненные солдатами, проехали мимо офисов СМИ — откуда их видели журналисты — и направились к пагоде Ан Куанг . Было замечено, что у штаб-квартиры полиции собралось больше солдат, готовых сесть на грузовики, движущиеся в сторону Ша-Луи. Грузовики американского производства были предоставлены в рамках программы военной помощи США Южному Вьетнаму. Поздно ночью прибыли колонны и окружили Ха-Луи с нескольких сторон, в результате чего в центре города образовалась пробка. По оценкам, присутствовало несколько тысяч человек. Журналисты были проинформированы, как только начались атаки, даже когда люди Нху перерезали линии связи и бросились в Ша-Луи.

Отряды спецназа и боевой полиции сровняли ворота и ворвались в пагоду около 00:20 21 августа, когда прозвучал медный гонг Ха Луи, сигнализирующий об атаке. Люди Нху были вооружены пистолетами, автоматами, карабинами, дробовиками, гранатами и слезоточивым газом. К бойцам спецназа в красных беретах присоединились грузовики с полицейскими в стальных касках и армейской камуфляжной форме. Двое старших помощников Нху были замечены возле Кса Луи, руководившими операцией, в то время как Нху и его жена, мадам Нху , наблюдали за действиями из соседнего танка. На монахов и монахинь, забаррикадировавшихся деревянными щитами, нападали прикладами и штыками. Звук гонга пагоды был в значительной степени замаскирован стрельбой из автоматического оружия, взрывающимися гранатами, тараном, разбитым стеклом и человеческими криками. Военнослужащие кричали, когда они атаковали, как и оккупанты в страхе.

Люди Тунга бросились вперед, образуя V-образный бунтующий строй. По словам Хальберстама, «они ворвались в пагоду, выглядя как умная футбольная команда, приближающаяся к линии схватки». В конце концов, на завершение рейдов ушло около двух часов, потому что многие обитатели засели в различных комнатах в ожидании атак, и двери приходилось открывать, чтобы добраться до них. По словам журналиста Нила Шихана , присутствовавшего на месте происшествия, «рейд на Ша-Луи, как и на пагоды в других местах Южного Вьетнама, был совершен безупречно. Это напомнило мне сцену из фильма о французском Сопротивлении — сцену, когда Гестапо прибывает в убежище Сопротивления в Париже». Уильям Прохнау сказал, что «использование элитной гвардии против буддистов было аналогично использованию зеленых беретов для подавления протестов негров дома. Это было возмутительно».

Одного монаха сбросили с балкона во двор на шесть метров ниже. Люди Нху осквернили главный алтарь и конфисковали неповрежденное обугленное сердце Тич Кванг Ок , которое не сгорело во время его повторной кремации. Однако некоторым буддистам удалось бежать из пагоды с сосудом с его прахом. Два монаха перепрыгнули заднюю стену Xá Lợi, чтобы попасть на территорию соседней миссии Агентства США по международному развитию (USAID), где им было предоставлено убежище, несмотря на присутствие войск за стенами пагоды, которые открыли огонь из автоматического оружия по любому. монахов, которые пытались бежать, перепрыгнув через забор.

Thích Tịnh Khiet, 80-летний буддийский патриарх, был схвачен и доставлен в военный госпиталь на окраине Сайгона. В качестве командира III корпуса генерал Джин вскоре объявил о военном контроле над Сайгоном, отменив все коммерческие рейсы в город и введя цензуру прессы. Позже Тич Кванго , один из ведущих арестованных монахов, который позже станет лидером Объединенной буддийской церкви Вьетнама , объяснил стратегию протеста. После освобождения после свержения Дима его спросили, почему буддийские лидеры не сбежали, чтобы избежать ареста. Он сказал: «Мы не сделали ничего плохого, поэтому мы не могли бежать. Если бы мы это сделали, это было бы признанием нашей вины».

Хуэ

Пагода Ту Ам

Пагода Диудо

Насилие было еще хуже в Хуэ, где приближение правительственных войск было встречено ударами в буддийские барабаны и тарелки, чтобы предупредить население. Горожане покинули свои дома посреди ночи, пытаясь защитить городские пагоды. В Từ Đàm , храме лидера буддийского протеста Тич Три Куанга , монахи пытались сжечь гроб монаха, который недавно совершил самосожжение. Солдаты правительственных войск, стреляя из винтовок М1, ворвались в пагоду и конфисковали гроб. Они разрушили статую Гаутамы Будды и разграбили пагоду. Затем они устроили взрыв, сравняв с землей большую часть пагоды. Многие буддисты были застрелены, обезглавлены и забиты дубинками.

