Сюй Гуанци - Xu Guangqi

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Сюй Гуанци
徐光啓
徐光啟 .jpg
Портрет Сюй Гуанци
Вице-министр обрядов
В офисе
1629–1630 гг.
Предшествует Ма Чжици
Преемник Ли Сунчен
Великий Секретарь в библиотеке Wenyuan
В офисе
1632–1633 гг.
Старший великий секретарь Чжоу Тингру Вэнь Тижэнь
Личные данные
Родившийся 24 апреля 1562 г.
Шанхай , Сунцзян , Южный Чжили , Китай
Умер 8 ноября 1633 г. (1633-11-08) (71 год)
Пекин , Шунтянь , Северный Чжили , Китай
Место отдыха Парк Гуанци , Сюйцзяхуэй , район Сюхуэй , Шанхай , Китай
Национальность китайский язык
Супруг (а) Ву
связи Кандида Сюй (внучка)

(Сюй Чжунь)

(Сюй Махо)
Дети Сюй Цзи (徐 驥)
Родители Сюй Сичэн (徐思誠), отец
Образование Степень Цзиньши (1604)
Занятие ученый-чиновник ( министр обрядов и великий секретарь ), агроном, астроном, математик, писатель
Известен Три столпа китайского католицизма
Перевод на китайский язык стихов Евклида
Календарь Чунчжэнь
Полный трактат по сельскому хозяйству
Имя при крещении Пол Сюй
Сюй Гуанци
Традиционный китайский
Упрощенный китайский
Любезное имя
китайский язык
Второе альтернативное китайское имя
китайский язык
Третье альтернативное китайское имя
Традиционный китайский 保 祿
Упрощенный китайский 保 禄
Литературное значение Паулюс

Сюй Гуанци
Кирхер - Туннил ван Китай - Риччи и Гуанци.jpg
Сюй Гуанци с Маттео Риччи (слева)
из " China Illustrata " Афанасия Кирхера , 1667 г.
Ученый-бюрократ , апологет , мирян , первый среди трех столпов китайского католицизма.
Родившийся 24 апреля 1562 г.
Шанхай, династия Мин Китай
Умер 8 ноября 1633 г.
Пекин, династия Мин Китай
Почитается в католическая церковь
Главный храм Xujiahui собор
Атрибуты Придворное платье Империи Мин с распятием и книгой .

Сюй Гуанци или Сюй Куан-ци (24 апреля 1562 г.   - 8 ноября 1633 г.), также известный под своим именем при крещении Пол , был китайским агрономом, астрономом, математиком, политиком и писателем во времена династии Мин . Сюй был коллегой и сотрудником итальянских иезуитов Маттео Риччи и Сабатино де Урсиса и помогал им в переводе нескольких классических западных текстов на китайский язык, включая часть « Элементов » Евклида . Он также был автором трактата о сельском хозяйстве « Нонг Чжэн Цюань Шу» . Он был одним из « трех столпов китайского католицизма ». Его нынешний титул - Слуга Божий . 15 апреля 2011 года официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди объявил о беатификации Сюй Гуанци.

Имя

Сюй Guangqi является пиньинь латинизации из мандарин китайского произношения китайского имени Сю. Его имя написано Сюй Куанг-ци по системе Уэйда – Джайлса . Его любезное имя было Цзысянь, а псевдоним - Сюаньху . В записях иезуитов это последнее имя используется в качестве его китайского имени в форме «Siù Hsven Hú».

При обращении он принял имя при крещении Павел ( лат . Paulus ). В китайском языке его транскрипция используется как своего рода любезное имя (например, Сюй Баолу), и иезуиты иногда называют его «Сиù Пао Ло» или Циù Паулюс . Однако чаще они описывают его как «Доктор Пол» ( латинское : Доктор Паулюс ; португальский : Doutor Paulo ), «Наш Пол» ( латинское : noster Paulus ) или «Пол Сиу» или «Ciu».

Ранний период жизни

Сюй Guangqi родился в Шанхае в Южном чжилийского «s префектуры Сунцзян 24 апреля 1562 года , в соответствии с Китая » s династии Мин . В то время Шанхай был всего лишь небольшим окруженным стеной округом в старом квартале вокруг сада Юй в нынешнем городе . Его семья, включая старшую и младшую сестру, жила в квартале Тайцин на южной окраине города. Ветвь Сюй Гуанци не была связана с теми, кто сдал имперские экзамены и присоединился к местной знати Шанхая . Его отец Сюй Сичэн (умер около  1607 г. ) осиротел в возрасте 5 лет и потерял большую часть своего наследства из-за набегов «японских» пиратов и неплатежеспособных друзей в 1550-х годах.  

