Храм Юнхэ - Yonghe Temple

Храм Юнхэ
雍和宫
20130915-Пекин-Храм Ламы Юнхэгун-Юнфугэ 3.JPG
Бывший императорский дворец, позже преобразованный в тибетский буддийский монастырь, Храм Ламы является одним из самых известных монастырей Пекина.
Религия
Принадлежность буддизм
Секта Школа гелуг тибетского буддизма
Место нахождения
Место нахождения Район Дунчэн , Пекин , Китай
Храм Юнхэ находится в Пекине.
Храм Юнхэ
Показан в Пекине
Географические координаты 39 ° 56′49 ″ с.ш., 116 ° 24′40 ″ в.д. / 39,94694 ° с. Ш. 116,41111 ° в. / 39.94694; 116,41111 Координаты: 39 ° 56′49 ″ с.ш., 116 ° 24′40 ″ в.д. / 39,94694 ° с. Ш. 116,41111 ° в. / 39.94694; 116,41111
Архитектура
Стиль Китайская архитектура
Основатель Юнчжэн Император
Дата установлена 1694
Храм Юнхэ
Дунчэн, Пекин, Китай - Panoramio (59) .jpg
китайское имя
китайский язык
Тибетское имя
тибетский དགའ་ ལྡན་ བྱིན་ ཆགས་ གླིང་
Монгольское имя
Монгольская кириллица Найралт Найрамдый Сүм
Маньчжурское имя
Маньчжурский сценарий ᡥᡡᠸᠠᠯᡳᠶᠠᠰᡠᠨ
ᡥᡡᠸᠠᠯᡳᠶᠠᡴᠠ
ᡤᡠᠩ
Романизация хувалиясун хувалиака гунг
План храма Юнхэ

Храм Yonghe ( китайский :雍和宫, «Дворец мира и согласия»), также известный как Юнхэ~d монастырь , или в народе как Храм Ламу , находится храм и монастырь Гелуга школы тибетского буддизма , расположенная на 12 Юнхэгуной улице, Район Дунчэн , Пекин , Китай . Здание и произведения искусства храма представляют собой сочетание ханьского китайского и тибетского стилей. Это здание - один из крупнейших тибетских буддийских монастырей в собственном Китае. Нынешний настоятель - лама Ху Сюэфэн .

История

Строительство храма Юнхэ началось в 1694 году во времена династии Цин на месте, где первоначально стояла официальная резиденция придворных евнухов династии Мин. Затем он был преобразован в резиденцию Иньчжэня (принца Юна) , четвертого сына императора Канси . Канси император наградил это здание Yinzhen в 1702 году, который был в то время junwang (второй ранг князь). Иньчжэнь переехал в это здание в мае 1703 года. Император Канси повысил Иньчжэня от цзюньвана до циньвана (принца первого ранга) под титулом «принц Юн первого ранга» (和 硕 雍 亲王; 和 碩 雍 親王; Хешу Юн Цинван; Маньчжурский: hošoi hūwaliyasun cin wang) в 1709 году. Таким образом, в том же году название этого здания было изменено на «Резиденция принца Юна первого ранга» (雍 親王 府). В 1711 году в Восточной Академии (东 书院) в этом здании родился четвертый сын Юнчжэна, или императора Цяньлуна .

Принц Юн взошел на трон как император Юнчжэн в 1722 году, а резиденция принца Юна первого ранга позже была преобразована во «Дворец мира и гармонии» (雍和宫). После смерти императора Юнчжэн в 1735 году его гроб был помещен в храм с 1735 по 1737 год. До того, как храм Юнхэ был преобразован в монастырь, Великий секретариат Ортай однажды предложил Хунчжоу (принцу Хэ) взять дворец Юнхэ в качестве своего частная резиденция, но это предложение было отвергнуто императором Цяньлун. Цяньлун , которому удалось Юнчжэна императора, дал храм имперский статус означавший, имея его бирюзовые плитки заменены желтой плиткой , которые были зарезервированы для императора. В 1744 году император Цяньлун издал указ о преобразовании Дворца мира и гармонии в ламазери , и в 1745 году была казнена следующая буддийская фигура (开 光 Kaiguang) .

