Дзадзэн - Zazen

Кодо Саваки практикует дзадзэн

Дзадзэн (буквально « сидячая медитация »; японский : 座 禅 ; упрощенный китайский : 坐禅 ; традиционный китайский : 坐禪 ; пиньинь : цзу чань ; Уэйд-Джайлз : цо 4- чань 2 , произносится [цво н] ) - это медитативная дисциплина, которая обычно является основной практикой дзен-буддийской традиции . Смысл и метод дзадзны варьируются от школы к школе, но в целом можно рассматривать как средство понимания во природу существования . В японской школе Риндзай дзадзэн обычно ассоциируется с изучением коанов . С другой стороны, японская школа Сото очень редко включает коаны в дзадзэн, предпочитая подход, при котором в уме вообще нет объекта, известный как сикантаза .

Значимость

Zazen считается сердцем японской сото дзэн буддийской практики. Цель дзадзэн - просто сидеть , то есть приостановить все осуждающие мысли и позволить словам, идеям, изображениям и мыслям проходить мимо, не вовлекаясь в них.

Методы

Сидя

Молодой мастер Сюань Хуа сидит в полном лотосе

В храмах и монастырях дзэн практикующие традиционно сидят группой дзадзэн в зале для медитации, обычно называемом дзэндо . Практикующий сидит на подушке, называемой дзафу , которую обычно кладут на низкий плоский коврик, называемый дзабутон .

Перед тем, как занять свое место и после вставания в конце периода дзадзэн, практикующий дзэн выполняет поклон гассё своему месту и второй поклон товарищам-практикующим.

Начало периода дзадзэн традиционно объявляется трехкратным звонком в колокольчик ( шидзёсё ), а окончание раунда - одним или двумя звонками в колокольчик ( хозэнсё ).

Длительные периоды дзадзэн могут чередоваться с периодами кинхин (медитация при ходьбе).

Поза

Поза дзадзэн - сидение со скрещенными ногами, скрещенными руками и прямым, но неподвижным позвоночником. Руки сложены в простую мудру над животом. Во многих практиках практикующий дышит через хара ( центр тяжести в животе), а веки наполовину опущены, глаза не открываются и не закрываются полностью, так что практикующий не отвлекается и не отворачивается от внешнего мира. стимулы.

Ноги сложены в одном из стандартных стилей сидения:

Кроме того, современные практикующие нередко практикуют дзадзэн в кресле, часто с клином или подушкой поверх него, чтобы сидеть на наклоне, или помещая клин за поясницу, чтобы помочь сохранить естественность. изгиб позвоночника. Сидеть можно удобно, но не слишком удобно, чтобы не заснуть. В то время как каждый из этих стилей обычно преподается сегодня, Мастер Догэн рекомендовал только Кеккафуза и Ханкафуза .

Типы

В своей книге Три столпа дзэн , Капло говорит , что практикующие в школе Риндзай лица в, по отношению друг к другу спиной к стене, и в школе Soto, практикующие лицом к стене или занавеска. Капло цитирует лекции Хакууна Ясутани для начинающих. В четвертой лекции Ясутани описывает пять видов дзадзэн: бомпу , гедо , сёдзё , дайдзё и сайдзёдзё (он добавляет, что последнее - то же самое, что и сикантаза ).

Инструкция

Вообще говоря, практика дзадзэн преподается одним из трех способов.

  1. Концентрация
  2. Коан самоанализ
  3. Шикантаза (просто сидит)

Практика коана обычно ассоциируется со школой Риндзай, а Сикантаза - со школой Сото . На самом деле многие дзен-сообщества используют оба метода в зависимости от учителя и учеников.

Концентрация

Начальные этапы обучения дзадзен напоминают традиционную буддийскую медитацию саматха в реальной практике и делают упор на развитие силы концентрации, или дзорики (定力) ( санскритское самадхибала ). Ученик начинает с сосредоточения на дыхании в хара / танден с упражнениями осознанности дыхания ( анапанасмрити ), такими как подсчет дыхания ( сусокукан 数 息 観) или просто наблюдение за ним ( дзусокукан 随 息 観). Вместо счета иногда используются мантры . Практика обычно должна продолжаться одним из этих способов до тех пор, пока не будет достигнута адекватная « однонаправленность » ума, чтобы составить начальное переживание самадхи . На этом этапе практикующий переходит к одному из двух других методов дзадзэн.

Самоанализ Коана

Развивая осознанность, практикующий может теперь сосредоточить свое сознание на коане как объекте медитации. Поскольку коаны якобы невозможно решить с помощью интеллектуальных рассуждений, интроспекция коанов предназначена для сокращения интеллектуального процесса, ведущего к прямому осознанию реальности за пределами мысли.

Shikantaza

Шикантаза - это форма медитации, в которой практикующий не использует какой-либо конкретный объект медитации; скорее, практикующие остаются в максимально возможной степени в настоящем моменте, осознавая и наблюдая то, что проходит в их сознании и вокруг них. Догэн говорит в своем Shobogenzo : «Сидя неподвижно, думайте о том, чтобы не думать. Как вы относитесь к тому, чтобы не думать? Немышление. Это искусство дзадзэн».

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

  • Как сидеть дзадзэн [1]