Ёджон из Корё - Yejong of Goryeo

Еджонг из Корё (11 февраля 1079 - 15 мая 1122) (годы правления 1105–1122) был 16-м монархом корейской династии Корё . Он был старшим сыном короля Сукджона и королевы Мёнги и вступил на престол после смерти своего отца. Правление Еджонга было периодом укрепления центральной администрации, сильной армии, развития образования и искусства, а также расцвета буддийской и даосской духовности.

Центральная и местная администрация

Со времен правления Мунджонга доминирующее положение среди правящей аристократии занимал Кёнвон (или клан Инджу (Инчхон) И). Во главе с тестем царя Йи Джа-Гёмом они произвели наибольшее количество высокопоставленных чиновников. Местная администрация находилась в руках местных аристократических семей.

Правители Корё предприняли несколько попыток усилить центральный контроль, адаптировав систему местного управления в стиле Тан . Указ 1106 г. создал разделение страны на восемь округов, каждый из которых возглавляет анчальса (назначенный губернатор), что составляет основу современного провинциального подразделения Кореи.

Еджонг укреплял королевскую власть. Братья короля, принц По (Taebang-kong) и принц Хё (Taeweon-hu), были его последовательными сторонниками и противниками Yi. Еджонг продвинутые люди, не имеющие отношения к И Ча-Гёму, как из состоявшихся аристократических семей, так и из представителей местной элиты. Ким Бусик и его братья (из клана Кёнджу Ким) были среди первых; Хан Анин и его братья, а также их союзники из клана Чхонан Им (включая Им Вонаэ, будущего тестя короля Инджонга ) были среди последних. Они должны были играть все более заметную роль во второй половине правления еджонга.

С этой целью была значительно расширена система гражданского экзамена (квангео) как путь к высокой должности. Представленный Кванджоном в 958 году, он был разработан после государственных экзаменов династии Тан , но отличался от него во многих важных аспектах. Он был закрыт для простолюдинов и вместо того, чтобы подорвать старую землевладельческую аристократию, помог преобразовать его в служебное дворянство. Экзаменационное продвижение по службе также укрепило лояльность чиновников к правителю. Во время правления Еджонга экзамены сдавали в среднем 22,5 кандидата в год, что вдвое больше, чем во время правления короля Мунджонга . (общее количество успешных кандидатов на всех 252 экзаменах, сданных до 1894 г., составило около 6500)

Ключевым событием правления Еджонга стало усиление роли цензуры. Цензорные органы, как Цензура, так и Ремонстраторы Королевского Секретариата, были полностью развиты во время правления короля Мунджонга . Во время правления Еджона произошло резкое увеличение их активности, было рассмотрено 45 крупных дел. Первоначально эти органы контролировались сторонниками И Ча-Гёома , но к 1117–1118 гг. Он потерял контроль над Цензоратом, при этом значительная часть его чиновников была связана с фракцией Хань Анин .

Yejong использовал Песню подарки ритуальной музыки в 1114 и 1116 в качестве средства для укрепления королевской власти, в частности , со ссылкой на киданей Ляо - чжурчжэней Цзинь конфликта. В его указе было заявлено, что он «не должен отказываться от одной из сторон дипломатии или войны или слишком сильно склоняться к ней ... Я считаю, что для наших гражданских и военных чиновников срочно нужно починить свои доспехи. Я помню ... как император Шунь пропагандировал цивилизованную добродетель и танцевал как военные, так и мирные жители. Теперь, когда император Сун особенно даровал нам дар тэсонгака , танцы гражданские и военные ветви должны сначала исполняться в святынях наших предков, а затем также на банкетах и ​​во время поминальных служб ».

Финансы и экономика

Yejong продолжил финансовые реформы Сукчона , которые введены металлические монеты в Корею. В этом ему пришлось противостоять оппозиционной бюрократии, которая придерживалась бартерной экономики и натурального налогообложения, установленных Тэджо , основателем династии, народным настроениям и неразвитости рынков. Зерно и ткань оставались средством обмена среди населения в целом, в то время как хвальгу (серебряные кувшины, весом около 600 граммов) использовались среди аристократии.

Керамическая промышленность была высоко развита во времена Корё . Производство керамогранита с тонкой голубовато-зеленой глазурью (известное как селадон ) было сосредоточено в Джолле и достигло своего пика своего развития в двенадцатом веке. Первоначально технология была импортирована из Китая Сун , но корейские гончары разработали особый стиль, который сегодня считается одним из величайших художественных достижений в этой области. Керамика была одним из основных промышленных товаров экспорта в XI и начале XII веков.

Военный

Доминирование гражданского munban над военными мубан чиновников продолжались во время правления Yejong в. Тем не менее, Еджонг следовал политике своего отца по поддержанию обороны границ и развитию военного потенциала. Армия получила первую партию порохового оружия в 1104 году. Он ввел военное обучение в программу Национальной академии Гукджагам . Указ 1116 года, хотя якобы касающийся ритуалов , утверждает, что существует баланс между гражданской и военной ветвями власти.

