Зигмунт Красинский - Zygmunt Krasiński

Зигмунт Красинский
Портрет Ари Шеффера
Портрет Ари Шеффера
Родился Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский 19 февраля 1812 г. Париж , Французская империя
( 1812-02-19 )
Умер 23 февраля 1859 г. (1859-02-23)(47 лет)
Париж, Французская империя
Место отдыха Opinogóra Górna
Занятие Поэт, писатель
Язык Польский
Национальность Польский
Гражданство Польский
Период 1820-е - 1859 гг.
Жанр драмы, лирические стихи , письма
Литературное движение Романтизм
Известные работы
Супруг
​
( м.  1843 г.)​
Дети 4; в том числе Владислав и Мария Беатрикс
Родители Винценты Красиньски
Мария Уршула Радзивилл
Родственники Семья Красинских
Подпись

Наполеон Станиславу Адам Feliks Зигмунт Красиньских ( Польский произношение:  [zɨɡmunt kraɕiɲskʲi] ; 19 февраля 1812 - 23 февраля 1859) был польский поэт традиционно занимает с Адамом Мицкевичем и Юлиуша Словацкого в качестве одного из Польши «s Три бардов - поэтов - романтиков , которые повлияли на национальный сознание в период разделов Польши . Из трех он считается наименее влиятельным.

Красинский был самым известным членом семьи Красинских . Он родился в Париже в семье графа Винценти Красински и Марии Урсулы Радзивилл и стал близким спутником своего отца после ранней смерти матери от туберкулеза . Он получил образование у наставников до посещения Варшавского лицея , который он окончил в 1827 году. Затем он начал изучать право и управление в Императорском университете Варшавы , но был исключен из университета в 1829 году.

В 1829 году Красинский покинул Польшу, чтобы учиться в Женеве . Он познакомился с Мицкевичем, который поразил молодого писателя и сыграл важную роль в формировании его литературных приемов. В Риме Красинский получил известие о Ноябрьском восстании и прервал поездку, намереваясь вернуться в Польшу, чтобы сражаться, но в конце концов не участвовал. В 1833 году он отправился из Санкт-Петербурга в Италию, где пробыл до апреля 1834 года. В этот период было создано, вероятно, самое известное его произведение - трагическая драма Nie-Boska komedia ( Небожественная комедия ). К 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не остановило его постоянных путешествий по Европе. Посредством писем и аудиенций с европейскими деятелями, включая Наполеона III Франции, он стремился заручиться поддержкой польского дела . Чтобы избежать политических последствий, он анонимно публиковал свои работы, в результате чего его стали называть Анонимным поэтом Польши.

Ранние произведения Красинского находились под влиянием Вальтера Скотта и лорда Байрона и превозносили средневековое рыцарство . В 1845 году он опубликовал Psalmy przyszłości  [ pl ] ( Псалмы будущего ). Он наиболее известен благодаря «Небожественной комедии», а также большим количеством хорошо принятых писем. В его трудах исследуются консерватизм , христианство, необходимость жертвы и страданий для нравственного прогресса и провиденциализм . «Небожественная комедия» и другая крупная работа, « Иридион» (1834), исследуют концепцию классовой борьбы , рассматривают социальную революцию и предсказывают разрушение знати . Его более поздние произведения показали его неприятие романтических воинственных авантюр. Он писал письма, стихи и «трактаты по философии истории», такие как Псалмы будущего и Przedświt  [ pl ] ( Предрассвет ). «Небожественная комедия» , пожалуй, самая важная польская драма романтического периода .

Жизнь

Детство

Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский родился в Париже 19 февраля 1812 года в семье графа Винцента Красинского , польского аристократа и военачальника, и графини Марии Урсулы Радзивилл . Он провел свои первые годы в Шантильи , где Наполеон Бонапарт «s Imperial Guard полка дислоцировался и император присутствовал на его крещение . В 1814 году его родители переехали в Варшаву , которая в то время входила в состав Варшавского герцогства , которым правил Фридрих Август I Саксонский , в качестве государства-клиента Первой Французской империи . Красиньских - х культивируется и заботливой отец использовали известные наставники, в том числе баронессы Елены де ла Хэя , Юзефа Корженевского  [ пл ] , и Петр Chlebowski  [ пл ] , чтобы обучить Зигмунт.

