Люди Яо (Восточная Африка) - Yao people (East Africa)

WaYao
Ритуал инициации мальчиков в Малави.jpg
9–10-летние мальчики из племени ваЯо, участвующие в обрядах обрезания и инициации (март 2005 г.).
Всего населения
c. 2,7 миллиона +
Регионы со значительной численностью населения
 Малави 2 321 763 (2018)
 Танзания 500 000 (2021 г.)
 Мозамбик 450 000 (2021 год)
Языки
Chiyao , Chitumbuka , суахили , английский , шона, ндебеле, зулу, Portuguese
Религия
ислам
Человек 'Мьяо
Люди WaYao
Язык ЧиЯо
Страна Уяо

Народ яо , ваЯо , представляет собой крупную этническую и языковую группу банту, базирующуюся на южной оконечности озера Малави , сыгравшую важную роль в истории Юго-Восточной Африки в 19 ​​веке. Яо - это преимущественно мусульманский народ, насчитывающий около 2 миллионов человек и проживающих в трех странах: Малави , северном Мозамбике , а также в регионах Рувума и Мтвара в Танзании . У народа Яо сильная культурная самобытность, выходящая за пределы национальных границ.

История

Танцующий мужчина Яо, 1896 г.

Большинство яо занимаются натуральным хозяйством и рыбаками. Когда арабы прибыли на юго-восточное побережье Африки, они начали торговать с народом яо, в основном слоновой костью, зерном и людьми, которых заставляли быть рабами в обмен на одежду и оружие. Благодаря своему участию в прибрежной торговле они стали одним из самых богатых и влиятельных племен в Южной Африке. Большие королевства яо возникли, когда вожди яо взяли под свой контроль провинцию Ньяса в Мозамбике в 19 ​​веке. В то время яо начали переезжать из своего традиционного дома в сегодняшние Малави и Танзанию , что привело к появлению населения яо, которое они имеют сейчас. Самым важным результатом для вождеств было обращение всего народа к исламу . В 1870 годе Makanjila III, один из Mangochi Яо начальников Ньясы области, принял ислам в качестве своей личной и суда религии. В своей торговле с арабами и суахили вожди яо, называвшие себя султанами , нуждались в писцах , умеющих читать и писать. Были наняты исламские учителя, и в деревнях яо оказали значительное влияние на людей, предлагая грамотность и социальное, религиозное и экономическое влияние мусульманских прибрежных районов. Более того, султаны Яо оказывали сильное сопротивление португальскому, британскому и немецкому колониальному правлению, которое рассматривалось как серьезная культурная и экономическая угроза для них. Британцы пытались остановить торговлю слоновой костью и работорговлей, нападая на некоторые торговые караваны яо у побережья. Вождь яо Матака отверг христианство, поскольку ислам предложил им социальную систему, ассимилирующую их традиционную культуру. Из-за политического и ритуального господства вождей их обращение в ислам побудило их подданных поступить так же. НАРОДНЫЙ ИСЛАМ , которые приняли люди Яо syncretized с их традиционной анимистических системы верований.

В Мозамбике

Первоначально яо жили на севере Мозамбика (ранее португальская Восточная Африка ). Внимательный взгляд на историю народа яо в Мозамбике в целом показывает, что их этногеографический центр находился в небольшой деревне под названием Чикононо в северо-западной мозамбикской провинции Ньяса . Большинство Яо в ​​основном занимались натуральным хозяйством, но некоторые также занимались торговлей слоновой костью и работорговцами. Они столкнулись с социальным и политическим упадком с прибытием в сегодняшнюю провинцию Ньяса португальцев, которые основали компанию Niassa и поселились в этом регионе, основав города и поселки, разрушив коренное независимое фермерское хозяйство и торговую экономику и превратив ее в плантационную экономику, контролируемую самих себя. Расширяющаяся Португальская империя создала торговые посты, форты и порты в Восточной Африке с 15 века в прямой конкуренции с различными влиятельными мусульманскими политическими силами: сомалийскими, суахилийскими, османскими, могольскими и йеменскими суфийскими орденами в ограниченной степени и все чаще ибадийскими орденами. влияния независимой Юго-Восточной Аравии. Маршрут специй и христианская евангелизация была главными движущими силами португальской экспансии в регионе. Однако позже в 19 веке португальцы также были вовлечены в крупную работорговлю, в результате которой африканские рабы перевозились из Мозамбика в Бразилию. К тому времени Португальская империя была одной из величайших политических и экономических держав мира. Управляемые португальцами сельскохозяйственные плантации начали расширяться, предлагая племенному населению оплачиваемую работу. При португальском правлении яо все больше и больше становились бедными рабочими на плантациях. Однако они сохранили свою традиционную культуру и натуральное земледелие. Будучи мусульманами, яо не терпели господства португальцев, которые предлагали христианское образование и преподавали португальский язык мусульманской этнической группе.