На момент рождения Гуанци его отец работал в двадцати му (1¼ га ) или меньше к югу от городской стены. Около половины этой суммы пошло бы на пропитание семьи, а остальное - на пополнение его доходов от мелкой торговли. К тому времени, когда Гуанци исполнилось 6 лет, семья накопила достаточно, чтобы отправить его в местную школу, где более поздний агиограф записал, как он благочестиво укорял своих одноклассников, когда они говорили о желании использовать свое образование для богатства или мистической силы. Вместо этого он якобы посоветовал: «Ничто из этого не стоит делать. Если вы хотите поговорить о том, каким человеком вы хотите стать, тогда вам следует утвердиться и следовать Пути . Наведите порядок в государстве и люди. Уважайте ортодоксов и разоблачайте иноверцев. Не упускайте шанс быть кем-то, кто имеет значение в этом мире ". С 1569 по 1573 год семья отправила Гуанци в школу при буддийском монастыре в Лунхуа . Это не зарегистрировано, но эта школа, вероятно, была отдельным светским и платным учреждением для семей, слишком бедных, чтобы нанимать частных репетиторов для своих сыновей.  

Его мать умерла 8 мая 1592 года, и он провел в ее честь ритуальный траур. Его местонахождение в ближайшие несколько лет не известно, но, похоже, он провалил провинциальный экзамен в Пекине в 1594 году, после того как период траура закончился.

Карьера

В 1596 году он переехал в Сюньчжоу (ныне Гуйпин) в Гуанси, чтобы помочь его префекту Чжао Фэню , уроженцу Шанхая, который сдал экзамены цзюэн в 1555 году. В следующем году он поехал в Пекин весной и сдал провинциальный экзамен , став Juren . В следующем году он, кажется, остался там на императорский экзамен , но не сдал. Затем он вернулся в Шанхай примерно в апреле, сосредоточив свое внимание на изучении военных и сельскохозяйственных дисциплин. В следующем году он учился у Чэна Цзясуя .

Он первым встретил Маттео Риччи , на итальянский иезуит , в Нанкине в марте или апреле 1600. Он сотрудничал с Риччи в переводе несколько классических западных текстов-наиболее особенно в первой части Евклида «s Элементы -в китайском, а также несколько китайских конфуцианских текстов на латынь . Влияние Риччи привело к тому, что Сюй был крещен как католик в 1603 году. Его потомки остались католиками или протестантами в 21 веке.

С 1607 по 1610 год Сюй был вынужден уйти в отставку с государственной должности и вернулся в свой дом в Шанхае. Именно в это время он экспериментировал с методами орошения в западном стиле. Он также экспериментировал с выращиванием сладкого картофеля , хлопка и дерева нучжэнь . Его снова призвали служить китайской бюрократии, где он поднялся до высокого ранга и в конце своей карьеры стал известен просто как «министр». Тем не менее, он продолжал экспериментировать и изучать новые методы ведения сельского хозяйства, пока служил в своем офисе, продвигая использование влажного риса в Северо-Восточном Китае . С 1613 по 1620 год он часто бывал в Тяньцзине , где помогал организовывать самодостаточные военные поселения ( тунтянь ).

В 1629 году мемориалы Сюй успешно переместили двор, чтобы позволить португальскому капитану Гонсалу Тейшейра-Корреа доставить 10 артиллерийских орудий и 4 «отличных бомбардировщика» через Китай в столицу, чтобы продемонстрировать эффективность западной артиллерии . Более ранняя демонстрация в 1623 году закончилась катастрофой: в результате взрыва пушки погибли один португальский артиллерист и три китайских наблюдателя, но на этот раз осколки были приняты и отправлены в Дэнчжоу (ныне Пэнлай) в Шаньдуне . Новообращенный христианин Игнатий Сунь , протеже Сюя, был губернатором там и был ярым сторонником модернизации вооруженных сил Китая. Вместе с капитаном   Тейшейрой и его переводчиком Жуаном Родригешем Сунь использовал осколки, чтобы обучить свои войска противостоять продолжающемуся вторжению маньчжур . Однако снисходительное отношение Сунь к мятежу 1632 года при Кун Юдэ и Гэн Чжунмине позволило им успешно захватить Дэнчжоу, захватить артиллерию и создать независимую базу власти, которая в конечном итоге присоединилась к маньчжурам. Мемориалы Сюй о помиловании не увенчались успехом, и Сунь предстал перед военным трибуналом и казнен.

Он занимал должности министра обрядов ( 禮部 尙 書 ), курировал правительственные программы, связанные с культурой, образованием и иностранными делами, и заместителем старшего великого секретаря ( 內閣 次 輔 ), фактически являясь заместителем премьер-министра в имперском кабинете.

Иоганн Адам Шалль фон Белл оставался с Сюй во время его последней болезни в 1633 году и наблюдал за возвращением его тела семье в Шанхай. Там он был выставлен на всеобщее обозрение на его вилле до 1641 года, когда был похоронен «в тяжелые времена».

Наследие

Могила Сюй в шанхайском парке Гуанци
Статуя Сюй в Xujiahui , на North Caoxi Road

Гробница Сюй Гуанци остается центральным элементом шанхайского парка Гуанци на улице Нандан ( 南丹 路 ), к югу от собора Сюйцзяхуэй .