Наиболее решительное сопротивление режиму Дима произошло за пределами пагоды Диу . Когда войска попытались протянуть баррикаду из колючей проволоки через мост, ведущий к пагоде, толпа снесла ее голыми руками. Протестующие боролись с вооруженными до зубов военными камнями, палками и голыми кулаками, отбрасывая гранаты со слезоточивым газом, которые были выпущены по ним. После пятичасового боя военные, наконец, взяли мост под свой контроль, проехав броневики через разъяренную толпу на рассвете. При защите моста и Диудо погибло около 30 человек и 200 получили ранения.

Десять грузовиков с защитниками моста были отправлены в тюрьму, а в городе арестовано около 500 человек. Семнадцать из 47 профессоров Университета Хуэ , которые ушли в отставку в начале недели в знак протеста против увольнения ректора Цао Ван Луана, католического священника и оппонента архиепископа Тхока (старшего брата Дима и Нху), также были арестованы. Рейды повторялись в городах и поселках по всей стране. Общее количество погибших и пропавших без вести так и не было подтверждено, но оценки колеблются в пределах нескольких сотен. По меньшей мере 1400 человек были арестованы.

Реакция США и убежище для монахов

Соединенные Штаты были немедленно вовлечены в нападения после того, как два монаха сбежали через заднюю стену пагоды Xá Lợi в соседний комплекс USAID. Начальник полиции Сайгона, замаскированный под члена Республиканской молодежи Нху , оцепил здание. Он приказал всем вьетнамцам, находившимся внутри, покинуть этот район и пригрозил штурмовать здание, когда американцы отказали ему во въезде. Министр иностранных дел Во Ван Муу примчался к месту происшествия, чтобы остановить любую физическую конфронтацию, но потребовал, чтобы американцы выдали монахов. В здание прибыл заместитель недавно освобожденного посла США Нолтинга Уильям Трухарт . Будучи ведущим американским дипломатом во Вьетнаме в переходный период между послами, Трухарт отказался предпринимать какие-либо действия, пока не получит инструкции из Вашингтона, но предупредил Муу о недопустимости нарушения дипломатической неприкосновенности офисов USAID. Трухарт знал, что передача монахов будет означать одобрение действий режима со стороны Америки. Противостояние вскоре утихло, и Госдепартамент США приказал Трухарту не освобождать двух монахов и считать здание USAID приравненным к посольству. Еще больше монахов нашли убежище в посольстве США, которое стало известно как «буддийский Хилтон».

Лодж был в Гонолулу на последних брифингах с Нолтингом, когда просочились новости о набегах на пагоды. Ему дали указание следовать прямо в Сайгон, и он прибыл после захода солнца 22 августа. Тем временем Госдепартамент осудил рейды как «прямое нарушение вьетнамским правительством заверений в том, что оно проводит политику примирения с буддистами». 23 августа, в первый полный день Лоджа в Сайгоне, он посетил двух монахов, укрывшихся в здании USAID, и приказал предоставить им вегетарианскую пищу. Встреча была способом показать позицию американского правительства в отношении нападений на буддистов.

Реакция Дима

Нго Динь Дим

В 06:00 21 августа 1963 года президент Дим передал по радио Сайгона заявление, в котором он сказал: «В соответствии со статьей 44 конституции я объявляю осадное положение на всей территории страны. Я возлагаю на Армию Республики Вьетнам несет ответственность за восстановление безопасности и общественного порядка , чтобы государство могло быть защищено, коммунизм побежден, свобода обеспечена, а демократия достигнута». В соответствии с военным положением армия получила полные полномочия по проведению обысков и арестов, а также была уполномочена запрещать все публичные собрания, вводить комендантский час, ограничивать свободу прессы и прекращать распространение всех «печатных материалов и других документов, наносящих ущерб общественному порядку и безопасности». . Военным был дан приказ стрелять в любого, кто нарушит комендантский час на месте, а тайная полиция использовала возросшие полномочия для набегов и вандализма в помещениях любого, кто считался недружественным режиму.

