Якуб Сану - Yaqub Sanu

Якуб Сану
Sanowa.JPG
Родился 9 января 1839 г.
Каир , Египет
Умер 1912 г.
Париж , Франция
Другие имена Джеймс Сануа, Абу Наддара

Якуб Sanu ( арабский : يعقوب صنوع , ALA-LC : Якуб Ṣanū' , церковном , как Джеймс Sanua ), также известный под псевдонимом " Абу Naddara " ( арабский : أبو نظارة Abū Naẓẓārah "Человек в очках"; 9 января, 1839-1912), был египетским еврейским журналистом, националистическим деятелем и драматургом. Он также был полиглотом и писал на французском , английском , турецком , персидском , иврите и итальянском языках, а также на литературном арабском и египетском арабском языках .

Ранние годы

Сану родился в египетской еврейской семье. Его отец работал на принц Yaken, внук Мухаммад Али - паша , Khedive из Египта и Судана . Когда Якубу было тринадцать, он написал стихотворение на арабском языке и прочитал его перед принцем, который был очарован талантами мальчика. Позже принц отправил его учиться в Ливорно , Италия, в 1853 году, где он изучал искусство и литературу. Когда он вернулся в Египет в 1855 году, он работал наставником у детей принца, прежде чем стал учителем в Школе искусств и ремесел в Каире .

Журналистика и театр

Сануа стал журналистом в Египте , писал на нескольких языках, включая арабский и французский. Он сыграл важную роль в развитии египетского театра в 1870-х годах как автор оригинальных пьес на арабском языке и его адаптации французских пьес. Однако именно как журналист-сатирик-националист он прославился в свое время, став бельмом на боку как хедивам, так и британским колонистам. В 1870 году хедив Исмаил Великолепный согласился оказать финансовую поддержку театральной труппе Сану, которая ставила пьесы на очень разговорном египетском арабском языке на националистические темы, но в 1876 году они поссорились, когда банкротство Египта заставило Исмаила отказаться от своей поддержки. Сану безжалостно карикатурно изображал Исмаила Великолепного и британских правителей Египта как неуклюжих шутов в своей журналистике и особенно в своих карикатурах. Он также был первым журналистом, написавшим на египетском арабском языке, предназначенном для массовой аудитории, а его карикатуры могли легко понять даже неграмотные.

21 марта 1877 года Сануа основал сатирический журнал Abu-Naddara Zarqa , который сразу обратился как к тем, кто умел читать, так и к тем, кто им читал. Она была быстро подавлена ​​как либеральная и революционная, а ее автор изгнан. В марте и апреле 1877 года вышло пятнадцать номеров, из которых копии не известны. Одна из карикатур Сану, в которой критиковалась финансовая расточительность хедива, приведшая к банкротству Египта в 1876 году, побудила Исмаила отдать приказ о его аресте. Сануа отправился в изгнание 22 июня 1878 года, плывя на корабле « Фрейсине» из Александрии в Марсель . Изгнание во Франции просто поощряло его журналистские усилия, и его знаменитый дневник, литографически воспроизведенный с рукописного текста на арабском и французском языках, продолжал выходить в магазине, удачно расположенном в Пассаже дю Кэр во втором округе Парижа. Как и многие подобные журналы, он часто менял свое название, хотя название, которое оставалось наиболее неизменным, было « Рехлат Абу Наддара Зара» («Путешествие человека в синих очках из Египта в Париж»). Это был первый арабоязычный журнал, в котором были представлены карикатуры, подписи к ним были на французском и арабском языках, а также он был первым, кто использовал египетский арабский язык - язык, отличный от литературного арабского .

Его тираж был значительным в Египте, где он контрабандным путем переправлялся в другие крупные газеты (его формат небольшой, и каждый выпуск состоял всего из двух листов). Есть явные доказательства его присутствия даже в высших кругах Египта - и в каждом выпуске. вполне мог быть напечатан тиражом около 3300 экземпляров. Журнал был посвящен как политическим, так и финансовым трудностям в Египте, и Сануа, вероятно, был осведомлен об этой информации от друзей и доброжелателей в администрации. Конечно, его журнал был хорошо известен: в лондонском « Субботнем обозрении» в июле 1879 года было опубликовано весьма благоприятное сообщение, и многие европейские мемуары того периода ссылаются на него.