Религия

Бразды Сукчона , Yejong и Injong обычно рассматриваются как в высшей точке обоих корейских даосизма и буддизма . Буддизм превратился из религии элит в религию народную. Конфуцианство оставалось государственной идеологией, но местные ритуалы были неотъемлемой частью официальных церемоний. Геомантия продолжала иметь огромное влияние и определяла королевскую строительную политику. Местным духам поклонялись как простые люди, так и аристократия (которая могла критически относиться к некоторым ритуалам), и их побудили стать частью официально признанного пантеона.

Границы между разными традициями часто стирались. Например, Квак Ё (1058–1130) был конфуцианским ученым с буддийскими наклонностями. Выйдя на пенсию, он стал даосским отшельником. Еджонг часто приглашал Квак Ё во дворец, обменивался с ним стихами и просил совета. В качестве другого примера, когда в 1106 году Еджонг совершал даосский ритуал в честь Верховного Существа , он также приносил жертвы Тэджо, прося дождя.

Образование

Еджонг также интересовался ботаникой, собирая редкие растения со всей Кореи и отправляя их в Китай в обмен на многие китайские растения. Еджонг организовал программы Кукджагам в семи специализированных областях. К шести традиционным конфуцианским предметам: « Пяти классикам» и « Ритуалам Чжоу» он добавил военные исследования. Он также учредил стипендиальный фонд Янхёнго (Фонд обучения талантов), а также другие академические учреждения и библиотеки.

Иностранные отношения

Фон

Отношения с Китаем , киданем и чжурчжэнями преобладали во внешних отношениях Корё. В начале XII века государство Кидань Ляо было доминирующей державой в регионе. Развитые в экономическом и культурном отношении Сунский Китай , полукочевые племена чжурчжэней и Корё были данниками императора Тяньцзо из Ляо. Кора признала линейку киданей как Сын Неба и сюзерен из 994. С тех пор календарь и официальные названия эпохи следовали использованию Его, и все Кора правители были инвестированы как короли со стороны Их императорами. Однако дань не собиралась с 1054 года.

Культурные и экономические отношения с Сун возобновились с середины одиннадцатого века. Чтобы не враждовать, делегации Ляо Сун и Корё изначально были классифицированы как торговые миссии, а не посольства. Когда к концу XI века власть Ляо пошла на убыль, частота и профиль контактов увеличились.

До прихода под киданей господством Чжурчжэни были частью государственной Пархэ в Маньчжурии и Северной Корее . Wanyan племя , которое должны были привести возрождением чжурчжэней проследить свое происхождение от Когурё и называют Goreyo как `отец и мать страны». У них были особенно тесные контакты с двором Корё. Когда господство Ляо ослабло, чжурчжэни стали более беспокойными и начали набеги через реку Ялу (Амнок) .

Идеологические соображения, которые сыграют роль в последующих разработках, можно резюмировать следующим образом. С одной стороны, основные постулаты политической теории Корё, закрепленные в Десяти судебных запретах Тэджо, рекомендовали осторожное следование китайцам, особенно практикам Тан , и выражали отвращение к киданю и, как следствие, к другим кочевым «варварам». С другой стороны, роль правителя Корё можно приблизительно охарактеризовать как naeje oewang (император дома и король за границей). Они были титулованными королями, были практически (или, по крайней мере, номинально) вассалами Сун или Ляо и тщательно соблюдали эти правила в переписке с сюзеренами. С другой стороны, их стиль, аспекты протокола, многие соглашения об именах, а также схемы гражданских и военных организаций следовали имперским соглашениям. Большинство ученых-чиновников считали Корё отдельным царством и, следовательно, «возможным центром мира». Более того, монархи Корё «лично выступали посредниками между небом и землей», таким образом принимая на себя роль Сына Неба и, следовательно, будучи равными другим, возможно, конкурирующим Сынам Неба.

1105–1114

После Сукчон «s цели умиротворения северо-восточной границы, специальная Byeolmuban армия под командованием Юн Гван (1040-1111) и O Yeonchong (1055-1116) была направлена против чжурчжэней . Экспедиция успешно заняла равнину Хамхунг и продвинулась в бассейн реки Тюмень . Так называемые Девять фортов были построены для контроля над территорией.

В 1108 году было инвестировано Yejong как король Корё по Tianzuo Ляо. В 1109 году Ваньян Хелибо и его сын Агуда, будущий император Тайцзу из Цзинь начинают объединение племен чжурчжэней под предводительством клана Ваньян . В 1109 году девять фортов были возвращены чжурчжэням, а два победивших генерала были отозваны и подвергнуты импичменту. Хотя судебные распри обычно воспринимаются как объяснение такого изменения политики, следует учитывать несколько других факторов. К ним относятся тот факт, что большая часть границы Корё с Ляо охранялась чжурчжэнями, рост затрат на кампанию и длительное затишье, которое последовало после передачи крепостей чжурчжэням. Если добавить к этому шквал контактов, кульминацией которого стала встреча Йеджонга с тридцатью чжурчжэньскими лидерами в 1111 г., то молчаливое взаимопонимание между двумя сторонами становится вероятным.