Правительственные источники утверждали, что в Ша Луи, Ан Куанг и различных пагодах Тхеравады солдаты нашли пулеметы, боеприпасы, пластическую взрывчатку, самодельные мины, кинжалы и документы Вьетконга . Позже выяснилось, что они были подброшены туда людьми Нху. Несколько дней спустя мадам Нху , католичка, перешедшая из буддизма, сказала в интервью, что рейды были «самым счастливым днем ​​​​в моей жизни с тех пор, как мы разгромили Бинь Сюйен в 1955 году», и назвала буддистов «коммунистами». 29 августа генерал Джин провел пресс-конференцию, на которой обвинил американцев в попытке совершить переворот в Южном Вьетнаме и взял на себя ответственность за рейды, несмотря на то, что Тунг был ответственным главнокомандующим.

Путаница по поводу виновности и опровержения армии

Движущей силой правительственного нападения на буддистов, по-видимому, были высшие военные командиры, действовавшие без консультаций с гражданским правительством. Сразу после терактов по всему Сайгону были расклеены плакаты под эгидой АРВН, но язык был признан языком ню.

Нападения застали врасплох госсекретаря Нгуен Динь Туна и министра внутренних дел Буй Ван Лунга . Первоначально предполагалось, что военный истеблишмент внезапно расправился с буддистами, потому что они считались угрозой для военных действий. Правительство распространяло теорию, согласно которой военные были вынуждены принять меры после пробуддийских студенческих беспорядков 17–18 августа. В Хюэ протестующие студенты напали на офицера АРВН после того, как он выстрелил в их сторону. Нападениям предшествовал большой митинг в Ша Луи, во время которого некоторые монахи призвали к свержению режима Дима и осудили антибуддийские заявления де-факто первой леди мадам Нху. Однако наблюдатели отвергли утверждения правительства о том, что рейды были спонтанными.

Дим долгое время не доверял своим генералам и часто натравливал их друг на друга в рамках стратегии « разделяй и властвуй », чтобы ослабить любые шансы на попытку государственного переворота. В армии также было значительное количество солдат буддийского происхождения, что усиливало скептицизм по поводу того, что они могли так жестоко напасть на пагоды и монахов. Синхронизированные военные операции по всей стране, скорость, с которой были установлены знамена, провозглашающие решимость АРВН победить коммунизм, и поддельные пропагандистские фотографии, призванные показать проникновение Вьетконга в буддистов, свидетельствовали о том, что эти действия были заранее обдуманы . В попытке сохранить секретность специальные типографии печатали пропагандистские материалы всего за несколько часов до рейдов.

Первоначальная линия правительства заключалась в том, что действия предприняла регулярная армия. В радиопередачах АРВН отразился резкий тон Нху, побуждавший республиканскую молодежь к сотрудничеству с правительством. Нху обвинил буддистов в том, что они превратили свои пагоды в штаб-квартиру для заговора против правительства. Он утверждал, что Комитет буддийских интерсектов действовал под контролем «политических спекулянтов, которые использовали религию и терроризм». Лодж считал, что Дим остается у власти, но влияние Нху достигло беспрецедентного уровня. Он думал, что тактика Нху разделяй и властвуй разделила вооруженные силы на три фракции, возглавляемые соответственно генералами Доном и Динхом и полковником Тунгом. Считалось, что Дон не был верен Дину и Тунгу, которые получали свои приказы непосредственно из дворца Джиа Лонг . Двое лоялистов пользовались поддержкой различных сторонников Дима. Лодж предсказал, что, если армия свергнет Дима, боевые действия могут вспыхнуть внутри АРВН.

Первоначально американское посольство поверило утверждениям семьи Нго о том, что ответственность за рейды несет регулярная армия. « Голос Америки », к которому широко прислушивались в Южном Вьетнаме как к единственному источнику новостей, не относящемуся к диомизму, первоначально транслировал версию событий Нху, к большому разочарованию генералов. Американские СМИ думали иначе и начали развенчивать эту теорию, указывая на то, что семья Нго постоянно стремилась подорвать армию, и что радость мадам Нху по поводу событий предполагает, что семья не уступала власть, и военные не принуждали их к рукам. Кроме того, они определили помощников Нху на этом месте, его своеобразный стиль в объявлениях, предположительно сделанных АРВН, и тот факт, что у армии не было особых мотивов для нападения на буддистов.