Впоследствии монастырь стал резиденцией для большого числа тибетских буддийских монахов из Монголии и Тибета , и поэтому Йонгхэ Ламасери стал национальным центром администрации лам. С 1792 года, когда была основана Золотая урна , храм Юнхэ также стал местом, где маньчжурское правительство могло контролировать перевоплощения тибетских и монгольских лам .

Храм был местом вооруженного восстания против китайского националистического правительства в 1929 году.

После окончания Гражданской войны в Китае в 1949 году храм был объявлен национальным памятником и закрыт на следующие 32 года. Говорят, что он пережил Культурную революцию из-за вмешательства премьер-министра Чжоу Эньлая . Вновь открытый для публики в 1981 году, сегодня он является одновременно действующим храмом и очень популярной туристической достопримечательностью города.

Администрация

После того, как храм Юнхэгун был преобразован в монастырь, его управление можно разделить на две части: административное управление и управление религиозными делами. С точки зрения управления, храм Юнхэ считается имперским тибетским буддийским храмом, находящимся непосредственно под юрисдикцией династии Цин. Император назначал принца или цзюньвана (князя второго ранга) ответственным за светские дела храма и делегировал фактическое управление делами Департаменту императорского двора и Министерству иностранных дел . Религиозным делом храма Юнхэ занимается Кхенпо-лама (管理 雍和宫 总 堪布 喇嘛) как глава монастыря. Эту должность обычно занимают ламы из Тибета, и она выше по статусу, чем обычные ламы чхасакэ (маньчжурский: jasak i da lama). Стоит отметить, что с 1936 года термин, используемый для обращения к религиозному главе храма Юнхэ, изменился с кхенпо на настоятеля (CN: 住持)

Макет

(См. Прилагаемую карту)

  • Мемориальная арка
  • Императорский каретный путь
  • Туалет
  • Ворота Чжаотай
  • Барабанная башня
  • колокольня
  • Павильон Западной стелы 
  • Павильон Восточной стелы
  • Западные ворота Асе
  • Восточные ворота Асе
  • Юнхэ Гейт Холл
  • Павильон четырехъязычной стелы
  • Экзотерический зал
  • Эзотерический Зал
  • Шилун Холл
  • Медицинский зал
  • Юнхэгун Хал
  • Ёнё Холл
  • Вестсайд Холл
  • Зал Eate Side
  • Фалунь Холл 
  • Здание Цзетаи
  • Здание Панчен
  • Павильон Ванфуге
  • Павильон Янсуй
  • Павильон Юнкан
  • Здание Ямудага
  • Чжаофо Здание
  • Зал Суйчэн
  • Западное здание Шуньшань
  • Здание Восточного Шуньшань
  • Резиденция А Джиа Ринпоче
  • Сувенирный магазин 
  • Билетный центр
  • Прием
  • Туристический Центр
  • Центр Буддхабхишека

Архитектура и искусство

Крупный план храма
Правление храма Юнхэ
Кадило в храме Юнхэ

Храм Юнхэ расположен вдоль центральной оси север-юг, длина которой составляет 480 метров, а площадь составляет 66 400 квадратных метров. Главные ворота, Врата Ясности и Процветания ( Чжаотаймен ) находятся на южном конце этой оси, вместе с тремя мемориальными арками спереди. Между передней мемориальной аркой и Воротами Ясности и Процветания проходит дорожка, построенная для императорских экипажей ( Ньяндао ). Вдоль оси расположены пять основных залов, разделенных внутренними дворами: Зал Врат Гармонии и Мира ( Юнхемендиан ), Зал Гармонии и Мира ( Юнхэгун ), Зал Вечной Защиты ( Юнъудянь ), Зал Колеса. Закона ( Фалунди ) и Павильон Десяти Тысяч Счастья ( Ванфуге ).

