Иббум - Yibbum
| Часть серии по |
| Иудаизм |
|---|
  
|
Иббум ( произносится [джибум] , иврит: ייבום) - это форма левиратного брака, встречающаяся в иудаизме . Как указано во Второзаконии 25: 5–10 , брату человека, умершего бездетным, разрешается и поощряется женитьба на вдове. Однако, если одна из сторон отказывается заключить брак, обе стороны должны пройти церемонию, известную как хализа , включающую символический акт отказа от своего права на заключение этого брака.
Еврейский закон ( Галаха ) наблюдается постепенное снижение yibbum в пользу halizah , до точки , где в большинстве современных еврейских общин, и в Израиле мандатом Главного раввината , yibbum запрещено.
В еврейской Библии
Тора запрещает сексуальные отношения мужчины с женой своего брата, но йиббум является исключением из этого правила. Выжившему брату дается выбор: взять на себя ответственность как гоэля , выполнив обязательство йиббум, или совершить хализу , хотя последний выбор описан в стихе неблагоприятно. Брат, согласившийся жениться на его невестке, будет единственным благотворителем в имении своего брата вместо того, чтобы разделить его с семьей. Потомство союза левиратов будет рассматриваться как увековечение имени умершего брата. Иббум допустим только тогда, когда у умершего брата вообще не было детей.
Хотя заявленное намерение закона левирата, выраженное во Второзаконии, состоит в том, чтобы предоставить наследника, чтобы имя умершего брата «не было стерто из Израиля» ( Второзаконие 25: 6 ), такие законы эффективно обеспечивали защиту также и вдов. В то время, когда была написана Тора, если у женщины не было мужа из-за вдовства, у нее не было никого, кто мог бы ее больше обеспечивать, и она была бы опозорена, если вряд ли умрет от голода. Дети также были средством непрерывного обеспечения, поскольку им велят заботиться о пожилых и проявлять уважение к ним по мере того, как они продвигаются вперед в течение многих лет. Бездетная вдова не имела обоих средств к существованию. Хотя это и противоречит нашим современным представлениям, даже стать второй женой зятя, как указано во Второзаконии 25: 5-10, было лучше, чем жить на улице во власти окружающих. Согласно Торе, мужчины несут ответственность перед окружающими их женщинами, в том числе обеспечение жизнеобеспечения (например, пища, кров и комфорт). Те, кто имеет честь, обязаны защищать беззащитных.
Иббум имел значительные экономические последствия для вовлеченных сторон: первый ребенок, рожденный вдовой брата, считался наследником умершего брата и мог требовать долю наследства умершего брата. Если умерший брат был первенцем, его наследство было двойной долей. Однако, если умерший брат был бездетным, живущий брат имел бы право унаследовать увеличенную долю; или если он является самым старшим из выживших сыновей, он будет иметь право на двойную долю увеличенной доли.
Браки по типу левирата, кроме yibbum
Подробное описание брака типа левирата в еврейской Библии - это необычный союз Иуды и его невестки Фамарь, найденный в Бытие 38: 8 . Этот случай не является строго случаем йиббума, поскольку Иуда был тестем Фамарь, а также предшествовал библейскому обязательству. Это может быть отражением современной практики Ближнего Востока. Однако ранний брак Тамар с Онаном соответствовал особым обстоятельствам, описывающим требования йиббума, изложенным во Второзаконии, поскольку Онан был братом умершего мужа Тамары, Эр.
Другой пример аналогичного расположения йиббум приводится в Книге Руфь . После смерти мужа Руфь замечает и приветствует родственник ее мужа, Вооз . После того, как Руфь отвергнута анонимным Плони Алмони , Вооз женится на ней. В этом случае, рассматриваемый родственник не подпадал бы под действие библейского обязательства левирата в браке, поскольку ни Плони Алмони, ни Вооз не были братьями покойного мужа Руфи.
Законы йиббума и хализы
| Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
|---|---|
| Тора : | Бытие 38 Второзаконие 25: 5–10 Руфь 3–4 |
| Вавилонский Талмуд : | Евамот ; Гиттин 34б-37б |
| Мишне Тора : | Иббум В'Халица 1: 3 |
| Шулхан Арух : | Даже HaEzer 156-157 |
Галаха (еврейский закон) имеет богатые традиции, связанные с йиббумом . Эти законы были впервые записаны в Мишне и Талмуде в Евамоте , а позже были кодифицированы Маймонидом в Мишне Тора . Этот предмет считается одним из самых запутанных в еврейском законе, отчасти из-за сложностей, возникающих из-за множества братьев и нескольких жен. Иббум - исключение из библейского запрета для мужчин вступать в половые отношения с «женой своего брата», например, в Левит 18:16 и 20:21 . (См. Инцест в Библии .)
Когда применяется yibbum
Обязательство в отношении йиббум находится во Второзаконии 25: 5–10 , согласно которому, когда женатый мужчина умирает, не имея детей, мужчин или женщин, от каких-либо отношений (включая добрачные и внебрачные), его вдова и его брат должен выполнять либо йиббум, либо хализу . По законам йиббум братьями считаются только братья, имеющие общего отца. Чтобы подать заявку на yibbum, должны быть выполнены все следующие условия:
- У братьев общий отец
- На момент смерти у мертвого брата не было выживших детей ни мужского, ни женского пола от каких-либо отношений.