New York Times напечатала на своей первой полосе две версии рейдов: одну, написанную Дэвидом Халберстамом , в которой Нху обвиняется в нападениях, а другую - официальную правительственную версию. Шихан из United Press International также заявил, что Нху несет ответственность за нападения, и иностранным журналистам приходилось тайно распространять свои истории, прося людей, покидающих страну, в аэропорту принести для них документы. В то время Шихан и Халберстам были в списке расстрелянных семьи Нго вместе с политическими диссидентами из-за их разоблачений нарушений прав человека режимом, а после рейдов они ночевали в доме Джона Меклина , американского чиновника. Они также получили информацию о том, что неправительственные организации собираются заложить бомбы в своих офисах и обвинить в гибели коммунистов.

Далее Центральное разведывательное управление (ЦРУ) сообщило, что офицеры АРВН категорически отрицают свою причастность к рейдам на пагоды. Они считали, что спецназ Тунга переоделся в форму АРВН, прежде чем атаковать пагоды. Далее в армии распространились необоснованные слухи о том, что американцы, обучавшие спецназ, помогли спланировать атаку. Лидеры АРВН не знали, что делать дальше, и утром 23 августа Дон созвал собрание сотрудников, чтобы обсудить надвигающиеся демонстрации против рейдов студентов университетов и гнев младших офицеров АРВН по поводу нападений на пагоды. Генерал Дунг Ван Минь отметил, что продолжающееся присутствие вооруженных военнослужащих оттолкнуло общество, создав «ауру подавления».

Позже в тот же день Дон наедине встретился с офицером ЦРУ Люсьеном Конейном и повторил, что американцы ошибались, полагая, что ответственность за это несет АРВН. Дон настаивал на том, чтобы Дием оставался под контролем, хотя Нху должен был одобрять все встречи генералов с Димом. Дон настаивал на том, что Нху организовал рейды, опасаясь, что у генералов слишком много власти. Он утверждал, что Нху использовал военное положение для дискредитации генералов, переодев спецназовцев в форму АРВН. Дон настаивал на том, что он не знал о планах и находился в штаб-квартире Объединенного генерального штаба вместе с Хиемом, когда получил радиосообщение, информирующее его о нападениях. Комиссар полиции Трун Ван Ту при поддержке людей Туна руководил операцией на уровне земли, и к тому времени, когда прибыл Дон, миссия была завершена.

У Хиема была собственная встреча с Руфусом Филлипсом в посольстве США. Он с горечью признался, что Нху обманом заставил армию ввести военное положение и стать его «марионеткой». Хием утверждал, что Джин, Тон и другие генералы не знали о рейдах заранее, и сообщил, что оружие и взрывчатые вещества, которые, по утверждению Нху, были найдены в пагодах, были подброшены. В результате вьетнамский народ выразил гнев по поводу армии и их сторонников в США, укрепив позиции Нху.

Военное положение и беспорядки

После рейдов напряженность на улицах городов была высокой. Полиции было приказано стрелять в тех, кто нарушал комендантский час с 21:00 до 05:00, а войска в полной камуфляжной боевой форме охраняли каждый крупный перекресток и мост из автоматического оружия с примкнутыми штыками. Пустые пагоды были окружены войсками и броневиками. Все исходящие новости подвергались цензуре, что вынуждало репортеров тайно вывозить свои копии с путешественниками, летевшими в зарубежные страны. Телефонные линии в домах и офисах всех военных и сотрудников посольств США были отключены. Глава миссии USAID Джо Брант был остановлен и обыскан по дороге на работу, а другие американские официальные лица встречались с вьетнамскими официальными лицами и ходатайствовали о разрешении на поездку после задержки комендантского часа. 14 000 военных советников США в стране получили приказ оставаться в своих домах, и все отпуска были отменены.

Набеги на пагоды вызвали широкое беспокойство среди сайгонцев. В полночь 22 августа генералы Дон, Джин и Хием сообщили Нху, что студенческие демонстрации запланированы на три дня подряд. Они рекомендовали закрыть школы, но когда Нху отвел их к Диму, президент отказался закрыть учебные заведения. Дим решил, что студентам, обычно не известным своей политической активностью, следует разрешить высказывать свое мнение. Студенты Сайгонского университета бойкотировали занятия и устроили беспорядки, на что последовали аресты, тюремное заключение и закрытие кампуса. Эти события повторились в университете Хюэ, который также был закрыт.