Красинский, 7 лет, Луи-Рене Летронн (1819)

После стабилизации, принесенной окончанием наполеоновских войн , которые привели к концу Варшавского герцогства и созданию Конгресса Польши , семья Красинских проводила большую часть летних каникул в своих имениях на Подоле и Опиногуре . 12 апреля 1822 года мать Зигмунта умерла от туберкулеза , и 10-летний мальчик стал рано развившимся близким товарищем главе семьи, который привил Зигмунту благоговение перед рыцарством и честью. Очарование Зигмунта личностью своего отца и их взаимные надежды на свободную Польшу привели к чрезмерной и обременительной взаимной идеализации. Спустя годы их «интимные и сложные» отношения будут очень влиять на Зигмунта, которого Виктор Эрлих описал как «слабого и сверхчувствительного» по сравнению с его «ласковым, но властным» отцом.

В сентябре 1826 года Зигмунт поступил в Варшавский лицей (средняя школа, которую Шопен посещал в 1823–1826 годах), которую окончил осенью 1827 года. Он начал изучать право и управление в Императорском университете Варшавы . 9 марта 1829 года произошел инцидент, связанный с посещением Красинского на занятиях, а не на патриотической демонстрации во время похорон маршала Петра Белиньского . Красинский бойкотировал похороны по настоянию своего отца, который в прошлом году вступил в политическое столкновение с Белиньским, которого многие считали национальным героем. Красинский был одним из двух учеников, оставшихся в классе. С 14 марта 1829 года он был публично раскритикован сокурсника, Леон Łubieński  [ пл ] ; это привело к достаточно серьезной ссоре, в которую вовлечена администрация университета, и в результате был исключен Красинский.

С конца мая до середины июня 1829 года Красинский вместе со своим отцом совершил первое заграничное путешествие, посетив Вену, столицу Австрийской империи . В октябре 1829 г. он снова покинул Польшу, на этот раз для учебы за границей. Путешествуя через Прагу , Пльзень , Регенсбург , Цюрих и Берн , 17-летний Красинский прибыл 3 ноября 1829 года в Женеву .

Литературные путешествия

Большую часть времени Красинский в Женеве делил между посещением университетских лекций, обучением и его общественной жизнью. Вскоре он стал свободно говорить по-французски. Его пребывание в Женеве помогло сформировать его личность. Вскоре по прибытии в Женеву, в начале ноября 1829 года, Красинский познакомился с Генри Ривом , сыном врача, который приехал в Швейцарию изучать философию и литературу. Талантливый молодой англичанин, сочинявший острые романтические стихи, очень вдохновил молодого Красинского. Они стали верными друзьями и обменялись письмами, в которых обсуждали свою любовь к классической и романтической литературе.

В начале 1830 года Красинский испытывал романтические чувства к Генриетте Виллан, дочери богатого английского купца и торговца. Эти отношения вдохновили Красинского на будущие работы. 11 августа 1830 года Красинский встретился с Адамом Мицкевичем , выдающимся деятелем польского романтизма и величайшим поэтом Польши. Разнообразные беседы Красинского с Мицкевичем, поразившие Красинского широтой своих знаний, были жизненно важны для того, чтобы вдохновить Красинского на улучшение его литературных приемов. С 14 августа по 1 сентября 1830 г. они вместе отправились в Высокие Альпы ; Красинский описал это в своем дневнике; будучи также плодовитым писателем или письмами, он также написал о поездке в письме своему отцу от 5 сентября 1830 года.

Иоанна Боброва, один из романтических интересов Красинского

Примерно в начале ноября 1830 года Красинский покинул Женеву и отправился в Италию, посетив Милан , Флоренцию и Рим . В Риме, получив известие о начале ноябрьского восстания в Польше, он прервал поездку и вернулся в Женеву. Он был заканчивал исторический роман , Agaj-Han  [ пл ] , пересчитывая историю царицы и военачальника Марины Мнишек , считающиеся наиболее значительные работы этого периода. По совету своего отца, который выступал против восстания против Российской империи (он стал русским генералом), он не поехал в Польшу для участия в восстании - к своему последующему вечному сожалению. В мае 1832 года он отправился в Польшу, по пути снова посетив Италию (Милан, Верона , Виченца , Падуя , Венеция ), затем Инсбрук и Вену, и наконец к середине августа 1832 года прибыл в Варшаву. Во время этой поездки в Венецию он проконсультировался с офтальмологом Фридрихом Йегером по поводу своей болезни глаз, которая будет проявляться на поверхности в ближайшие годы и станет одной из причин его растущего самоанализа.

