Знаменный распев - Znamenny chant

Пример Знаменного обозначения так называемыми «красными отметинами», Россия, 1884 год. « Крест Твой чтим, Господи, и святое Воскресение Твое славим».

Знаменный пение ( русский язык : Знаменное пение, знаменный распев ) - это певческая традиция, используемая некоторыми в Русской Православной Церкви . Знаменный распев - унисонное , мелизматическое литургическое пение, имеющее свою особую нотацию, называемую нотацией столпа . Символы, используемые в обозначении столпа, называются крюки (рус. Крюки , крюки) или знаменой (русский язык: знамёна , знаки). Часто названия знаков используются для обозначения столбцов. Знаменные мелодии являются частью системы, состоящей из восьми тонов (интонационных структур, называемых гласи); мелодии отличаются плавностью и уравновешенностью ( Холопов 2003 , 192). Там существуют несколько типов знаменного распева: так называемый Stolpovoy , Малый (Little) и Большой (Великий) знаменный распев. Русинский пение ( Prostopinije ) иногда считается подразделением традиции Знаменного пения, при этом Московское пение (собственно Знаменный пение) является второй ветвью того же музыкального континуума.

Обозначение

Знаменные песнопения пишутся не нотами (так называемая линейная нотация), а специальными знаками, называемыми Знаменой (рус. «Знаки», «знамена») или Крюки («крючки»), так как некоторые формы этих знаков напоминают крючки. . Каждый знак может включать в себя следующие компоненты: большой черный крючок или черную обводку, несколько меньших черных «точек» и «запятых» и линий возле крючка или пересечения крючка. Некоторые знаки могут означать только одну ноту, некоторые - от 2 до 4 нот, а некоторые - целую мелодию из более чем 10 нот со сложной ритмической структурой.

Рисованный лубок с надписью «крючок и знамя».

Нотация столпа была разработана в Киевской Руси как восточнославянское усовершенствование византийской невматической нотной записи.

Наиболее примечательной особенностью этой системы обозначений является то, что она записывает переходы мелодии, а не нот . Знаки также представляют настроение и градацию того, как эта часть мелодии должна петься (темп, сила, преданность, кротость и т. Д.). Каждый знак имеет свое собственное имя, а также является духовным символом. Например, есть особый знак, называемый «голубчик» (рус. Голубчик (голубчик) ), который представляет собой два восходящих звука, но который также является символом Святого Духа .

После падения Киевской Руси перед монголами знаменный пение и обозначение столпа продолжали развиваться на севере (особенно в Новгороде ), где они процветали и были приняты повсюду в Великом княжестве Московском .

Постепенно система усложнялась. Эта система также была неоднозначной, так что почти никто, кроме наиболее подготовленных и образованных певцов, не мог спеть незнакомую мелодию с первого взгляда. Знаки только помогали воспроизвести мелодию, а не кодировали ее однозначно.

Из-за сложности системы Иваном Шайдуровым около 1600 года было разработано упрощение, названное «красными знаками» (русский язык: киноварные знаки ( киноварные знаки )), которое состояло из маленьких красных букв и помещалось перед каждым знаменным знаком. Они указывают на самую высокую ноту знака, который стоит перед ним. Обычно это рассматривается как первый шаг к определенному упрощению системы.

Использование и эволюция системы остановились в середине 17 - го века, после церковных реформ по Патриарху Никону . С этого времени западная музыка начала проникать в русскую культуру, и Русская Православная Церковь ввела «латинское», полифоническое пение, основанное на польских, немецких и итальянских гармониях. Термин «латынь», однако, считался уничижительным, поскольку он также относился к «еретической латинской вере». Знаменный пение, однако, до некоторой степени сохранилось в традициях песнопения, которые непосредственно от него произошли.

В настоящее время столбовая нотация (знаменные знаки) продолжает использоваться русскими старообрядцами , в основном в сочетании с вышеупомянутыми «красными знаками», как показано на первой иллюстрации. В 19 веке единоверцы , особенно за пределами России, пытались перейти к современной невматической форме записи, которая пытается уловить точные отношения между полями ; и в настоящее время они используют стандартную линейную запись .

Традиции пения, которые сохраняют и / или происходят от пения Знамени, включают следующее:

• Воспевательные традиции русских старообрядцев
  • Собственно Знаменный пение (Знамя, Большое Знамя)
  • Столповой распев
  • Демесвенный распев или Демество (Демество)
  • Поморский распев
  • Киевский распев
• ' Украинские песнопения'
  • Галицкая песенная традиция (известная как пение Самойлка )
  • Prostopinije (или обычная Чант) из карпато-русинов
• Валаамский распев
• Пение псалма духобор может быть производным или, по крайней мере, родственным

ср. Ф. Марк Милинг / Наш народный путь / Этюд в духоборских гимнах и народной жизни. У. Пенна, 1972. Строчный распев (ранняя русская полифония ) также был основан на Знаменном распеве, и хотя в настоящее время он не получил широкого распространения в церковной практике, он иногда может исполняться некоторыми хорами. Многие русские композиторы ( Сергей Рахманинов , Александр Гречанинов , Максимилиан Штейнберг , Владимир Мартынов ) изучали Знаменные песнопения и использовали их в своих сочинениях. Также существует множество обработок Знаменных мелодий для четырехголосного хора, популярных как в России, так и за рубежом.

Юникод

Знаменная нотация была добавлена ​​в стандарт Unicode в сентябре 2021 года с выпуском версии 14.0.

Блок Unicode для Знаменной нотной записи - U + 1CF00 – U + 1CFCF:

Исполнительская практика

Поскольку Знаменный пение требует особой манеры исполнения, сборники пений содержат несколько инструкций по динамике и темпу. Для старообрядцев церковное песнопение имеет и воспитательную функцию: нужно петь так, чтобы звук удивлял слух, а истина, заключенная в песнопениях, проникала в сердце. Знаменная исполнительская практика исключает обучение классическому вокалу. Певцы выступают своими естественными голосами, иногда в стиле, напоминающем народную музыку. Знаменный распев не имеет пауз и пауз, все распевы исполняются плавно. В идеале певцы будут петь так, чтобы их голоса сливались в один голос. Первоначально Знаменный распев исполнялся только мужскими голосами. Сегодня из-за небольшого числа людей, способных петь на церковных службах, и развития традиции, это обычно исполняется как мужскими, так и женскими голосами.

использованная литература

• Холопов, Юрий (2003). Гармония. Теоретический курс . 2-е изд. Москва; Санкт-Петербург: Лань. ISBN  5-8114-0516-2 (Английский язык: Гармония. Теоретический курс; 1-е изд. - Москва, 1988 г.)

дальнейшее чтение

• Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря, Москва 1996 / Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического слова, Москва 1996
• Рейнольдс, Стивен. "Карпато-русинские американцы", Вып. II (1979), № 3. Карпато-русинское исследовательское общество.

внешние ссылки

• Объяснение и история Знаменного распева
• Проект документации традиционных восточно-православных песнопений - много информации и заметок. (Английский)
• Наблюдения над раннерусскими коллекциями Библиотеки Конгресса - отсылки к Знаменному напеву
• История простого песнопения
• Бесплатные партитуры Знаменного пения в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)