Чжан Цянь - Zhang Qian

Чжан Цянь
張 騫
Статуя Чжан Цянь.jpg
Родился (неизвестный)
Умер c.  114 г. до н.э.
Занятие Исследователь
Чжан Цянь
Чжан Цянь (китайские иероглифы) .svg
«Чжан Цянь» в иероглифах традиционного (вверху) и упрощенного (внизу) китайского языка.
Традиционный китайский 張 騫
Упрощенный китайский 张 骞

Чжан Цянь ( кит .; умер около 114 г. до н.э.) был китайским чиновником и дипломатом, который служил посланником империи в мире за пределами Китая в конце 2 века до нашей эры во времена династии Хань . Он был один из первых официальных дипломатов , чтобы вернуть ценную информацию о Центральной Азии , в том числе греко-Бактрии остается в Македонской империи , а также в парфянской империи , к династии Хань императорского двора, затем правили император Ву Хань .

Он сыграл важную новаторскую роль в будущем китайском завоевании земель к западу от Синьцзяна , включая участки Центральной Азии и даже земли к югу от Гиндукуша (см. Протекторат западных регионов ). Эта поездка положила начало Великому шелковому пути , положившему начало глобализации между странами востока и запада.

Путешествие Чжан Цяня было заказано императором Ву с главной целью инициирования трансконтинентальной торговли на Шелковом пути, а также создания политических протекторатов путем закрепления за союзниками. Его миссии открывали торговые пути между Востоком и Западом и открывали друг другу различные продукты и царства посредством торговли. Счета Чжана были составлены Сыма Цянем в I веке до нашей эры. В Центральной Азии части маршрутов Шелкового пути были расширены около 114 г. до н.э. в основном за счет миссий и исследования Чжан Цянь. Сегодня Чжан считается национальным героем Китая и почитается за ключевую роль, которую он сыграл в открытии Китая и стран известного мира для более широких возможностей коммерческой торговли и глобальных союзов. Чжан Цянь изображен в « У Шуан Пу» (無雙 譜, «Таблица несравненных героев») Цзинь Гуляна.

Миссии Чжан Цяня

Чжан Цянь прощается с императором Хань Уди во время его путешествия в Среднюю Азию с 138 по 126 год до н.э., роспись пещер Могао , 618-712 ...

Чжан Цянь родился в районе Чэнду к востоку от Ханьчжун в северо-центральной провинции Шэньси , Китай . Он вошел в столицу Чанъань, нынешний Сиань , между 140 г. до н.э. и 134 г. до н.э. как джентльмен (), служа императору У из династии Хань . В то время кочевые племена сюнну контролировали территорию, которая сейчас является Внутренней Монголией, и доминировали в западных регионах , Сию (西域), областях, граничащих с территорией династии Хань. Ханьский император был заинтересован в установлении торговых связей с дальними странами, но внешние контакты были предотвращены враждебными сунну.

Суд Хань отправил Чжан Цяня, военного офицера, который был знаком с сюнну, в западные регионы в 138 г. до н.э. с группой из девяноста девяти членов, чтобы вступить в контакт и заключить союз с юэчжи против сюнну. Его сопровождал проводник по имени Ганьфу (甘 父), сюнну, попавший в плен во время войны. Целью первой миссии Чжан Цяня было стремление к военному союзу с юэчжи в современном Таджикистане . Однако, чтобы попасть на территорию юэчжи, он был вынужден пройти через земли, контролируемые сюнну, которые захватили его (а также Ганфу) и поработили его на тринадцать лет. В это время он женился на жене хунну, которая родила ему сына, и завоевал доверие вождя хунну.

