Yoke thé - Yoke thé

Часть серии о
Культура Мьянмы
Флаг Мьянмы.svg
люди
Yoke thé и кукловод

Иго ( Бирманский : ရုပ်သေး ; MLCTS : rupse: , IPA:  [joʊʔ θé] , буквально "миниатюра") является Бирманским названием кукольного кукольным. Хотя этот термин может использоваться для обозначения марионеток в целом, его использование обычно относится к местной форме струнного кукольного театра. Как и большинство бирманцев рафинированного искусства, иго выступления возникло из царской протекции и постепенно адаптировано для более широкого населения. Ярмо их почти всегда исполняют в форме бирманских опер.

Бирманские марионетки очень сложны, и их использование требует ловких навыков, поскольку они используют 18 или 19 проводов для мужских и женских персонажей соответственно, и каждая марионетка управляется только одним кукловодом.

История

Вероятная дата происхождения бирманских марионеток указана примерно в 1780 году, во время правления Сингу Мина , и их появление приписывают министру королевских развлечений У Тхоу. С самого начала марионетки пользовались большой популярностью при дворе династии Конбаунгов . Немногое изменилось с тех пор, как У Тхоу создал искусство, и набор персонажей, созданных им, используется до сих пор. До завоевания Верхней Бирмы англичанами в конце 1885 года во время Третьей англо-бирманской войны , иго трупп процветали под королевским патронажем.

Список персонажей

Ярко- труппа в Багане, май 2010 г.
Традиционная бирманская марионетка главнокомандующего

Труппа бирманских марионеток состоит из 27 персонажей.

  • Nat votaress (နတ်ကတော် ရုပ်, Nat Kadaw ) - две фигуры
  • Лошадь (မြင်း, Мьин ) - одна цифра
  • Слон (ဆင်, Синь ) - две фигуры (одна белая, одна черная)
  • Тигр (ကျား, Кьяр ) - одна фигура
  • Обезьяна ( Мяук ) - одна фигура
  • Попугай ( Талика ) - две фигуры
  • Алхимик (ဇော်ဂျီ, Zawgyi ) - одна фигура
  • Министр ( Вунги ) - четырехзначный
  • Король ( Минтаяр гьи ) - одна фигура
  • Князь (မင်းသား, Минтар ) - одна фигура
  • Принцесса (မင်းသမီး, Минтами ) - одна фигура
  • Принц-регент ( Упараджа или Айн-шей-Минтар ) - две фигуры (одна белолицая , одна краснолицая)
  • Брамин (ပုဏ္ဏား, Поненар ) - одна фигура
  • Отшельник ( Ятеи ) - одна фигура
  • Нат (နတ်, Nat ) - одна фигура
  • Дева ( Маха Дейва ) - одна фигура
  • Старик ( Apho-O ) - одна фигура
  • Старуха ( Афва-О ) - одна фигура
  • Шут ( Лу фьет ) - две фигуры

Музыка

Музыку обычно исполняет традиционный бирманский оркестр, известный как hsaing waing . Часто сами кукловоды озвучивают персонажей.

Политическая роль

Бирманский суд был озабочен сохранением достоинства своих членов, и марионетки часто использовались, чтобы сохранить уважение людей, которые совершили ошибку. Таким образом царь мог сделать выговор своим детям или жене, попросив кукловодов изобразить притчу, предупреждающую заблудших детей или беспечных жен об их безрассудстве. В то время как выговор был бы очевиден для любого, кто был в курсе, он в значительной степени прошел бы незамеченным для людей, наблюдающих за ним, что имело большую ценность в суде, который мог и содержал сотни людей.

Бирманские марионетки также служили связующим звеном между правителем и его подданными. Часто люди просили кукловодов упомянуть текущее событие или предупреждение правителю в завуалированной манере. Таким образом, информация или общественное недовольство могут передаваться без неуважения, поскольку марионетки могут говорить вещи, за которые человек может быть наказан смертью.

Упадок и возрождение

Игровые труппы, как и большинство ремесленников доколониальной Бирмы наряду с Сангхой , пользовались большим королевским покровительством. Однако, как и большинство форм традиционного искусства, покровительство исчезло после колонизации Верхней Бирмы британцами в ноябре 1885 года после Третьей англо-бирманской войны .

В конце 1990-х годов генерал Кхин Ньюнт из правящей хунты оказывал официальную поддержку актерам-марионеткам и труппам, тем самым возрождая быстро умирающую традицию. В настоящее время марионетки очень распространены в качестве туристических достопримечательностей, а также среди населения, и они возобновили свою роль относительно безопасной политической сатиры, отражающей народное недовольство.

Кроме того, появляется новый жанр ярма , когда персонаж и реальный актер исполняют одно и то же шоу, обычно с ярмом марионеток, способных имитировать, а иногда и превосходить своих человеческих коллег.

Рекомендации

дальнейшее чтение