350-летие со дня его смерти в 1983 году было отмечено очень публично, как церемониями в Шанхае, так и хвалебной статьей в « Пекин Ревью» . Явная коммунистическая поддержка этих памятников рассматривается как сигнал о поддержке политики Дэн Сяопина по открытию и модернизации Китая. Однако большинство китайских трактовок его жизни и наследия сосредоточено на его стремлении к научному, технологическому и политическому прогрессу и его влиянию на развитие Китая, тогда как западные трактаты почти повсеместно придают большое значение его христианскому обращению и идентичности.

Работает

Военная наука

Работа Сюй Гуанци по военным вопросам Любительские наблюдения господина Сюй

Сюй Гуанци написал книгу о военных методах и стратегиях под названием «Любительские наблюдения господина Сюй» в ответ на критику, с которой он столкнулся за то, что осмелился обсуждать военные вопросы, несмотря на то, что он был простым ученым. Он часто цитировал Сюньцзы и Гуаньцзы и использовал награды и наказания в духе законников , по крайней мере, в деятельности по оказанию помощи.

Сюй Гуанци выдвинул концепцию «богатой страны и сильной армии» (富國強兵), которая будет принята Японией для модернизации в конце 19 века под названием Фукоку Кёхей .

Математика

В 1607 году Сюй и Риччи перевели первые части « Элементов» Евклида (трактат по математике, геометрии и логике) на китайский язык. Некоторые китайские ученые считают, что Сюй «положил начало просвещению Китая».

Астрономия

Введение в астрономию , перевод Сюй Гуанци.

После того, как последователи Сюй и Риччи публично предсказали солнечное затмение в 1629 году, Сюй был назначен императором руководителем усилий по реформированию китайского календаря . Реформа, ставшая первым крупным сотрудничеством между учеными Европы и Дальнего Востока, была завершена после его смерти.

сельское хозяйство

Сюй Гуанци написал Полный трактат о сельском хозяйстве , выдающийся сельскохозяйственный трактат, который следует традициям таких авторов , как Ван Чжэнь (написал Ван Чжэнь Нонг Шу в 1313 году нашей эры) и Цзя Сиксиа (написал Чи Мин Яо Шу в 535 году нашей эры). Как и Ван Чжэнь, Сюй жил в тяжелые времена и, как патриот, был предан помощи сельским фермерам Китая. Его основные интересы заключались в орошении , удобрениях , борьбе с голодом , хозяйственных культурах и эмпирических наблюдениях с ранними представлениями о химии . Это был огромный письменный труд, около 700 000 китайских иероглифов , что в 7 раз больше, чем работа Цзя Сиксиа и Ван Чжэня. Хотя его окончательный вариант был незавершенным Сюй Гуанци к моменту его смерти в 1633 году, знаменитый ученый Цзяннань Чэнь Цзилун собрал группу ученых для редактирования проекта и опубликовал его в 1639 году.

Португальский перевод письма доктора Поля королю Португалии.

Его книга охватывает следующие темы:

  • Основы сельского хозяйства ( Нонг Бен ): цитаты из классиков о важности поощрения сельского хозяйства
  • Полевая система ( Тянь Чжи ): распределение земли, управление полями
  • Сельскохозяйственные задания ( Нонг Ши ): расчистка земли, обработка почвы; также подробное изложение схем расчетов
  • Контроль воды ( Шуй Ли ): различные методы полива, типы ирригационного оборудования, и последние две главы посвящены новому ирригационному оборудованию западного образца.
  • Иллюстрированный трактат о сельскохозяйственных орудиях ( Нонг Чи Ту Пу ): основан в основном на книге Ван Чжэня 1313 года нашей эры.
  • Садоводство ( Ши И ): овощи и фрукты
  • Шелководство ( Can Sang ): производство шелка.
  • Другие текстильные культуры ( Can Sang Guang Lei ): хлопок, конопля и т. Д.
  • Лесоводство ( Чонг Чи ): сохранение лесов
  • Животноводство (Му Ян)
  • Кулинарные Приготовления ( Чжи Зао )
  • Контроль над голодом ( Хуан Чжэн ): административные меры, голодная флора

Семья

Пол Сюй (внизу слева) и его внучка Кандида (внизу справа), а также Риччи , Шалл и Вербист (верхний ряд)

Единственным сыном Сюй был Джон Сюй ( t 徐 驥,   s ,   Сюй Цзи ), чьей дочерью была Кандида Сюй ( 甘 第 大 , Xú Gāndìdà ; 1607–1680). Набожная христианка, она была признана важным покровителем христианства в Цзяннани в начале эпохи Цин . Тесно сотрудничавший с ней иезуит Филипп Купет написал ее биографию на латыни. Это было опубликовано во французском переводе как «История христианской леди Китая, Кандид Хиу» История дам Кретьен де ла Шин, Кандид Хиу» ) в 1688 году. Ее сыном был Василий Сюй, служивший чиновником при Цин .

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки