Ziemassvētki - Ziemassvētki

Ziemassvētki ( [Ziemassvētki] ), также Ziemsvētki ежегодный фестиваль в Латвии , который наблюдает за день зимнего солнцестояния и рождение Иисуса Христа . Латыши во всем мире отмечают его с 24 по 26 декабря. 24 декабря - Ziemassvētku vakars ( Сочельник , букв. Рождественский вечер), 25 декабря - Pirmie Ziemassvētki (Первое Рождество), а 26 декабря - Otrie Ziemassvētki (Второе Рождество). Христианство традиционно отмечает день рождения Иисуса Христа 25 декабря по юлианскому календарю , но православные церкви следуют восточно-православному литургическому календарю. и, как следствие, большинство православных церквей празднуют Зиемасветки 6, 7 и 8 января.

Ziemassvētki также отмечают люди, чьи религиозные убеждения не являются христианскими . В настоящее время традиционными традициями Ziemassvētki являются украшение Ziemassvētku egle ( рождественская елка ), Ziemassvētku vecītis ( Санта-Клаус , букв. "Старик"), выпечка пипаркукаса ( имбирных пряников ) и аромата мандарина .

Ziemassvētki украшение из ели

Обычай украшения елей Зиемассветки был известен в Ливонии еще до 16 века. Гильдия Черноголовых предоставила информацию о зимних традициях в Риге в 1510 году и ранее упоминала о таких событиях в 1476 году, поэтому бывший руководитель Рижского Дома Черноголовых и историк Оярс Спаритис рассматривает исторические сведения о традиции украшения "дерева Зиемассветки". "в Риге с 1476 года.

Гильдия Черноголовых также указывает, что дерево было букетом, но, учитывая обычаи средневековья, можно сделать вывод, что такие букеты можно было украсить только лентами, засушенными цветами, плетеными куклами и, возможно, плодами. Позднее это «дерево», которое могло быть не елью, а «инсталляцией», сделанной только из деревянных палочек, вместе с песнями и танцами было вынесено за пределы дома праздника, где оно находилось весь период Зиемассветок и находилось сгорел на месте на Ратушной площади около 6 января. Гильдия Братства Черноголовых продемонстрировала аналогичную традицию в Таллинне (известном в то время как Ревель) в 1514 году. Возможно, отсюда традиция распространилась по всему миру (см. Цитату из хроники ниже).

Хроника новостей

Для Святочных Ев и Ев Танца оказывало воздействие на Черноголовых традиции, которые превратили журнал горящего в горение пихты, о чем свидетельствуют эти цитаты:

Пауль Эйнхорн о латышских традициях Ziemassvētki из работы Курляндского герцогства " Reformatiogentis leticcae in ducatu Curlandiae " (1636 г.):

Из того, сколько остатков их идолов-божеств можно понять, что они бесстыдно пировали, ели, пили, танцевали, прыгали и кричали во время прогулки, кроме того, их Еву Христа в средние времена не зря называли Евой Танца, потому что они провели этот вечер и всю ночь в танцах, пении и прыжках. Тот же вечер также называют канун Рождества, потому что тогда они с громкими криками тащили бревно, которое затем сжигали и показывали для вашего удовольствия.

Руссовская летопись, посвященная традициям Зиемассветок в Ливонии до 16 века .:

В зимние праздники и перед началом Великого поста в гильдейских домах была не менее веселая жизнь. Напившись, купеческий юноша установил на Рыночной площади большую елку, украшенную розами. Вечером к елке с песнями и играми подошло большое стадо с женами и девственницами. При хорошем примирении ель освещается там, где в темноте ночи горит свет. Взявшись за руки, новые купцы танцевали и прыгали вокруг елки. Ракета тоже была размещена. Хотя пасторы проповедовали против такого танца, сравнивая его с танцем вокруг золотого тельца, никто не считал их достойными внимания. Точно так же он не измерял и не заканчивал круговые развлечения, днем ​​и ночью, в обществе жен и девственников, несмотря на все проповеди пастора.

Латышские традиции

Древние латвийские традиции

Пузурис , традиционный латышский мобильный декор из соломы Ziemassvētki

Наряду с Ziemassvētki, в канун Рождества сохраняется древняя латышская традиция , напоминающая древние ритуальные действия - вытаскивание бревен, имитирующее солнечный прогресс. В некоторых странах канун солнцестояния также называют канун ūķu (варианты - oču, Kū ,u, cuūcu), что предполагает выбор древнего ритуального праздничного обеда, способствующего процветанию и благополучию. Его готовили из очищенных (растертых в ступке) зерен ячменя или пшеницы, которые варили с половиной свиной головы; спред, как правило, также добавлял горох и фасоль.

Еще одна широко известная традиция Ziemassvētki - это ходьба Кекатаса или ходьба цыган. Ряженые в различных масках ходили из одной деревни в другую, чтобы принести им благословение и прогнать различную нечисть. Поэтому ряженых повсюду радушно встречали и угощали. Вождь будени - отец будени или старший будени, у которого все ряженые служили командиру полка, всегда носил с собой наконечник, которым хлестали всех людей в доме. Это было опорой жизни отца Будени, которому латвийская традиция приписывала магическую силу здоровья, плодородия и имела моральный статус, в соответствии с широко распространенной в Европе привычкой ожидать зимнего солнцестояния с ошпаренными ветвями, они брали его с собой на марши и касались с ним люди и звери, передавая им жизненную силу, обитающую в этих ветвях. В Курляндии и Семигалии ekatas или iņķēziņus (ķēmus) назывались budēi (также известные как bubuļi, buduļi, buki, būzai, buzui) или танцующие дети, в регионе Vidzeme их называют vecīši, maskās (маскаратины), skutelnieki (kūjinieki), preiļi, kurciemi. Ряженых в Латгалии называли kaļedās (kaladnieki) или талдери.

Идея маскировки основана на древних обрядах плодородия. Обычно маски пытались изобразить себя духами, которые хотели либо успокоить, либо произвести впечатление. Одной из самых известных масок древних ряженых была маска медведя, потому что считалось, что медведь своим рычанием может отпугнуть всех злых духов. Маски Буки делали под простыню, приклеивая дугой вниз гибкую карту, которую накрывали простыней и прикрепляли к ней рожки и бороду, а у журавлей - шубу перевернули на другую сторону и в один рукав вложили топор. с головой, с привязанными к обеим сторонам ложками , похожими на уши и клювом, который можно было модифицировать.

Одним из обычаев ряженых было также замаскироваться под смерть, когда один из ряженых накрывался белой простыней, готовя из репы лишние зубы. В одной руке он держал деревянный кинжал, размазанный красным цветом, во второй - пластина, в которую помещено горючее вещество. Этот огонь осветил лицо смерти, сделав его бледным, похожим на труп.

Современные латвийские традиции

Традиционными латышскими украшениями Ziemassvētki являются еловые ветки и украшения, которые сделаны из птичьих перьев и яиц, соломы, полевицы, фруктов, овощей и ягод. Даются подарки, которые обычно кладут под елку. Чтобы получить подарок, часто требуется прочитать стихотворение или спеть песню . По принятой традиции подарки приносит Ziemassvētku vecītis (в последнее время также известный как Санта-Клаус или Салавесис), которому иногда помогают гномы или Белоснежка .

На детском празднике во время Ziemassvētki люди часто одеваются как дикие звери и карлики, что является древней традицией давать взаймы. Кроме того, отец Будени или старший был превращен в Ziemassvētku vecītis или Salavecis из-за новых традиций.

Смотрите также

Рекомендации

внешние ссылки