Чжан и Ганьфу (а также его жена и сын сунну Чжана) в конце концов смогли бежать и, миновав Лопнор, проследовали по северному краю Таримской котловины , вокруг гор Куньлунь и через небольшие укрепленные районы посреди оазисов на территории теперь Синьцзян, пока они не добрались до Дайюань и, в конце концов, до земли Юэчжи. Юэчжи были земледельцами, производившими сильных лошадей и много неизвестных культур, в том числе люцерну в качестве корма для животных . Однако юэчжи были слишком уравновешены, чтобы желать войны против хунну. Чжан провел год в Юэчжи и на прилегающей территории Бактрии , документируя их культуру, образ жизни и экономику, прежде чем отправиться в обратную поездку в Китай, на этот раз по южной окраине Таримской котловины. На обратном пути он был снова захвачен хунну, которые снова пощадили его жизнь, потому что ценили его чувство долга и хладнокровие перед лицом смерти. Два года спустя лидер сюнну умер, и посреди хаоса и борьбы Чжан Цянь сбежал. Из первоначальной миссии в чуть более сотни человек только Чжан Цянь и Ганьфу смогли вернуться в Китай.

Чжан Цянь вернулся в 125 г. до н.э. с подробными новостями для императора, показавшими, что на Западе существовали сложные цивилизации, с которыми Китай мог бы выгодно развивать отношения. Шиджи сообщает, что «Император узнал о Дайюань (大宛), Даксиа (大 夏), Анси (安息) и других, всех великих государствах, богатых необычными продуктами, чьи люди возделывали землю и зарабатывали себе на жизнь во многом так же, как и китайцы. Все эти государства, как ему сказали, были слабыми в военном отношении и ценили ханьские товары и богатство ". По возвращении Чжан Цянь в Китай он был удостоен должности дворцового советника. Хотя ему не удалось наладить торговые связи между Китаем и этими далекими землями, его усилия в конечном итоге привели к торговой миссии к людям усуня в 119 г. до н.э., которая привела к торговле между Китаем и Персией .

Во время своей миссии Чжан Цянь заметил продукты из района, ныне известного как северная Индия . Однако оставалась задача найти торговый путь, который не был бы прегражден хунну в Индию. Чжан Цянь отправился со второй миссией, чтобы проложить путь из Китая в Индию через Сычуань , но после многих попыток эта попытка оказалась безуспешной. В 119–115 гг. До н.э. Чжан Цянь был отправлен императором с третьей миссией, чтобы установить связи с народом усунь (烏孫).

Отчеты Чжан Цяня

Путешествие Чжан Цяня на запад

Отчеты о путешествиях Чжан Цяня широко цитируются в китайских исторических хрониках I века до н.э. Сыма Цяня « Записки великого историка» ( Шицзи ) . Чжан Цянь посетил непосредственно королевство Dayuan (大宛) в Фергане , на территории юэчжи (月氏) в Мавераннахр , в Бактрийской стране Daxia (大夏) с его остатками греко-бактрийского правила и Кангюй (康居). Он также отчеты о соседних странах , что он не посещал, такие как Анкси (安息) ( Аршакидские территории), Tiaozhi (條支/条支) ( Империя Селевкидов в Месопотамии ), Shendu (身毒) ( Индия ) и в Wusun (烏孫).

Даюань (大宛, Фергана)

Страны, описанные в отчете Чжан Цяня. Посещенные страны выделены синим цветом .

После освобождения из плена сюнну, Чжан Цянь посетил Дайюань , расположенный в Ферганской области к западу от Таримской котловины . Жители Дайюана изображались как искушенные горожане, похожие на парфян и бактрийцев. Считается, что имя Дайуан является транслитерацией слова Йона , греческого потомка, населявшего этот регион с 4-го по 2-й век до нашей эры. Именно во время этого пребывания Чжан сообщил о знаменитом высоком и мощном «кровоточащем» ферганском коне . Отказ Даюаня предложить этих лошадей императору У Хань привел к двум карательным кампаниям, начатым династией Хань, чтобы захватить этих лошадей силой.