Когда старшеклассники последовали примеру своих старших и устроили демонстрацию, Дим также арестовал их. Двое из задержанных студентов были представлены на пресс-конференции, на которой они ложно признали себя коммунистами, которые промыли мозги всей их школе, подвергаясь пыткам, чтобы заставить их признаться. В Трунг Выонг, элитной средней школе для девочек, учащиеся повесили плакаты с нападками на Дима и Нху, в то время как учащиеся соответствующих школ для мальчиков стали жестокими, разбив школьные окна и установив плакаты, оскорбляющие мадам Нху в откровенных выражениях. Более 1000 учеников ведущей средней школы Сайгона, большинство из которых дети государственных служащих и военных, были отправлены в лагеря перевоспитания. В результате многим армейским офицерам и высокопоставленным государственным служащим пришлось лоббировать освобождение из тюрьмы своих детей или младших братьев и сестер, что привело к дальнейшему падению морального духа среди правительственных и военных чиновников. В более крайних случаях между полицейскими, арестовавшими студентов, и их родителями, многие из которых были военными и/или государственными служащими, вспыхивали драки.

Родители первой леди мадам Нху (на фото слева с Линдоном Джонсоном ) подали в отставку со своих дипломатических постов и отреклись от нее после набегов на пагоды.

Министр иностранных дел Во Ван Муу подал в отставку, в знак протеста обрив голову, как буддийский монах. Муу решил покинуть страну для религиозного паломничества в Индию, и дипломатический корпус и пресса собрались в аэропорту, чтобы проводить его. Он так и не прибыл, так как семья Нго арестовала его. Генерал Джин смягчил наказание по указанию сослуживца и поместил бывшего дипломата под домашний арест вместо того, чтобы посадить его в тюрьму.

Трун Ван Чонг , посол в Соединенных Штатах и ​​отец де-факто первой леди мадам Нху, подал в отставку в знак протеста вместе со всеми сотрудниками посольства, кроме одного. Чонг обвинил Дима в том, что он «скопировал тактику тоталитарных режимов», и сказал, что, пока Дим и Нхус были у власти, «не было ни одного шанса из ста на победу» против коммунистов . Мадам Чонг  , которая была наблюдателем от Южного Вьетнама в Организации Объединенных Наций ,  подала в отставку и рассказала о массовых казнях и терроре при Диме и Нху. Она предсказала, что, если Дим и Нхус не покинут Вьетнам, они будут убиты в ходе какого-то восстания.

Голос Америки объявил, что Чонг ушел в отставку в знак протеста против политики семьи Нго, но это было опровергнуто правительством Сайгона, которое заявило, что Чонг были уволены. Бюрократы Дима утверждали, что последняя телеграмма Чонга была настолько критична по отношению к режиму, что была признана «недопустимой по форме и содержанию» и что после многих лет частных жалоб на своего посла Дим уволил его. Тем временем братья производили выборочные платежи некоторым генералам, надеясь вызвать недовольство и раскол в армии. Вьетнамские государственные служащие также стали более неохотно выполнять свою работу, особенно совместно с американскими советниками. Они рассудили, что, поскольку американцы финансировали людей Туна, они должны были быть причастны к атакам.

Изменение в политике США

Как только правительство США осознало правду о том, кто стоит за рейдами, оно с неодобрением отреагировало на режим Дима. Американцы проводили политику тихого и частного консультирования нго примириться с буддистами, публично поддерживая партнерство, но после нападений этот путь был сочтен несостоятельным. Более того, теракты были совершены обученным американцами персоналом сил специального назначения, финансируемым ЦРУ, и поставили Лоджа перед свершившимся фактом . Один западный посол считал, что рейды означают «конец доблестных американских усилий здесь». Государственный департамент США выступил с заявлением, в котором заявил, что рейды были «прямым нарушением» обещания проводить «политику примирения».

24 августа администрация Кеннеди отправила телеграмму 243 в Лодж в посольстве в Сайгоне, отметив изменение американской политики. В сообщении Лоджу рекомендовалось добиваться отстранения Нхуса от власти и искать альтернативные варианты руководства, если Дим откажется прислушаться к давлению Америки в отношении реформ. Поскольку вероятность того, что Дим отодвинет Нхус на второй план, считалась практически нулевой, сообщение фактически означало разжигание переворота. « Голос Америки » передал заявление, в котором Нху обвиняется в рейдах и снимает с армии ответственность. Зная, что американцы не будут ни сопротивляться перевороту, ни отвечать сокращением помощи или санкциями, генералы свергли братьев Нго , которые были арестованы и убиты на следующий день, 2 ноября 1963 года.

Заметки

использованная литература