Идиш кино - Yiddish cinema

Плакат на идиш для Ист-Сайда Сэди , режиссер Сидней М. Голдин , 1929 год.

Кино на идиш ( идиш : יידישע קינא, יידיש-שפראכיגע קינא ; пер. Idish-Sprakhige Kino , Idishe Kino ) относится к киноиндустрии на языке идиш, которая произвела около 130 полнометражных фильмов и 30 короткометражных фильмов в период своего расцвета с 1911 по 1940 год. Фильмы на идише почти исчезли после Второй мировой войны из-за Холокоста и лингвистической аккультурации еврейских иммигрантов, хотя новые кадры все еще появляются время от времени.

Тихая эпоха

В сентябре 1911 г. в Минском электрическом театре еврейская труппа под руководством А. М. Смолярского сопровождала небольшой показ немого кино на идишской песне « A Brivele der Mamen» («Письмо к матери»). Это был один из первых задокументированных случаев кино на идиш. В то же время для евреев черты оседлости и Конгресса Польши снимались короткометражные немые фильмы с подзаголовками на идиш . Самым известным продюсером была проживающая в Варшаве Мордка Товбин, чья студия «Сила» в течение года выпустила четыре короткометражных фильма по пьесам Якоба Гордина : Der Vilder Foter («Жестокий отец») с Зиной Гольдштейн и Эстер Рэйчел Каминска , режиссер Марек Арнштейн; дер Метойреф («Безумец»); Got, mentsh un tayvl («Бог, Человек и Сатана»); и Миреле Эфрос . Еще одну серию короткометражек по пьесам поставила варшавская студия Kosmofilm, основанная Шмуэлем Гинзбергом и Хенриком Финкельштейном. В обеих труппах работали известные актеры идишской театральной сцены города. Всего, в том числе несколько, отмеренных в России, до конца Первой мировой войны было сделано около 20 немых придворных снимков с названиями на идиш.

В послевоенные годы появились полнометражные фильмы. Сидней М. Голдин , родившийся в Одессе как Шмуэль Гольдштейн, снял несколько фильмов в Америке, прежде чем переехать в Вену в начале 1920-х годов и попытать счастья с идиш. Он продюсировал два фильма: « Мазел Тов» 1923 года с Молли Пикон в главной роли в комедии ошибок о молодой американке, посетившей свою традиционную семью в Галисии ; и " Йизкор" 1924 года с Морисом Шварцем в роли еврейского гвардейца, который дает отпор христианской дворянке. В Советском Союзе за десятилетие было выпущено два немых фильма на идиш. Это были « Идише Гликн » Александра Грановского 1925 года («Еврейская удача»), основанная на персонаже Шолом-Алейхема -торговца колесами Менахема Менделя с Соломоном Михоэлсом в главной роли , и Дурх Треннен 1928 года («Сквозь слезы»), который также адаптировал « Мотл» Шолом-Алейхема. «Сын кантора» Пейси, режиссер Григорий Гритчер-Чериковер.

В независимой Польше руководитель Лео Форберт был ответственным за три немых фильма на идиш, которые имели успех в прокате: « Ткиес Хаф» (1924) по пьесе С. Ански « Диббук» , « Дер Ламед-Вовник» (1925), действие которой происходило в кинотеатре. 1863 Январское восстание и In di Poylishe Velder (1927). Эти фильмы даже экспортировались в Румынию и другие страны для местной еврейской аудитории. Постановления Форберта представляли собой вершину идишского кино того времени и отличались относительно высоким художественным качеством. Однако они были последними на несколько лет. В Нью-Йорке процветала идишская культура, и в 1926 году Морис Шварц снял первую американскую картину на этом языке « Цеброхене Герцер» («Разбитые сердца») по пьесе Якоба Адлера с Шварцем и Лилой Ли в главных ролях .

Радиостанции

В 1929 году Сидней М. Голдин вернулся из Вены в Нижний Ист-Сайд , где он заключил партнерство с продюсером Максом Коэном. Они решили использовать популяризированные звуковые технологии. В мае 1929 года они закончили « Ист-сайд Сэди» , в котором было несколько сцен с синхронным диалогом: Дж. Хоберман отметил, что на самом деле он «едва ли содержит больше идиша, чем несколько слов, услышанных в « Молодом поколении ». Затем, 25 октября, они выпустили Ad Mosay («До тех пор, пока»; английское название: The Eternal Prayer ). Это 36-минутное музыкальное ревю с бюджетом в 3000 долларов, в некоторой степени вдохновленное резней в Хевроне в 1929 году, стало первым настоящим идишским переговорным устройством. Затем Голдин объединился с исполнительным директором Джозефом Сейденом , который основал студию Judea Film и стремился привлечь внимание широкой публики иммигрантов, говорящей на идиш. Пара произвела восемь коротких (одна или две катушки) звуковых картинок всего за год, каждая в рамках бюджета в 3000 долларов и одного дня основной фотосъемки. Художественное качество этих фильмов было признано настолько низким, что Союз актеров идиша запретил своим членам появляться в них, чтобы они не навредили репутации союза.

