Zaphnath-Paaneah - Zaphnath-Paaneah

Джозеф интерпретирует сны пекаря и виночерпия , Бенджамин Кейп , ок. 1630

Zaphnath-пане ( Библейский иврит : צָפְנַת פַּעְנֵחַ Ṣāfnaṯ Pa'nēaḫ , LXX : Ψονθομφανήχ Psonthomphanḗch ) это имя , данное фараону с Иосифом в Бытии повествования ( Бытие 41:45 ).

Имя может иметь египетское происхождение, но однозначной этимологии нет; некоторые египтологи допускают, что второй элемент имени может содержать слово ˁnḫ «жизнь».

Интерпретации

* (ḏd pꜣ-nṯr jw.f ꜥnḫ) «Бог говорит и живет»
Египетские иероглифы

Таргум Онкелос (I век нашей эры) дает значение имени как «человек, которому открываются тайны»; Таргум Псевдо-Джонатан , «открывающий тайны»; Иосиф Флавий (ок. 94 г. н.э.), «искатель тайн». Еврейское толкование получено в ранних протестантских переводах: Женевская Библия (1599 г.) дает толкование «Разъяснитель тайн», в то время как Авторизованная версия 1611 г. имеет на полях: «Что на коптском языке означает« раскрывающий секреты »или «Человек, которому открываются секреты».

В своей работе над Книгой Бытия Иероним дает в латинском переводе salvator mundi «спаситель мира». Эта христианская интерпретация (усиливающая древнюю концепцию Иосифа как прообраза Христа ) находится под влиянием греческой формы имени Ψονθομφανήχ Psonthomphanḗkh и Ψομθομφανήχ Psomthomphanḗkh в Септуагинте и Гексапларической версии соответственно. По крайней мере, это предположение, сделанное Вильгельмом Гесениусом в его иврито-халдейском лексиконе . Ранние египтологи интерпретировали это имя как эквивалент коптского ⲡⲥⲟⲧⲙ ⲫⲉⲛⲉ ϩ psotm peneh, что означает «спасение века».

После расшифровки иероглифов египтологи истолковали последний элемент имени ( -ʿnêaḫ , -anḗkh ) как содержащий египетское слово ꜥnḫ «жизнь»; в частности, Георг Штайндорф в 1889 году предложил полную реконструкцию ḏd pꜣ nṯr iw.f ꜥnḫ «Бог говорит [и] живет» ( среднеегипетское произношение: a pīr nata yuVf anaḫ ). Эта интерпретация филологически правдоподобна и с тех пор стала довольно популярной. Однако египтолог Патрик Кларк указал на недостатки этой интерпретации; а именно, этот тип имени не подтвержден до 11 века до нашей эры (Иосиф жил намного раньше), и этот тип имени «всегда упоминал конкретное божество, но никогда не упоминал« бог »».

использованная литература

Список используемой литературы

• Марквардт, Филолог, VII. 676;
• Чейн и Блэк, Encyc. Библ. col. 5379 (где подозревается наличие обезображенного оригинала на иврите);
• Стейндорф, Г., Der Name Josephs Saphenat -Pa'neach: Genesis Kapitel 41, 45. ZÄS 27, 1889, 41–42.
• Proc. Soc. Библ. Arch. хх. 208 (где собраны другие теории). НАПРИМЕР
• «Зафнат-Пааней» . JewishEncyclopedia.com . Проверено 30 августа 2015 .

Примечания