После воссоединилась со своим отцом вскоре после этого, они вместе отправились в Санкт - Петербург, где в октябре он получил аудиенцию с русским царем Николаем I . Старший Красинский пытался устроить для своего сына дипломатическую карьеру в Российской империи, но Зигмунт не интересовался и был доволен поездкой за границу снова. В марте 1833 года он покинул Санкт-Петербург и, посетив Варшаву и Краков, снова отправился в Италию, где пробыл до 19 апреля 1834 года. В этот период был создан, вероятно, его самая известная работа - драма «Небожественная комедия» (« Не божественная комедия»). -Boska komedia ), написанная, вероятно, между летом и осенью 1834 года.

В Риме Красинский влюбился в Иоанну Боброву  [ пл ] . Хотя отношения продлились несколько лет, к браку они не привели (во всяком случае, Боброва уже была замужем). Весной 1834 года вместе с ней и ее мужем Теодором Красинский совершил еще одну поездку в Италию. Тем летом он встретил своего отца в Киссингене , затем отправился в Висбаден и Эмс . Осенью он посетил Франкфурт и Милан, а к ноябрю вернулся в Рим. Весной следующего года он посетил Неаполь , Помпеи , Сорренто , затем Флоренцию. В этот период он закончил еще одну важную работу, драму « Иридион» , которую он начал раньше, около 1832 или 1833 года. Выехав из Флоренции в июне 1835 года, он встретил Боброву в Киссингене, затем отправился с ней в Ишль и Триест, а затем в одиночку отправился в Киссинген. Вена, куда он прибыл в январе 1836 года. Затем он отправился в Милан и Флоренцию, а затем снова в Рим. В мае того же года в Риме он встретится и подружится с другим крупным польским литературным деятелем, Юлиушем Словацким . Летом 1836 года он вернулся в Киссинген и посетил Грефенберг , где еще раз встретился со своим отцом. В ноябре он вернулся в Вену, где пробыл до июня 1837 года. Тем летом он посетил Киссинген и Франкфурт-на-Майне , а затем вернулся в сентябре в Вену.

Из-за ухудшения здоровья он не мог возобновить свои путешествия до мая 1838 года, когда он отправился в Оломоуц и Зальцбрунн , а затем вернулся в Польшу, в июне посетив родовые поместья в Опиногура-Гурна. Вскоре после этого он отправился в Варшаву, а затем в Гданьск . Сентябрь ознаменовал конец его романа (против которого выступал отец) с Джоанной Бобровой. 1 сентября 1838 г. вместе с отцом он снова уехал в Италию (Венецию, Флоренцию, Рим и Неаполь). В Риме он снова встретился с Юлиушем Словацким.

Более поздняя жизнь

Красинский, 1850 г.

Более десяти лет музой Красинского была графиня Дельфина Потоцкая (также подруга композитора Фредерика Шопена ), с которой он завел роман с 1838 по 1848 год. В первой половине 1839 года он отправился на Сицилию , познакомился с Потоцкой в ​​Швейцарии, и его отец в Дрездене . Он проводил большую часть этого времени, путешествуя с Потоцкой и сочиняя стихи и другие произведения, посвященные ей. В июле 1840 года его отец сообщил 28-летнему мужчине о своих планах жениться на Зигмунте на графине Элизе Браницкой (1820–1876). Брак заключен 26 июля 1843 года в Дрездене. У пары будет четверо детей: сыновья Владислав и Зигмунт, а также дочери Мария Беатрикс и Эльжбета.

Как обычно, большую часть времени Красинский делил между путешествиями и писательством. В 1843 году также была опубликована его поэма Przedświt  [ pl ] (Предрассвет). В 1845 году он опубликовал еще один крупный труд - Psalmy przyszłości  [ pl ] (Псалмы будущего). Неустанно продолжая свое путешествие по Центральной Европе, в январе 1848 года в Риме он встретил другого польского литературного деятеля, борющегося поэта Киприана Норвида (которого иногда считают четвертым польским бардом), которому он будет помогать материально. Он также снова встретился с Мицкевичем и поддержал политическую фракцию князя Адама Ежи Чарторыйского . Консерватор, Красинский критиковал революционные потрясения, известные как Весна народов .

В 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не остановило его постоянных путешествий, в том числе во Францию. Посредством писем и аудиенций с европейскими деятелями, включая Наполеона III , с которым он встречался в 1857 и 1858 годах, он стремился заручиться поддержкой польского дела . В 1856 году в Париже он принял участие в похоронах Адама Мицкевича. 24 ноября 1857 г., от сильного удара по Красинскому, умер его отец.