«Даюань находится к юго-западу от территории сюнну, примерно в 10 000 ли (5 000 километров) непосредственно к западу от Китая. Люди селились на земле, вспахивая поля и выращивая рис и пшеницу. Они также делают вино из винограда. Люди живут в домах в укрепленных городах, а в регионе насчитывается около семидесяти или более городов разного размера. Население составляет несколько сотен тысяч »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Позже династия Хань завоевала этот регион в Войне Небесных Коней .

Ружи (月氏)

Получив помощь от царя Дайуаня, Чжан Цянь отправился на юго-запад, на территорию Юэчжи , с которыми он должен был заключить военный союз против сюнну.

"Великие юэчжи живут примерно в 2 000 или 3 000 ли (1 000 или 1 500 километров) к западу от Дайюань, к северу от реки Гуй ( Оксус ). Они граничат на юге с Даксией (Бактрия), на западе с Аньси и на берегу реки. к северу от Канджу (康居) . Это нация кочевников, перемещающихся с места на место со своими стадами, и их обычаи подобны обычаям сюнну. У них около 100 000 или 200 000 воинов-лучников ». (адаптировано из Shiji , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Чжан Цянь также описывает происхождение Юэчжи, объясняя, что они пришли из восточной части Таримского бассейна . Это побудило некоторых историков связать их с европеоидными мумиями Тарима . (Вопрос о связях между юэчжи и тохарами Тарима до сих пор остается дискуссионным.)

"Юэчжи изначально жили в районе между Цилианем, или Небесными горами ( Тянь-Шань ), и Дуньхуаном , но после того, как они были побеждены сюнну, они ушли далеко на запад, за Дайюань (Фергана), где они напали на жителей Даксии. (Бактрия) и устроил двор своего царя на северном берегу реки Гуй (Оксус) ". ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Меньшая группа юэчжи, «Маленькие Юэчжи», не смогла последовать за исходом и, как сообщается, нашла убежище среди « варваров Цян ».

Чжан был первым китайцем, который написал об одногорбых верблюдах-верблюдах, которых он видел в этом регионе.

Даксия (大 夏, Бактрия)

Чжан Цянь, вероятно, был свидетелем последнего периода Греко-Бактрийского царства , когда оно было порабощено кочевниками юэчжи. Остались только маленькие бессильные вожди, которые, по всей видимости, были вассалами орды юэчжи. Их цивилизация была городской, почти идентична цивилизациям Аньси и Дайуань, а население было многочисленным.

"Даксия расположена более чем в 2000 ли (1000 километров) к юго-западу от Дайюаня (Фергана), к югу от реки Гуй (Оксус). Ее жители возделывают землю и имеют города и дома. Их обычаи подобны обычаям Дайюань. Это у него нет великого правителя, а есть только несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди бедны в использовании оружия и боятся сражений, но они умны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад, напали и завоевали Даксию, вся страна попала под их власть. Население страны велико, насчитывает около 1 000 000 или более человек. Столица - Ланши ( Бактра ), где покупаются и продаются всевозможные товары ». ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Ватсона).

Там была найдена ткань из Шу ( Сычуань ).

Шенду (身 毒, Индия)

Чжан Цянь также сообщает о существовании Индии к юго-востоку от Бактрии. Название Шенду (身 毒) происходит от санскритского слова «Синдху», означающего реку Инд. Синд был одним из самых богатых регионов Индии в то время, которым управляли индо-греческие королевства , что объясняет сообщаемое культурное сходство между Бактрией и Индией:

«К юго-востоку от Даксии находится королевство Шенду (Индия) ... Они сказали мне, что Шенду находится в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Даксии (Бактрия). Люди возделывают землю и живут во многом как жители Даксии. считается жарким и влажным. Жители катаются на слонах, когда идут в битву. Царство расположено на великой реке ( Инд ) »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Анси (安息, Парфия)

Чжан Цянь определяет «Аньси» ( китайский :安息) как развитую городскую цивилизацию, такую ​​как Дайюань (Фергана) и Даксия (Бактрия). Название «Анкси» является транскрипцией « Аршак » ( Арсакес ), имени основателя империи Аршакидов , правившей регионами вдоль Шелкового пути между рекой Теджен на востоке и Тигром на западе и протекавшей через Арию. , Собственно Парфия и собственно Мидия .