С 1882 года Сану рисовал карикатуры, на которых британцы изображались как «красная саранча», пожирающая все богатства Египта, ничего не оставляя египтянам. В других случаях британцев, оккупирующих Египет, называли просто «красными» - отсылка к обожженным красным солнцем лицам британских чиновников и солдат в Египте, которые Сану высмеивал, придавая каждому британцу в Египте лицо, гротескно обгоревшее красным. . Постоянной темой юмора Сану была неспособность британских персонажей в его мультфильмах правильно говорить по-французски. Остроумные диалоги, которые он давал своим героям мультфильмов, высоко ценились во Франции 19 века, когда Сану заставлял своих британских героев мультфильмов искажать французский язык. Его египетские персонажи, однако, говорили на самом правильном французском, который должен был показать предполагаемое моральное и культурное превосходство оккупированных над оккупантами. Как и большинство других образованных египтян в XIX веке, он считал, что Франция является идеальным образцом для подражания для Египта.

Сану стал знаменитостью во Франции, и он разыграл свой статус экзотического « восточного », сняв свою обычную западную одежду и надев традиционную египетскую « галабию » и тюрбан для фотографий и чтения лекций; он считал, что его авторитет как эксперта по Египту основывался на этой экзотической привлекательности. Сану был такой знаменитостью во Франции, что когда в его квартире в Париже вспыхнул небольшой пожар, это было освещено в крупных французских газетах как важная новость. В статье в газете Le Courrier de France в сентябре 1895 года сообщалось, что Санну «стал настолько востребованным докладчиком на конференциях, что не проходит и недели, чтобы пресса не документировала одну из его многочисленных презентаций на конференции». Человек высокого мнения о себе, Сану одержимо записывал все упоминания своего имени в СМИ.

Запрещенная в Египте « Абу-Наддара Зарка» была очень популярной подпольной газетой, особенно популярными были карикатуры Сану. В других карикатурах, нарисованных Сану с подписями на арабском и французском языках, Ла Старый Альбион (Англия) изображен в виде отвратительной ведьмы вместе с ее еще более отталкивающим сыном Джоном Буллом , который всегда изображался невежественным, неотесанным и пьяным хулиганом, толкающим простых египтян. Египетский национализм Сану был основан на лояльности Египту как государству и географическому образованию, а не на чувстве этнической принадлежности или религии , поскольку он представил Египет как терпимое место, где мусульман , христиан и евреев объединяла общая любовь к аль-ватану ( «Родина»). В ответ на заявление британских официальных лиц, таких как лорд Кромер , которые оправдывали британскую оккупацию Египта необходимостью защиты еврейского и христианского меньшинств Египта от мусульманского большинства, Сану написал, что как египетский еврей он не чувствовал угрозы со стороны мусульманского большинства. говоря в своей речи в Париже: « Коран - это не книга фанатизма, суеверий или варварства».

Франкофил , труды sānu часто прославил Францию, с одним стихотворением он писал по - французски чтения:

«Мы обожаем вас, о дети Франции - борцы за свободу. Вы внушаете нам доверие своей исторической верностью. Если французы относятся к нам как к братьям, - жестокие англичане обращаются с нами как с собаками. товары Англичане грабят наши плодородные поля - забирая плоды нашего труда. Французы обогащают наши города - воспитывают и воспитывают нас ».

Стремясь заручиться поддержкой Франции, Сану, который критиковал британский империализм в Египте, никогда не критиковал французский империализм в Тунисе, Марокко или Алжире. После того, как Франция заключила союз с Россией в 1894 году, Сану нарисовал карикатуру с названием « Les amis de nos amis sont nos amis » («Друзья наших друзей - наши друзья»), на которой были изображены египтянин, индиец и иранец. все аплодируют французскому матросу и русскому матросу, марширующим по улице в качестве своих друзей, в то время как бандитский на вид Джон Булл смотрит на них с неодобрением.

В 1961 году американский историк Ирен Гендзьер утверждала, что Сану, чьим первым языком был арабский и который гордился тем, что был одновременно египтянином и евреем, может служить символом примирения между египтянами и евреями.

внешние ссылки

использованная литература

Библиография