Голдин решил попробовать более серьезный и дорогостоящий подход. Он нашел новых инвесторов и в 1931 году потратил 20 000 долларов на создание мюзикла «Любовник » Зайна ВайбаЛюбовник его собственной жены »), первого полнометражного звукового художественного фильма на этом языке. Голдин продолжал руководить, и хотя он был самым плодовитым режиссером на идиш в истории с 29 фильмами, к нему присоединились еще несколько человек в этой области. Джордж Роланд , например, создал восемь фильмов на идиш в Америке в 1930-е годы. Нью-Йорк, с его оживленной индустрией этнического кино, которая стремилась удовлетворить спрос иммигрантов на фильмы на их родных языках (от испанского до украинского), теперь превзошел Восточную Европу по производству фильмов на идиш.

В Советском Союзе, хотя фильмы на еврейскую тематику не были редкостью, когда-либо производилось только одно звуковое кино на идиш. Это был роман Бориса Шписа « Носн Бекер форт Ахейм » 1932 года (« Возвращение Натана Беккера ») о советско-еврейском рабочем, который едет в Америку только для того, чтобы разочароваться в капитализме. В Польше фильм Александра Мартена « Аль-Хет » 1935 года («За грех») имел синхронизированный звук и также стал первым в стране фильмом на идише после восьмилетнего перерыва.

Движение к звуку сопровождалось также попыткой выйти на рынок в Подмандатной Палестине . Однако идиш вызвал горький гнев сторонников иврита , которые вели энергичную кампанию по подавлению этого языка в стране. 27 сентября 1930 года в Тель-Авиве открылась выставка Голдина « А Идише Маме» («Еврейская мать») . Произошло сильное возмущение, и экран забросали яйцами, наполненными чернилами. Дистрибьюторы отказались и согласились выпустить фильм в немом формате. Яаков Давидон дублировал идишские фильмы на иврит в течение следующих нескольких лет, единственный способ, которым они были разрешены, в соответствии с тем, что Элла Шохат назвала «неофициальным запретом идиш в ишуве ».

Краткий золотой век

Продюсер Джозеф Грин был недоволен низкой художественной ценностью американского фильма на идиш. Он пришел к выводу, что в Польше он сможет минимизировать производственные затраты и при этом иметь доступ к первоклассным актерам и оборудованию. Заставив Молли Пикон за относительно астрономическую плату в 10 000 долларов, он поехал в Варшаву и в 1936 году поставил Йиддла со своей скрипкой . При общем бюджете в 50 000 долларов история молодой женщины, которая одевается как мужчина и присоединяется к клезмерской группе своего отца, стала мировой успех среди еврейской публики. Расходы окупились еще до американской премьеры. Фильм экспортировали в Австралию, Южную Африку и Западную Европу, где его встретили местные еврейские иммигранты. Хотя подробных записей не велось, были проданы сотни тысяч билетов. Его даже отправили в нацистскую Германию , где евреям запретили посещать арийские кинотеатры и им пришлось проводить собственные просмотры .

Yiddle «s коммерческий успех открыт короткий бум идиш кино. Убедившись в наличии достаточно большого рынка, продюсер Роман Ребуш нанял режиссера Эдгара Ульмера для адаптации пьесы Переца Хиршбейна « Зеленые поля» . В произведении Хиршбейна изображен ученый меланхоличный иешива бохр (студент), который выходит из учебного зала, чтобы встретиться с «настоящими евреями», и влюбляется в дочь крестьянина, которую он тайно обучает ивриту. « Зеленые поля» Ульмера снискали международное признание, соперничая с Йиддлом и его «Скрипкой» , опять же с сотнями тысяч (даже миллионом, по словам одного репортера) зрителей.

Грин и Улмер оба остались в кинематографе на идиш, и каждый снял еще несколько фильмов до конца десятилетия. В 1937 году Михал Вашинский поставил « Диббука» в Варшаве. Инвесторы были впечатлены успехом « Голема», а «Диббук» был нацелен также на нееврейских зрителей - единственный фильм на идиш, задуманный таким образом. Несмотря на то, что это не идет параллельно с продажами « Йиддл» или « Зеленые поля» , большинство критиков считают его самой качественной и наиболее художественно выполненной постановкой в ​​истории идишского кино.

Четвертый великий фильм той эпохи на идише был снят Морисом Шварцем в 1939 году. Тевья с Шварцем в главной роли в роли молочника Шолом-Алейхема имел особенно высокий бюджет в 70 000 долларов и мрачный созерцательный сюжет, в отличие от большинства популярных мелодрам на идиш . Сфотографированный на Лонг-Айленде , он стал первым неанглийским фильмом, выбранным для сохранения Американским национальным реестром фильмов в 1991 году.

В дополнение к этим четырем основным работам в Соединенных Штатах и ​​Польше до 1940 года было снято более 20 фильмов на идиш. Большинство из них были беззаботными комедиями или эмоциональными семейными драмами, такими как « Фрейлихе Кабцоним» Шимона Дзигана и Исраэля Шумахера 1937 года .