«Аньси расположен в нескольких тысячах ли к западу от региона Великий Юэчжи. Люди селились на земле, возделывая поля и выращивая рис и пшеницу. Они также делают вино из винограда. Они окружили города стенами, как жители Дайюань. (Фергана), в регионе есть несколько сотен городов различных размеров. Монеты страны сделаны из серебра и несут лицо короля. Когда король умирает, валюта немедленно меняется, и выпускаются новые монеты с изображением его лица. Люди ведут записи, делая записи на горизонтальных полосках кожи. На западе лежит Тяочжи (Месопотамия), а на севере Яньцай и Лисюань ( Гиркания ) ». ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Тяочжи (条 支, Империя Селевкидов в Месопотамии)

Отчеты Чжан Цяня о Месопотамии и Империи Селевкидов , или Тяочжи (条 支), носят весьма скудный характер . Сам он не был в этом районе и смог сообщить только то, что ему сказали другие.

«Тяочжи (Месопотамия) расположена в нескольких тысячах ли к западу от Анси ( территория Аршакидов ) и граничит с« Западным морем »(которое может относиться к Персидскому заливу или Средиземному морю ). Здесь жарко и сыро, и люди живут за счет возделывания полей. и сажать рис ... Народ очень многочислен и управляется множеством мелких вождей. Правитель Анси (Аршакидов) отдает приказы этим вождям и считает их вассалами ». (адаптировано из Shiji , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Канджу (康居) к северо-западу от Согдианы (粟特)

Чжан Цянь также посетил непосредственно район Согдианы ( Канджу ), где проживали согдийские кочевники:

Канджу расположен примерно в 2 000 ли (1 000 км) к северо-западу от Дайюань (Бактрия). Его жители - кочевники и по своим обычаям напоминают юэчжи. У них есть 80 000 или 90 000 опытных бойцов-лучников. Страна небольшая и граничит с Дайюань. Он признает суверенитет народа юэчжи на юге и хунну на востоке ". (Шицзи, 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Яньцай (奄 蔡, необъятная степь)

"Янцай находится примерно в 2 000 ли (832 км) к северо-западу от Канджу (с центром в Туркестане в Бейтяне). Люди являются кочевниками, и их обычаи в целом аналогичны обычаям жителей Канджу . В стране проживает более 100 000 воинов-лучников, и граничит с большим безбрежным озером, возможно, тем, что сейчас известно как Северное море ( Аральское море , расстояние от Ташкента до Аральска составляет около 866 км) »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Развитие контактов Восток-Запад

После посольства и доклада Чжан Цяня коммерческие отношения между Китаем и Центральной, а также Западной Азией процветали, так как в конце II века до н.э. и в I веке до нашей эры было направлено множество китайских миссий, положивших начало развитию Шелкового пути :

«Самое большое из этих посольств в иностранных государствах насчитывало несколько сотен человек, в то время как даже меньшие партии включали более 100 членов ... В течение года будет разослано от пяти до шести или более десяти партий». (Шиджи, перевод Бертона Уотсона).

Многие объекты были вскоре обменены, и прошли до Гуанчжоу на востоке, как это было предложено открытием персидской коробки и различных артефактов из Центральной Азии в 122 г. до н.э. гробницы короля Чжао Мо из Nanyue .

Пещеры Могао Фреска 8-го века, изображающая псевдоисторическую легенду об императоре Ву Хань, поклоняющемся статуям Будды «золотому человеку», захваченным в 121 г. до н.э.

На фресках в пещерах Могао в Дуньхуане изображен император Хань Уди (156–87 до н. поклонения Будде Хань Уди в китайской исторической литературе.