Сам Красинский вскоре умер в Париже, 23 февраля 1859 года. Его тело, как и тело его отца, было перевезено в Польшу и захоронено в семейном склепе в Опиногуре. Сегодня в бывшем родовом поместье Красинских находится Музей романтизма  [ пл ] .

Работает

Темы

Ключевые темы в его трудах включают консерватизм , мессианское христианство , необходимость жертвы и страданий для нравственного прогресса и провиденциализм . Его отношения с отцом, который оказал сильное влияние на многие аспекты его жизни, а на самом деле, контролировал их, также рассматривается как большое влияние в его произведениях.

Некоторые работы Красинского содержат антисемитские мотивы. Политолог Стивен Броннер утверждает, что комедия , вероятно, «первая работа, в которой еврейский заговор против христианского общества фигурировал в качестве главной темы». По словам театрального критика Агаты Адамецка-Ситек , этот аспект пьесы до сих пор остается чувствительной темой в Польше, поскольку пьеса «одновременно канонична и глубоко смущает польскую культуру, наравне с « Венецианским купцом » в западном театральном каноне ». .

Жена Красинского Элиза и их дети

Он отличался от своих сверстников, Мицкевича и Словацкого, своим видением будущего. Признавая вероятность демократической социальной революции, он был гораздо менее оптимистичен по этому поводу, чем они; как и его работы, когда они касались будущего. Все три барда согласились, что в будущем произойдут серьезные, вероятно, жестокие изменения. Для Красинского в будущем было мало надежды на лучший, новый мир, хотя его более поздние работы предполагали возможность спасения - и восстановления независимости Польши - через возврат к консервативным христианским ценностям .

Работает

Ранние произведения Красинского, особенно его исторические романы, такие как « Агай-Хан» , находились под влиянием Вальтера Скотта и лорда Байрона и превозносили средневековое рыцарство. Они также глубоко пессимистичны. Эта мрачная атмосфера видна в самом известном произведении Красинского - драме Nie-boska komedia ( Небожественная комедия ), которую он написал около 1835 года, когда ему было чуть за двадцать. В 19 веке великий польский поэт-романтик Адам Мицкевич обсуждал «Небожественную комедию» в своих лекциях в « Коллеж де Франс» , называя ее «высшим достижением славянского театра». Спустя столетие другой польский поэт и лектор по истории польской литературы, лауреат Нобелевской премии Чеслав Милош , назвал «Небожественную комедию » «поистине новаторской» и «несомненно, шедевром не только польской, но ... мировой литературы», и отметил, что Удивительно было то, что такую ​​блестящую драму мог создать автор, едва достигший подросткового возраста. Американский академик Гарольд Б. Сегель отметил, что пьеса «стабильно завоевывала престиж в двадцатом веке и широко рассматривается в Польше как одно из величайших драматических произведений периода романтизма», и что она была поставлена ​​за пределами Польши и других стран. вероятно, самая всемирно известная польская романтическая драма.

В « Небожественной комедии» концепция классовой борьбы обсуждалась до того, как Карл Маркс придумал эту фразу. «Небожественная комедия», похоже, была вдохновлена ​​размышлениями автора о польском восстании в ноябре 1830 года и французской революции в июле 1830 года . В нем рассматривается социальная революция , предсказывается разрушение дворянства и комментируются общественные изменения, вызванные бурно развивающимся капитализмом в Западной Европе . В пьесе критиковалась и аристократия, и революционеры: первые изображались трусливыми, а вторые - разрушительными; ни морально выше. Также были затронуты такие темы, как личность поэта, природа поэзии и романтические мифы о совершенной любви, славе и счастье.

Посмертное фото, 1859 г.

В другой прозаической драме « Иридион» Красинский снова поднял тему общественного разложения. Он осуждал крайности революционных движений, утверждая, что такие мотивы, как возмездие, не имеют места в христианской этике ; Многие современники, однако, видели в пьесе поддержку воинственной борьбы за независимость Польши, в то время как намерение Красинского состояло в том, чтобы отстаивать органическую работу как средство развития общества. Его более поздние труды более ясно показали его противодействие романтическим воинственным авантюрам и его защиту мирной, органической просветительской работы; это было особенно верно в его « Псалмах будущего» , в котором резко критиковалось понятие революции. Красинский начал писать « Иридион» до «Небожественной комедии» , но опубликовал ее после. Милош отметил , что, в то время как Irydion это работа значительного таланта, особенно в его проницательном анализе упадка в Римской империи , не на одном уровне с The Небожественных комедиями ; и Сегель писал, что Иридион «сегодня не привлекает большого внимания».

