Юсуф Махамуд Ибрагим - Yusuf Mahamud Ibrahim

Юсуф Махамуд Ибрагим Гобрун
يوسف محمود ابراهيم
Третий султан из султаната Geledi
Царствовать 1798–1848 гг.
Предшественник Махамуд Ибрагим
Преемник Ахмед Юсуф
Родившийся Afgooye
Умер 1848
Аддейди Сулейман
Династия Династия Гобрунов
Религия ислам

Юсуф Махамуд Ибрагим ( сомалийский : Yuusuf Maxamuud Ibrahiim , арабский : يوسف محمود ابراهيم ) был правителем Сомали . Он был третьим и самым могущественным султаном султаната Геледи , правившим с 1798 по 1848 год. Во время правления султана Юсуфа его королевство достигло пика, ему удалось модернизировать свою экономику, и его королевство быстро стало одним из самых богатых государств на Востоке. Африка. Юсуф часто гастролировал по султанату и наладил отношения со своими многочисленными клиентами и союзниками. Он успешно консолидировал власть Геледи во время завоевания Бардеры и изгнания экстремистской идеологии из своего региона. Именно под его правлением ему удалось создать множество торговых партнеров и союзников, таких как Султанат Виту . Он также взимал дань с султана Саида из Оманской империи, начиная с 1843 года.

История

Ранние годы

Юсуф был сыном султана Махамуда Ибрагима и в юности был отправлен в Барава изучать ислам . Барава был известным центром суфийского тариката Кадирийя в Восточной Африке, и лидеры геледи традиционно отправляли в город своих сыновей.

Царствовать

Правление Юсуфа ознаменовало начало золотого века Геледи и было самым могущественным правителем султаната. Хорошо разбирается в познании ислама и умелый воин его Султанат охватывал все Дигили и Мирифль территории Сомали. Государство составляло «Конфедерацию геледи» , в которую также входили другие сомалийцы, такие как бимаал , шихаал и вакдаан , которые не были дигилом или мирифле. Юсуф Махамуд продвигал политику косвенного управления для управления такой разнообразной территорией, позволяя местным малакам, ислау (вождям племен), имамам, шейхам (религиозным деятелям) и ахияарам (известным старейшинам) играть значительную роль в управлении Султанат. Не только политический глава султаната, но и изображался как религиозный лидер. Султанат во время его правления был очень процветающим экономически и политически. Афгуйе , столица султаната, была местом пересечения караванных путей на юге Сомали. В Афгуе было несколько процветающих отраслей, таких как ткачество , изготовление обуви , посуда , ювелирные изделия и гончарное дело . Он также был центром ежегодного фестиваля Истунка , который ознаменовал новое и остается туристической достопримечательностью в Афгуе сегодня.

Отношения с суахилийским султанатом Виту

Флаг султаната Виту

Султанат Виту был королевством, базирующимся в Виту недалеко от Ламу . Его правители имели прочные связи с султаном Юсуфом, поскольку они оба были антагонистами по отношению к Занзибару и имели общие коммерческие интересы. На острове Сию султан Виту Бвана Матака столкнулся с восстанием и был свергнут в 1820-х годах. Дерзкие островитяне вместе с некоторыми сомалийцами, которые были более лояльны предыдущей администрации, призвали оманскую помощь. Юсуф вмешался, и Виту одержал победу, поскольку это заставило султана вступить в бой с недавно появившейся боевой группировкой в ​​Бардере, который был ключевым торговым центром и где сиюйские сомалийцы черпали свою силу. Оба государства были заинтересованы в торговле слоновой костью через реку Джубба, которая продолжала процветать как отличный источник дохода для региона. Позже, после их победы при Сию над сомалийскими салафитами, султан Виту отправил помощь до того, как Юсуф вступил в бой и в конечном итоге проиграл оманским бимаалам в 1848 году в битве при Ададдее Сулеймане.

Завоевание Бардеры

Бардера был частью султаната Геледи, но в конце концов губернатор Бардеры был свергнут экстремистской группировкой под названием Джамаа. Группа Jama'a была основана в 1819 году шейхом Ибрагимом Ябаровым, проводя некоторые реформы, такие как запрет табака и народных танцев, а также запрет торговли слоновой костью. Джамаа начали применять некоторые элементы исламского шариата, такие как ношение приличной исламской одежды для женщин. В середине 1830-х годов, получив сильных сторонников среди новых пасторальных иммигрантов из племен дарод, которые мигрировали из региона Огаден, поселились в верхней долине Джубба и взяли под свой контроль сельскохозяйственные поселения там, в том числе главный центр торговли, Луук , который оказался самым важным торговым местом между Кисмайо и Хараром . В конце 1830-х годов Джамаа выросла до почти 20 тысяч профессиональных солдат, а с 1836 года вооруженный отряд джамаа начал совершать набеги на деревни в регионе и заставлять людей совершать ежедневные молитвы.