Ворота Зал Гармонии и Мира является самым южным из главных залов, он служил первоначально в качестве главного входа во дворец, но позже был изменен в Зал Небесных Королей (Tianwangdian). В центре зала стоит статуя Будды Майтрейи , вдоль стен расположены статуи четырех Небесных Царей . Перед Воротным Залом Гармонии и Мира расположены два стелевых павильона, в которых находятся стела храма Юнхэ и стела Беседы лам.

Зал Гармонии и Мира является главным зданием храма. В нем находятся три бронзовые статуи Будд трех веков, статуя Гаутамы Будды (Будды настоящего) находится в центре, она обрамлена статуей Дипанкары Будды (Будда прошлого, справа) и Майтрейи. Будда (Будда будущего, слева). По сторонам зала установлены статуи 18 архатов . На фреске в зале изображен бодхисаттва Авалокитешвара .

Зал защиты Вечной был император Юнчжэна «s жилые помещения , как принц и место , где его гроб был помещен после его смерти. Сегодня в этом зале стоит статуя Бхайсаджья-гуру (исцеляющего Будды).

Зал Колеса Закона функционирует как место для чтения Писания и проведения религиозных церемоний. В нем находится большая статуя Чже Цонкапы , основателя школы Гелук. В зале также находится холм пятисот архатов , резьба из красного сандалового дерева со статуями архатов из пяти различных металлов (золота, серебра, меди, железа и олова).

Павильон десять тысяч Happinesses (иногда упоминается как «Зал Безграничного счастья») содержит 18m высокого (с дополнительными 8 м под землю, что делает его 26й в общей сложности ) статуей Будды Майтреи вырезана из цельного куска белого сандала . Это был подарок седьмого Далай-ламы императору Цяньлун, и его транспортировка из Тибета в Пекин заняла три года. Статуя - одно из трех произведений искусства в Храме, внесенных в Книгу рекордов Гиннеса в 1993 году.

Три великолепных произведения искусства

Две стелы

Храм Юнхэ содержит две стелы, построенные во время правления императора Цяньлуна. Оба они написаны на китайском, маньчжурском, тибетском и монгольском языках. Первая из них - стела Юнхэгун , построенная в 1744 году, знаменующая преобразование дворца в монастырь лам. Второй - « Беседа ламы» , стела, воздвигнутая в 1792 году, написанная императором Цяньлуном с целью обозначить проступки тибетских лам в решении вопросов реинкарнации. Обе стелы хорошо сохранились в двух павильонах перед воротами Юнхэ.

Чам танец

Будучи тибетским буддийским храмом, храм Юнхэ также унаследовал ритуалы и танцы от Тибета. Храм перенял традицию танца чам или бужак в Маньчжурии вскоре после его преобразования в монастырь лам. Первое упоминание о практике танца чам в храме Юнхэ было впервые обнаружено в 1746 году на банкете, устроенном императором Цяньлун на приеме посланника Джунггара. Этот ритуал проводится каждый 28-й день 12-го лунного месяца и четвертый день первого лунного месяца в период после его основания. Во время правления императора Гуансю традиция была перенесена на восьмидневное представление, которое начинается с 23-го числа первого лунного года до 1-го числа второго лунного года. Из-за закрытия храма Юнхэ в период культурной революции танец чам также был приостановлен. Его не возродили до 1987 года.

Место нахождения

Храм Юнхэ расположен в районе Дунчэн Пекина , недалеко от северо-восточного угла Второго транспортного кольца . Линии 2 и 5 в Пекине метро и остановки на Храмовой станции Юнхэгуна ламы , как и ряд городских автобусов. Почтовый адрес: 12 Yonghegong Dajie, Beixinqiao, Dongcheng District, Пекин . Храм Юнхэ и Запретный город находятся примерно в пяти километрах друг от друга, примерно в часе ходьбы.

Галерея

дальнейшее чтение

  • Лессинг, Фердинанд и Гёста Монтелл. Юнг-Хо-Кунг, иконография ламаистского собора в Пекине: с заметками о ламаистской мифологии и культе. Стокгольм: 1942 г.

использованная литература

  • Lonely Planet Beijing 10th Edition (Окленд, Калифорния: Публикации Lonely Planet, 2007), 134.

внешние ссылки