В Мозамбике проживает не менее 450 000 человек яо. Они в основном занимают восточную и северную часть провинции Ньяса и составляют около 40% населения Личинга , столицы провинции. Они поддерживают ряд традиций, в том числе работают с дикими большими медовыми проводниками в поисках меда. Яо используют такие инструменты, как топоры и дым, чтобы собрать мед и оставить воск для медовых проводников, которые могут его переварить. Исследование, проведенное в 2016 году охотниками за медом яо на севере Мозамбика, показало, что проводники откликались на традиционный зов охотников за медом. Охотники узнают призыв от своих отцов и передают его своим сыновьям. Шансы найти улей значительно увеличились, когда охотники использовали традиционный зов. В исследовании также упоминается, что яо считают взрослых и молодых медовых гидов отдельными видами, и что охотники за медом сообщают, что первые, но не вторые, реагируют на конкретный призыв к медовой охоте.

За пределами Мозамбика

Яо перебрались в то, что сейчас является восточным регионом Малави, примерно в 1830-х годах, когда они были активными земледельцами и торговцами. Богатые культурой, традициями и музыкой, яо в основном мусульмане , и среди их знаменитых потомков есть два бывших президента Республики Малави, Бакили Мулузи и Джойс Банда . Яо имели тесные связи с суахили на побережье в конце 19 века и переняли некоторые части их культуры, такие как архитектура и ислам, но при этом сохранили свою национальную идентичность. Их тесное сотрудничество с арабами дало им доступ к огнестрельному оружию, что дало им преимущество в их многочисленных войнах против соседних народов, таких как нгони и чева . Яо активно сопротивлялись немецким войскам, колонизировавшим Юго-Восточную Африку (примерно сегодняшняя Танзания, Руанда и Бурунди). Конкретный пример участия Яо в ​​сопротивлении, распространившемся на прибрежные районы Килва Кивинже, Микиндани и Линди на южном побережье Танзании в 1888 году, когда должностные лица Германской Восточно-Африканской компании попытались взять под контроль прибрежные районы, ранее находившиеся под властью султана Занзибар . Яо продолжали защищать свой прибыльный торговый путь из владений Маканджила на юге Ньясы в Килва Кивиндже в последующие годы, что привело к казни одного из наиболее известных налетчиков, Хасана бин Омари , сподвижника маканджилы, в Килва Кивиндже в 1895. С другой стороны, к 1893 году Гарри Джонстон со своими британскими войсками смог заявить, что он практически завоевал всю территорию Маканджила на берегу озера Ньяса . В 1890 году король Мачемба издал заявление командиру Герману фон Виссманну, в котором говорилось, что он открыт для торговли, но не желает подчиняться своей власти. Однако после дальнейших столкновений Яо сдались немецким войскам. В Зимбабве яо прибыли в качестве иммигрантов и основали в Мвурви общество под руководством клана Джалиси, также известного как Чителека или Джаласи. Они были одними из первых, кто принес ислам в Зимбабве на великих дамбах. Яо также сыграли важную роль в восстании Маджи Маджи в Германской Восточной Африке .

Язык

Яо говорят на языке банту, известном как чияо ( чи - префикс класса для «языка»). По оценкам, 1 000 000 человек говорят в Малави , 495 000 - в Мозамбике и 492 000 - в Танзании . Традиционная родина этой национальности расположена между реками Ровума и Лугенда на севере Мозамбика. Они также говорят на официальных языках стран, в которых они проживают: суахили в Танзании, чичева и Читумбука в Малави и португальском в Мозамбике.

Здоровье

Считается, что болезни в культуре яо возникают из-за физических причин, проклятий или нарушения культурных табу. В таких ситуациях, когда считается, что болезнь происходит от двух последних источников (народные болезни), в государственные медицинские центры обращаются редко. Некоторые народные болезни, известные Яо, включают ундубидва (болезнь, поражающая детей грудного вскармливания из-за ревности со стороны брата или сестры) и различные болезни «ндака», возникающие в результате контакта между неактивными людьми с теми, кто находится в состоянии холода (простуда и горячий).

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

  • Дж. Клайд Митчелл , Деревня Яо: исследование социальной структуры малавийского племени Манчестер: Manchester University Press, 1956, 1966, 1971