К 1840 году Джамаа подняли восстание против султаната Геледи, и воины Джамаа достигли Байдоа и разграбили Бараву , важный порт для султаната Геледи и историческую резиденцию ордена Кадиррия , где учились султан Юсуф Махамуд и султан Махамуд Ибрагим . Быстрая экспансия Джамы спровоцировала формирование коалиции противников в регионе. Султанат Геледи возмущался введенным Джамаа эмбарго на междугороднюю торговлю через Луук , а также дестабилизацией сельскохозяйственной деятельности в долинах Джубба и Шабелле. Беглые рабы, бежавшие в Султанат Виту и сформировавшие общину недалеко от Бардеры, презирались лидерами Джамаа. Эта акция вызвала согласованную реакцию кланов междуречья под харизматическим руководством султана Геледи Юсуфа Мухамуда и вызвала гнев султана Виту Бвана Матака, состояние которого пострадало из-за нарушения торговли слоновой костью. В 1843 году султанат Геледи мобилизовал экспедиционные силы в 40 000 человек, в основном из дигильских воинов под руководством султана Геледи Юсуфа Махамуда, и разбил силы Джамаа, в основном воинов Дарода во главе с шейхом Абд аль-Рахманом и Шейх Ибрагим и цитадель Бардера были осаждены, а затем сожжены дотла. Лидеры джамаа были схвачены и убиты, кочевники-иммигранты дарод были изгнаны из региона Верхняя Джубба , и торговля через Луук возобновилась. Города султаната Геледи, такие как Барава и Байдоа, быстро оправились от нападения, и Бардера снова попал под власть султаната Геледи, и город в конечном итоге восстановил свой статус. После победы над джамой Бардеры султан Юсуф Мухамуд стал главным политическим лидером в регионе после восстановления стабильности в регионе и оживления торговли слоновой костью в Восточной Африке.

Влияние в Могадишо

Геледи и Оманская империя соперничали за то, кто будет главенствующей силой на побережье Бенадир, причем Юсуф в конечном итоге стал доминирующей силой, а оманцы имели номинальное присутствие и были вынуждены платить ему дань. Могадишо под контролем Абгаала находилось в периоде упадка и беспорядка ближе к концу Хираабского имамата, хотя торговля оставалась значительной. Французский исследователь Шарль Гийен прибыл в 1846 году, посетил побережье Банадира и остановился в основном в Могадишо. Он отметил раздор и то, что квартал Шингани в городе был напряженным из-за двух убийств, совершенных там, а также состояние войны между кварталом Шингани и Хамарвейн . Hiraab имам Ахмед был правителем города и Гийена передал послание к нему от Саида бин Султана из Омана . Султан Саид воздал должное Юсуфу за то, чтобы иметь право на пребывание коммерческих представителей Омана в Могадишо. Имам Ахмед боролся с претендентом, который имел базу поддержки в Хамарвейне и был причиной беспорядков и насилия. Чтобы положить конец этому хаосу в Могадишо, султан Юсуф вошел в город с армией численностью 8000 человек, выйдя из тупика, и принял решение в пользу имама Ахмеда в Шингани, а самозванец бежал из города. Юсуф выбрал родственника претендента, который возглавит квартал Хамарвейн, и на этом спор закончился. В некоторых источниках Юсуфа даже называют губернатором Могадишо, что подчеркивает его власть над городом.

Гийен попытался устроить аудиенцию с самим Юсуфом, которого в то время не было в Афгуйе, но в конечном итоге ему это не удалось, но он переписывался со своим братом Хаджи Ибрагимом через влиятельного браванского купца по имени Сид-Куллатин. Сам Ибрагим был не в Афгуйе, а в Бардере, и ответил своему другу Сиду, чтобы узнать истинное значение того, почему Гийен хотел бы встретиться с Юсуфом. Гийен действительно получил документ с подробным описанием происхождения Юсуфа от пятнадцати поколений до Гобруна, патриарха правящей династии Геледи .

Теперь, о Сид-Куллатин, не обманывай меня из-за Ференжи [Гийена и его отряда ], а служи мне другим «я». По прибытии вы были в Могадишо, а я далеко, в Бардхере. Сегодня не обманывайте меня. Я подожду, что ты скажешь. Узнайте об их секретных целях. Бойтесь Бога, вашего хозяина. Разгадай их секреты, напиши мне письмо и отдай его моему племяннику Хасан-бен-Али ... Убедитесь, что ференжи не отправятся [в Афгуйе], пока не получат от меня письмо ... Вы знаете эту фразу не обманывай тех, кто доверяет тебе » . Теперь я доверился вам; не обманывай меня. Самые короткие слова и самые ясные слова - лучшее.