Упадок Ляо привел к увеличению дипломатического участия Сун в Корё . В 1110 году император Хуэйцзун даровал Еджонгу титул «истинного короля» ( чжэнь ван ) и освободил его от вассальных обязательств. В 1114 году Еджонг послал Хуэйцзону запрос с просьбой прислать китайские музыкальные инструменты в его дворец в Кэсоне , чтобы он мог проводить конфуцианские ритуалы. Хуэйцзун, очевидно, неправильно понял просьбу, прислал набор музыкальных инструментов, которые будут использоваться для королевской музыки на банкете. В подарок были включены 167 инструментов и 20 томов нот и инструкций по исполнению.

Успехи чжурчжэней против киданей вызвали официальный запрос Ляо о помощи 1114. В существующей дипломатической переписке Ким Бусик , который неуклонно повышался в рядах во время правления Еджона, заверил двор Ляо в неизменной лояльности Корё. В помощи было отказано.

1115–1122

В 1115 году Ваньян Агуда провозгласил создание династии Цзинь, став первым ее императором. По мнению большинства официальных лиц Енджонга, чжурчжэни выйдут победителями, а Ляо скоро потерпит поражение. Еще одна просьба Ляо о помощи была отклонена. Использование названий периода Ляо было прекращено.

В 1116 году ко двору Сун было отправлено большое посольство, а затем прибыл второй подарок - музыкальные инструменты, состоящий из 428 штук, а также принадлежности и учебные пособия для ритуального танца. Он положил начало корейской традиции ака и использовался как инструмент внутренней политики . Вместе с подарками пришла просьба привести представителей чжурчжэней в Сонский двор. Это было отклонено, и Еджонг предупредил Хуэйцзун, чтобы он не имел дела с чжурчжэнями, потому что они «похожи на тигров и волков». Торговля и официальные контакты продолжались: в 1117 году Сун учредил специальный офис для работы с торговцами и посланниками Корё . Большая китайская миссия прибыла в 1122 году. В ее состав входил конфуцианский ученый Сюй Цзин (1091–1153), записи которого являются важным источником информации об этом периоде.

В 1117 году армия Корё двинулась в район Уиджу (Подзю) на реке Ялу и основала там новый военный штаб. Возвращение этой цитадели Ляо (и создание реки Ялу как фактической, а не только теоретической границы стало возможным после того, как силы Ляо в этом районе были разбиты династией Цзинь ; последняя просьба о помощи от Ляо поступила для защиты этого область).

Кризис в отношениях с чжурчжэнями был вызван просьбой Тайдзу признать его «старшим братом» короля Корё в 1117 году. Большинство официальных лиц выступили против этой просьбы и даже подумали об обезглавливании посланника. Фракции И Джа-геома и Ким Бусика совместно поддержали признание Джина. Они могли блокировать любые спешки, но формальное подчинение Корё Джину было сделано только во время правления Инджонга .

Спустя годы. Преемственность. Официальная история

Необходимость вынести решение по фракционной борьбе и напряжение, связанное с управлением сложными дипломатическими и военными усилиями, заставили Еджонга в последние годы своего правления все больше и больше уходить в свои книги и даосские ритуалы. После смерти Еджонга наследовал его 13-летний сын Инджонг , который был внуком И Джа Гёма .

Yejong в Veritable отчеты ( sillok ) были составлены три историков ( в том числе Ким Бу Сик , который был назначен в качестве королевского мемуарист, или дзи , в 1121) , начиная с 1123 года .

Семья

• Отец: король Сукджон из Корё (고려 숙종)
  • Дед: король Мунджон из Корё (고려 문종)
  • Бабушка: королева Инье из клана Инчхон И (인예 왕후 이씨)
• Мать: Королева Мёнги из клана Чонджу Ю (명의 왕후 유씨)
  • Дед: Ю Хун (유홍)
• Супруги и их проблема (ы):

1. Королева Кёнхва из клана Инчхон И (경화 왕후 이씨; 1079–1109) - Без проблем.
2. Королева Сундок из клана Инчхон И (순덕 왕후 이씨; 1094–1118)
   1. Наследный принц Ван Хэ (태자 왕해)
   2. Принцесса Сындок (승덕 공주)
   3. Принцесса Хунгён (흥경 공주)
3. Королева Мунчжон из клана Гэсон Ван (문정 왕후 왕씨; ум. 1138) - Без проблем.
4. Чистая супруга из клана Хэджу Чой (숙비 최씨; ум. 1184)
   1. Сынтон Ван Гак-гван (승통 왕 각관)
5. Леди Ын (부인 은씨)
   1. Кванджидаэсона Ван Цзи-ин (광지 대선사 왕지 인)
6. Леди Ан (부인 안씨)
   1. Принцесса Ван (공주 왕씨)

Смотрите также

• Список монархов Кореи # династия Корё
• История Кореи
• Юн Гван

использованная литература

• 예종(на корейском). Энциклопедия Doosan .

внешние ссылки

• Картины о военных подвигах Еджонга