- Брат, исполняющий йиббум, родился перед смертью брата.
- Брату, выполняющему йиббум, не запрещается , кроме брака с мертвым братом, жениться на любой из вдов своего умершего брата (например, если какая-либо из них - его дочь, йиббум к нему вообще не применяется) (и в Талмуде при обсуждении такого случая другие жены называются царат хабат , «соперница дочери»)
- Брат, исполняющий йиббум, физически способен иметь детей
- Вдова физически способна выносить детей.
Даже если некоторые из братьев не соответствуют всем условиям, чтобы иметь право на йиббум, до тех пор, пока есть такой, йиббум применяется к нему. Если нет брата, который отвечает всем условиям, ни йиббум, ни халица не применяются, за исключением случаев, когда вдове запрещено выходить замуж за брата в результате запрета, не связанного с наказанием карес (духовное удаление), и в этом случае галица будет применять.
Ни одной из вдов запрещается повторно выходить замуж до тех пор, пока не будет проведен йиббум или хализа . Если у покойного осталось несколько жен, йиббум может быть проведен только с одной из них, после чего оставшимся женам разрешается снова выйти замуж. Точно так же, если йиббум не проводится, хализа проводится только с одной из вдов, после чего все они могут снова выйти замуж.
Если все выжившие братья - дети, вдова должна подождать, пока один из них не достигнет галахической зрелости , и тогда он сможет совершить йиббум или хализу . Точно так же, если брат пропал, женщина должна подождать, пока его не найдут. Это может привести к ситуации, похожей на агуну .
Как выполняется йиббум
Согласно библейскому закону, нет необходимости в церемонии бракосочетания между вдовой и братом умершего, поскольку они уже связаны божественным указом, поэтому для совершения йиббум им достаточно сожительства. Тем не менее, мудрецы постановили, чтобы пара совершила подобную браку церемонию, называемую маамар , произнесла брачные благословения ( шева брахот ) и подписала брачный договор ( кетубах ).
Только один брат может выполнять йиббум. Предпочтение отдается старшему брату, но если он отказывается, любой брат может выполнить йиббум , и если брат выполнил йиббум вне очереди, это, тем не менее, действительно. После того, как один из братьев совершит йиббум или хализу, никто из братьев не может жениться на других вдовах.
Прочие законы
.jpg)
Поскольку существует общий запрет для мужчин жениться на жене своего брата, в любое время, когда йиббум не требуется (например, у умершего был ребенок), это запрещено. Точно так же всякий раз, когда есть сомнения в том, требуется ли йиббум , это также запрещено и требуется хализа .
В самаритяне следовали несколько иной курс, который может указывать на более ранний обычай среди евреев; первые практиковали левират только тогда, когда женщина была обручена, а брак не состоялся. Караимы по всей видимости, следовали той же практике, и Бенджамин Nahawendi , а также Элайдж Башиази , выступает за это.
История
Раввины во времена мишны добавляли формальные требования к браку, такие как кетуба (брачный контракт), но на протяжении веков йиббум уменьшался в пользу.
Во времена Талмуда практика левиратного брака считалась второстепенной по сравнению с хализой некоторыми раввинами из-за сомнительных намерений брата; Действительно, жениться на вдове брата из-за ее красоты авва Савл считал равносильным инцесту. Бар Каппара также рекомендует хализу. Среди более поздних авторитетов появляется разногласие: Исаак Альфаси , Маймонид и испанская школа в целом придерживаются этого обычая, тогда как Раббейну Там и северная школа предпочитают хализу. Смена религии со стороны выжившего брата не влияет на обязательства левирата или его альтернативы, хализы. Кроме того, если выживший брат женат, ашкенази, которые следуют за takkanah из Гирсам бен Иегуды , запрещающего многоженство , будет вынужден выполнять halizah.
Ортодоксальные евреи в наше время в целом придерживаются позиции рабейну Там и совершают хализу, а не йиббум . Йеменские евреи , хотя и ортодоксальный, практиковали yibbum до тех пор массово алии евреев в Эрец - Исраэль в прошлом веке. Консервативный иудаизм формально его сохраняет. Реформистский иудаизм и реконструктивный иудаизм отменили его.
Социальные последствия
В некоторых ситуациях правила могут создавать социальные проблемы, особенно для вдовы. Например, среди соблюдающих евреев, если брат, на которого ложится обязанность йиббум , слишком молод для женитьбы, вдове придется подождать, пока брат не достигнет брачного возраста или возраста, в котором он может отказаться от брака. Вдова не знала, откажется ли брат вообще от брака. В любом случае вдова может быть старше своего детородного возраста и по-прежнему может быть обязана выйти замуж за брата. Кроме того, нет ограничений по времени на указание намерения брата относительно того, продолжит ли он брак или откажется от брака, и брат может уже быть женатым.
В популярной культуре
Иббум является сюжетом фильма « Любящая Лия» .
Смотрите также
использованная литература
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Левиратный брак» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.