Ваш друг Хаджи Ибрагим

Битва при Мунгии

Второй экстремистской группировкой, с которой противостоял султан Юсуф Махамуд, был шейх Али Абдирахман, принадлежащий к племени Маджертин (1787–1852 гг.), Который прибыл в Мерка в 1846 году. Шейх Али Абдирахман родился в Нугаале в период правления султаната Маджертин . Он отправился в Мекку и Багдад для дальнейшего обучения, где он встретился и изучил дисциплины Мухаммада Абдулваххаба и вернулся в Маджертинию. Он основал исламский образовательный центр у колодцев Хаалин недалеко от Талиекса в долине Нугааль . Однако он эмигрировал из своего дома после конфликта со своим кланом и переехал в восточный регион под опекой маджертинского султана Нура Османа. Здесь также шейх Али счел неприемлемым жить с явным нарушением исламского шариата султаном Маджертином Нуром и заключил союз с Хаджи Фарахом Хирси, претендентом на султан Маджертина. Хаджи Фарах попытался основать новую династию, чтобы свергнуть своего кузена. По договоренности шейха Али и Хаджи Фараха, Хаджи Фарах возьмет на себя политическую ответственность, а шейх Али будет управлять религиозными делами, но их заговор был сорван.

После неудачного свержения султана Нура Османа шейх был изгнан из султаната Маджертин . Он отправился в Индию, а затем на Занзибар и оставался там в течение 15 месяцев под опекой Саида бин Султана (отца Сайида Баргаша ). Планируя создать Исламский Эмират, шейх Али прибыл в Меру в 1847 году с пятью лодками, 150 последователями, значительным количеством огнестрельного оружия и боеприпасов, по оценкам, 40 винтовок и 4 пушки, всего через четыре года после разгрома Бардеры Джамаа господствующим Геледи. Султанат , правивший огромными территориями южных регионов Сомали. Однако клан Бимаал , главный клан Мерки, восстал против султаната Геледи и отказался участвовать в кампании Бардеры за несколько лет до этого. Шейх Али прибыл в Мерку в союзе с кланом Бимаал. Он поселился в районе недалеко от Мерки с согласия клана Бимаал и начал свою деятельность и образовательные программы. Установлено, что у шейха Али были секретные планы для себя создать колонию в порту Мунгия (точка, где река Шабелле находилась ближе всего к побережью Индийского океана), и он получил разрешение от султана Юсуфа из Геледи. Однако сначала он попытался сыграть роль миротворца между султаном Юсуфом из Геледи и кланом Бимаал и отправил письмо султану Юсуфу с просьбой принять его предложение о примирении. Однако, когда султан Юсуф отказался от его предложения, проявил неуважение к тому, что новоприбывший осмелится вмешаться в его внутренние дела. Шейх Али был в ярости и объявил ему войну, а его люди совершили набег на несколько деревень недалеко от Афгуйе . Юсуф и армия Геледи противостояли хорошо вооруженным сторонникам шейха Али, которые в основном были из племени Маджертин, и уничтожили их. Мунгия был сожжен дотла, и угроза султанату исчезла.

Доктрина шейха Али очевидна в письме, которое он отправил народу Баравы перед битвой, показывая, что он считал султанат Геледи государством, возглавляемым кафиром . После своего поражения шейх Али заявил, что «на самом деле наша [смерть], и если вы принадлежите к отклоненной секте, которую возглавляет султан Юсуф, между нами нет никаких отношений, и ваша кровь не будет спасена от нас». Жесткая позиция шейха Али в отношении распространения ислама среди своего народа, его мобилизация вооруженных сторонников и его переход на сторону клана Бимаал против султаната Геледи - все указывает на то, что он принадлежал к воинственной идеологии, родственной Бардера Джаме, новым воинствующим тенденциям. которые в то время появлялись в мусульманском мире.

Завоевание Мерки и битва при Ададди Сулеймане

Bimaal клан когда - то были часть Geledi султаната и Мерка служила важным портом для королевства. Они подтвердили свою независимость после отказа присоединиться к предыдущим кампаниям Юсуфа (Бардера) и даже объединились против него в Мунгии. Султан Юсуф был возмущен их враждебностью и стремился восстановить их территорию, как он это делал в Бардере и Мунгии, прежде чем осознал, что Бимаал представляет собой серьезную угрозу для его султаната. В 1847 году армия Юсуфа штурмовала Мерку, преодолев ее оборону, и жители сдались. Несмотря на захват города, большая часть Бимаала была расположена за пределами Мерки, и в мае следующего года он решил ликвидировать оставшееся сопротивление. Отправляясь навстречу Бимаалу, эти две силы столкнулись в Ададдай Сулейман в 1848 году, в деревне недалеко от Мерки . Бимаал защищался, и после трех дней ожесточенных атак и контратак легендарный султан Юсуф Махамуд и его брат были убиты, а армия Геледи потерпела поражение.

Предшественник
Махамуд Ибрагим
Геледи султанат Преемник
Ахмед Юсуф

Смотрите также

Рекомендации