Китай также направил миссию в Аньси , за которой последовали ответные миссии парфянских послов около 100 г. до н. Э .:

«Когда ханьский посланник впервые посетил королевство Анси , король Аньси ( правитель Аршакидов ) послал отряд из 20 000 всадников встретить их на восточной границе королевства ... Когда ханьские послы снова отправились в путь, чтобы вернуться в Китай, король Аньси направил своих послов сопровождать их ... Император был рад этому ». (адаптировано из Шиджи, 123, перевод Бертона Уотсона).

Римский историк Флорус описывает визит многочисленных посланников, в том числе Сереса (китайцев или выходцев из Центральной Азии), к первому римскому императору Августу , правившему между 27 и 14 годами до нашей эры:

«Даже остальные народы мира, которые не находились под властью империи, осознавали его величие и с почтением смотрели на римский народ, великого завоевателя народов. Таким образом, даже скифы и сарматы отправляли послов искать дружбы. Нет, Серес пришли аналогично, и индейцы, которые жили под вертикальным солнцем, приносили подарки в виде драгоценных камней, жемчуга и слонов, но при этом думали о меньшем, чем о необъятности путешествия, которое они предприняли и которое они предприняли. сказал, занял четыре года. По правде говоря, нужно было только взглянуть на их цвет лица, чтобы увидеть, что они были людьми другого мира, чем наш ». («Катай и путь туда», Генри Юл ).

В 97 г. китайский генерал Бань Чао направил в Рим посланника в лице Гань Ина .

Несколько римских посольств в Китае последовали с 166 года и официально зарегистрированы в китайских исторических хрониках.

Последние годы и наследие

Шиджи сообщает , что Чжан Цянь вернулся из своей последней экспедиции в Wusun в 115 г. до н. По возвращении он «был удостоен поста великого посланника, что сделало его одним из девяти высших министров правительства. Примерно через год он умер».

"Указания относительно года его кончины различаются, но Ши Чи-минь (1961), стр. 268 несомненно показывает, что он умер в 113 г. до н.э. ку ...; во время ремонта, проведенного в 1945 году, была найдена глиняная форма с надписью 博望 家 造 [Дом Боуанга (маркиза)], как сообщает Ch'en Chih (1959), стр. 162. " Hulsewé и Loewe (1979), стр. 218, примечание 819.

Прочие достижения

Из своих миссий он привез много важных продуктов, наиболее важными из которых были семена люцерны (для выращивания кормов для лошадей ), сильных лошадей с твердыми копытами и знания об обширном существовании новых продуктов, народов и технологий внешнего мира. Он умер c . 114 г. до н.э., проведя двадцать пять лет в этих опасных и стратегических миссиях. Хотя в свое время он считался позором за поражение от хунну, к моменту его кончины он был удостоен больших почестей от императора.

Поездки Чжан Цяня способствовали большому разнообразию экономических и культурных обменов между династией Хань и западными регионами. Поскольку шелк стал доминирующим товаром, продаваемым из Китая, этот великий торговый путь позже стал известен как Шелковый путь .

Смотрите также

Сноски

использованная литература

  • Hulsewé, AFP и Loewe, MAN (1979). Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .: аннотированный перевод глав 61 и 96 Истории бывшей династии Хань . Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Лоу, Майкл (2000). «Чжан Цянь 張 騫». Биографический словарь периодов Цинь, бывшей Хань и Синь (220 г. до н.э. - 24 г. н.э.) . Лейден: Брилл. С. 687–9. ISBN 90-04-10364-3.
  • Юй, Ин-ши (1986). «Ханьские международные отношения». В Твитчетте, Денис ; Фэрбэнк, Джон К. (ред.). Кембриджская история Китая, Том 1: Чин и Хан Empires, 221 г. до н.э. - 220 н.э. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 377–462.

Дополнительная литература

  • Яп, Джозеф П. (2019). Западные регионы, Сюнну и Хань, от Шиджи, Ханьшу и Хоу Ханьшу. ISBN  978-1792829154

внешние ссылки