Упадок и выживание

В тот самый момент, когда отрасль, казалось, набирала обороты, начало Второй мировой войны полностью остановило ее. За шесть месяцев до войны последний польский фильм на идише « На хейме» («Бездомный») был выпущен 21 февраля 1939 года. В 1940 году в Соединенных Штатах все еще были завершены шесть картин, в том числе « Американер Шадхн » Ульмера («Американская сваха») и « Дер». Вильнер Балабесл («Увертюра к славе») с Мойше Ойшером в главной роли . Некачественный сборник музыкальных номеров Джозефа Сейдена « Мазель Тов, Иден» был последним, распространенным в 1941 году.

С истреблением евреев Восточной Европы идишская культура потеряла большую часть своей аудитории. В США американизация детей иммигрантов и их исход из многолюдных кварталов Восточного побережья в пригороды также ознаменовали его упадок. В Советском Союзе большинство евреев добровольно отказались от идишистских усилий в пользу культурной и лингвистической русификации уже в 1930-х годах; их дети воспитывались на русском языке, а проводимые государством чистки разрушили оставшиеся идишистские учреждения.

В 1946 году Саул Госкинд основал в Польше кооператив « Кинор» по производству кинохроники и документальных фильмов на идиш. В 1947 и 1948 годах « Кинор» выпустил два полнометражных фильма режиссера Натана Гросса « Мир Лебен Геблибене» («Мы, оставшиеся в живых») и « Унзере Киндер» («Наши дети»). «Долгая дорога» 1948 года, единственный фильм на идише, снятый в Германии, был показан зрителям в лагерях для перемещенных лиц . Тем временем в Соединенных Штатах исчезло идишское кино, как и другие этнические киноиндустрии. Два последних коммерчески распространяемых американских фильма, Got, Mentsh un Tayvl (снова адаптация одноименной пьесы Гордина) и Honeymoon in the Catskills , были выпущены с разницей в неделю, 21 и 27 января 1950 года. Варшавский еврейский театр был последней постановкой на идиш в Польше.

Джозеф Сейден напомнил, что немногие оставшиеся кинематографисты возлагали большие надежды на рынок в новом независимом Израиле, но государство и в большей степени общество навязывали подход, основанный только на иврите. В то время как официальная цензура была мягкой, культура идиша по-прежнему подвергалась суровому осуждению и иногда даже преследовалась по закону; Дзигану и Шумахеру пришлось вводить в свои шоу партии на иврите, чтобы избежать осложнений. По иронии судьбы, в то же самое время израильское правительство сняло два короткометражных фильма на идиш, но не для внутреннего потребления. «Дос Гетцельт» (1950) и « Ди Тойер из Офена» (1957) были созданы в целях пропаганды и сбора средств среди американских евреев. Только в 1960-х годах анти-идишский культурный климат достаточно ослаб, чтобы позволить проецировать идишские фильмы с их оригинальными диалогами.

Язык с экрана не пропадал. Не считая отдельных строк во многих картинах на еврейскую тематику, большая часть фильма 1975 года « Улица Хестер» была на идише, как и бельгийский полнометражный фильм 1982 года « Брюссель-транзит» . В 1983 году вышел первый израильский полнометражный фильм на идише « Az Men Gibt - Nemt Men» («Когда дают - возьмите») режиссера Альфреда Штайнхардта. Вторая, «Последняя любовь Лауры Адлер» , о пожилой идишской актрисе, умирающей от рака, была распространена в 1990 году. В 2005 году зарождающаяся индустрия домашнего видео в ультраортодоксальных кругах также представила образовательно-развлекательную статью на идише «Гешефт» . В 2008 году в Израиле был снят студенческий фильм «Дом моего отца» о двух переживших Холокост во время арабо-израильской войны 1948 года . « Ромео и Джульетта» на идише 2010 года - это независимая постановка, в которой ранее работали ультраортодоксальные непрофессиональные актеры. В фильмах Феликс и Мейра 2014 года и Менаше 2017 года изображены сцены из жизни хасидов .

использованная литература

Библиография

  • Крафтон, Дональд (1999). Talkies: переход американского кино к звуку, 1926–1931 . Калифорнийский университет Press. ISBN 0520221281.
  • Гольдман, Эрик Артур (1979). Всемирная история идишского кино . Нью-Йоркский университет.
  • Хельман, Анат (2014). Стать израильтянином: национальные идеалы и повседневная жизнь в 1950-е годы . Издательство Брандейского университета. ISBN 978-1611685572.
  • Хоберман, Дж. (2010). Мост света: фильм на идиш между двумя мирами . Университетское издательство Новой Англии. ISBN 978-1584658702.
  • Кошарский, Ричард (2008). Голливуд на Гудзоне: кино и телевидение в Нью-Йорке от Гриффита до Сарноффа . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0813542935.
  • Новелл-Смит, Джеффри, изд. (1997). Оксфордская история мирового кино . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0198742428.
  • Шнеер, Дэвид (2004). Идиш и создание советской еврейской культуры: 1918–1930 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521826306.
  • Шохат, Элла (2010). Израильское кино: Восток / Запад и политика представительства . IB Tauris . ISBN 978-1845113131.

внешние ссылки