Яаков Цви Мекленбург - Yaakov Tzvi Mecklenburg

Яаков Цви Мекленбург. Предполагается, что это коммерчески производимая репродукция, Германия, c. последняя четверть девятнадцатого века

Яаков Цви Мекленбург (יעקב צבי מקלנבורג) был немецким раввином и ученым XIX века, наиболее известным как автор комментария к Торе Хакетав ВехаКаббала ( HaKsav VeHaKabalah ).

биография

Он родился в 1785 году (5545 по еврейскому календарю) в Лисе ( Лешно ), в провинции Позен , Германия , в семье раввина Гамлиэля. В то время, Lissa был известным центром изучения Торы, и Мекленбурге начал изучать Тору , как студент местного Rav , Захарии Мендель , друг и корреспондент рабби Акива Эгера . Захария Мендель был сыном Давида Теблы , предыдущего рава Лиссы.

Р. Мекленбург сначала занялся бизнесом. В 1831 году, в возрасте 46 лет, из-за коммерческих трудностей, он решил бросить бизнес, и ему предложили должность раввина в городе Кенигсберг , Восточная Пруссия . В то время евреи Кенигсберга находились под растущим влиянием Хаскала , реформаторского движения, против которого решительно выступал Яаков Цви Мекленбург. Вместе с мальбимами он публично выступил против Брауншвейгской конвенции 1844 года, принятой реформистским иудаизмом . В тот же период он написал « Хакетав ВехаКаббала» , свой собственный комментарий к Торе.

Он проработал раввином в Кенигсберге до конца своей жизни, 34 года (1831–65). Перед смертью он приказал не произносить панегириков на его похоронах. В своем завещании он просил, чтобы Хакетав ВехаКаббала была прочитана после публичного чтения Торы в течение первых 30 дней траура .

По мнению других, раввин Яаков Цви учился непосредственно у раввина Акивы Эйгера. Он несколько раз упоминает в своей книге «Haketav VehaKabbaleh» раввина А. Эйгера как «моего наставника и учителя». Пример: В Левите 27:32 он говорит: Я спросил своего наставника и учителя раввина Акиву Эгера и т. Д.

Работает

Современное издание Хакетав ВехаКаббала .

Хакетав ВехаКаббала (альт. ХаКсав ВеХаКабала ; ив . הכתב והקבלה: Письменная [Тора] и [Устная] традиция) была впервые опубликована в 1839 году. Намерение Мекленбурга состояло в том, чтобы «продемонстрировать неделимость письменной Торы и ее аналога, устной Торы. Таким образом, его объяснения связывают буквальное значение ( пешат ) со скрытым значением ( дераш ), сосредотачиваясь на традиционных еврейских источниках ( Мишна , Талмуд и Мидраш ). Комментарий основан на комментариях Виленского Гаона и Шадаля и иногда включает современные нетрадиционные источники, такие как Юлиус Фюрст и биуристы . См. Устная Тора # В раввинской литературе и комментариях .

Другие работы включают:

  • Июн Тфиллах - комментарий к Сидуру , обычно вместе с Дерех ха-Хаим, написанный Р. Яаковом Лорбербаумом из Лизы.
  • Хиштапчут ха-Нефеш - видуй (исповедальные молитвы) в канун Йом Киппур .

использованная литература

внешние ссылки