Зав - Zav
| Часть иудейской серии статей о |
| Ритуальная чистота в иудаизме |
|---|
|
|
Методы очистки
|
|
Иерархия
|
|
Разное
|
В еврейском ритуальном законе зав ( иврит : זב ; букв. « Тот , кто [тело] течет») - это мужчина, у которого были аномальные семенные выделения из мужского полового органа, и таким образом он вошел в состояние ритуальной нечистоты . Женщина, у которой были подобные аномальные выделения из гениталий, известна как завах .
Требования очистки для ZAV включают подсчет семь дней без спермы, погружения в весной , и в результате чего определенного korbanot (жертвует). В области tumah и taharah закона, ЗАВ имеет возможность создать midras и запрещен въезд в определенные районы Храмовой горы .
Этимология
Иврит глагола ZUV (иврит זוּב) в Qal Zava (זָבָה) просто означает течь, как и в «землю , где течет молоко и мед».
Еврейская библия
Стихи
Законы, регулирующие статус зав, представлены в книге Левит , введенной следующим образом:
Поговорите с сынами Израилевыми и скажите им: у кого вырастет плоть, нечисто у кого. И это будет его нечистотой в его исходе: будет ли его плоть течь с его истечением, или его плоть будет остановлена от его истечения, это его нечистота.
За этим следуют законы, относящиеся к зав : законы нечистоты, процедура очищения, когда поток прекращается, и жертвы, приносимые после очищения ( Левит 15: 4–15 ).
Подобные законы зава появляются позже в той же главе ( Левит 15: 25–30 ). В заповеди о ниддах , содержащейся в той же главе, используется тот же еврейский глагол, означающий «течь», хотя его законы несколько отличаются от законов зав или завах ( Левит 15:19 ).
На второй год после Исхода из Египта, когда израильтяне собирались отправиться в путь, им было приказано отправить зава за пределы лагеря ( Числа 5: 2 ).
Современный анализ
Некоторые современные исследователи Библии считают, что эти правила изначально возникли из табу на контакт со спермой, потому что они считаются местом обитания самой жизни и, следовательно, считаются священными; Считается, что семидневный период существует для того, чтобы гарантировать, что ненормальность действительно исчезла, жертва за грех считается первоначально сделанной в качестве извинения за нарушение табу.
В раввинской литературе
Обсуждение физической ситуации
Мужского Zav» разряда сек отличается от женского zavah : в zavah излучает кровь, в то время как ZAV испускает беловатую жидкость, которая имеет небольшой красноватый оттенок. По словам Маймонида , зав состояние как заболевание мужской репродуктивной системы, в то время как общее состояние здоровья мужчины остается нормальным, из-за чего сперма вытекает без стимуляции, эрекции или удовольствия; обесцвечиваться и иметь жидкую консистенцию.
Основываясь на библейском слове на иврите litתים (букв. «Запечатанный»), Авраам ибн Эзра упоминает, что статус зав может также означать полную потерю способности к эякуляции. Маймонид понимает то же слово, как означающее даже незначительное количество выделений «зав», которые пересекают выходную границу мужских мочевыводящих путей.
Законы
Если мужчина один раз наблюдает за ненормальными выделениями, он становится нечистым на один день, как тот, кто извергает нормальную сперму. Если он наблюдает выделение дважды, требуется полный семидневный период нечистоты. Если он соблюдает это три раза, он также обязан принести указанную жертву. Эти наблюдения могут происходить в один и тот же день или в последовательные дни. Только после недельного ожидания и погружения в воду он снова становился ритуально чистым ( Левит 15:25 ), но ему не разрешалось есть терума до наступления темноты или есть мясо жертвы до тех пор, пока он не принес свою жертву.
ЗАВ количественно как источники ритуальной нечистоты , то способного передавать нечистоты. Кроме того, его фактические выделения из зав , слюна , сперма и моча также считаются имеющими статус Ав ха-Тума .
Что касается транспортабельности тума из зав , то в Мишне записано, что если ритуально чистый человек и зав оба сидят на животном или в маленькой лодке, то ритуально чистый человек из-за этого становится ритуально нечистым, независимо от как далеко они могут сидеть. Это известно как хессет («незначительное движение»).
Регулярная эякуляция отличается от зав и известна как кери ( Левит 15: 16–18 ).
Рассматривается как божественное наказание
Ибн Эзра отмечает, что требование Торы о принесении жертвы за грех по завершении семи чистых дней является показателем того, что зав совершил греховный поступок, повлекший за собой его статус зав . Точно так же Езекия бен Маной пишет, что текстовый порядок законов зав близок к цараат и растрате (ме'илах), и демонстрирует, что статус зав происходит из-за отсутствия серьезности (к Богу) и греха.
Рабби Шаббатай ХаКоэн («Шах») комментирует, что статус зав является божественным следствием чрезмерной потакания физическим отношениям, которые имеют место в лежачем положении. Таким образом, как следствие, предметы, на которые будет лежать зав (т.е. объекты мидрас ), станут тамей (нечистыми) на время его состояния зав .
В современном иудаизме
Законы зав не имеют большого значения в наши дни, так как состояние чистоты требуется только для таких действий, как вход в Храм и поедание терумы - действий, которые в наши дни не практикуются.
ЗАВ будет запрещено посещать Храмовую гору в наше время без прохождения процедуры очистки.
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Сефер Хачинух , мицва 178
- Мишна , Седер Тохорот, трактат Завим