Позднее творчество Красинского включает в себя сборник стихов, но его лирическая поэзия не особо примечательна; действительно, он сам заметил, что не был особо одаренным поэтом. Более запоминающимися являются его «трактаты по философии истории », особенно « Предрассвет» и « Псалмы будущего» , написанные под влиянием философов, включая Георга Гегеля , Фридриха Шеллинга , Августа Цешковского и Бронислава Трентовского . Отказ Красинского от романтических идеалов и демократических лозунгов, которые, как он считал, вдохновил на тщетные кровавые восстания, вызвал полемический ответ со стороны коллеги-поэта Юлиуша Словацкого в форме стихотворения Odpowiedź na Psalmy przyszłości  [ pl ] ( Ответ на «Псалмы будущего» ) .

Наконец, он был плодовитым автором хорошо принятых писем, некоторые из которых сохранились и были опубликованы посмертно. Польские литературоведы Мария Янион и Казимеж Вика писали, что основная часть его писем, наряду с его драмами, является еще одним его крупным литературным достижением; аналогичную похвалу дал литературный критик Ян Збигнев Слоевский  [ pl ], который утверждал, что эти письма являются одним из главных достижений польского романтизма. Театральный критик Ян Котт назвал серию писем Красинского Потоцкой «величайшим (пока еще не написанным) романом периода польского романтизма».

Большинство, если не все, его работы были опубликованы анонимно или под псевдонимами, чтобы защитить его семью - особенно его отца, политика и администратора в подконтрольной России Конгрессе Польше - от возмездия со стороны Российской Империи , поскольку его работы часто откровенно высказывались. и содержал тонко завуалированные ссылки на политическую ситуацию в современной Европе (в частности, на раздел Польши ). Из-за его решения публиковаться анонимно, до конца своей жизни он мог свободно путешествовать между своей семейной усадьбой на контролируемых Россией землях и центрами польской эмигрантской жизни в Западной Европе ( Великая эмиграция ), в то время как другие, включая Мицкевича и Словацкие были вынуждены остаться в изгнании на Западе, и им было запрещено возвращаться на польские земли оккупационными властями. Это привело к тому, что он стал известен как Анонимный поэт Польши (так называлась монография 1919 года английской писательницы Моники Мэри Гарднер « Анонимный поэт Польши: Зигмунт Красинский» ).

Критическая оценка

Памятник Зигмунту Красинскому в Опиногуре

Польский литературовед Збигнев Судольски  [ pl ] пишет в Польском биографическом словаре , что Красинский традиционно считается одним из трех национальных бардов Польши вместе с Мицкевичем и Словацким . Однако из этих троих Красинский считается наименее влиятельным. Милош писал, что Красинский, популярный в середине 19 века, остается важной фигурой в истории польской литературы, но не в одном ряду с Мицкевичем и Словацким.

Современные ученые в целом согласны с тем, что, хотя Красинский в свое время восхищался за его стихи, они не выдерживали хорошего возраста. Польский историк литературы, Мечислав Giergielewicz  [ пл ] , отмечает противоречие в отношении драмы и поэмы Красински, бывший , который приобрел популярность у критиков, но не общественности, а для более поздно, было наоборот. Впоследствии он отмечает, что со временем оценка его драм (и писем) затмила оценку его поэзии, которая оказалась гораздо менее устойчивой. Сегель также согласился с тем, что поэзия Красинского уже на рубеже веков « Молодая Польша» подвергалась критике как «средство позорного мессианизма» и как «любительское и поверхностное романтическое философствование». Популярность Красинского пошла на убыль во времена Польской Народной Республики , когда его консервативные религиозные темы встретили неодобрение со стороны коммунистических властей; новые издания его произведений в 1940-1950-е гг. не публиковались.

Сегодня большинство романтических сказок и поэзии Красинского все еще считаются относительно слабыми. С другой стороны, он пришел , чтобы быть признанным как «превосходным стилист прозы и легко выдающийся эпистолярным художником польского романтизма», и его Небожественная Comedy остается одним из самых важных драм, если не в самом важную польскую драме, из Романтический период.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Владислав Гюнтер (1959). Krasiński żywy: książka zbiorowa wydana staraniem Związku Pisarzy Polskich na Obcźynie (на польском языке). Б. Жвидерский.
  • Гражина Халькевич-Сояк; Богдан Бурдзей (2001). Зигмунт Красинский - nowe spojrzenia (на польском языке). Wydawn. Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. ISBN 978-83-231-1293-8.
  • Мария Джанион (1962). Зигмунт Красинский: дебют и дойрзалосць (на польском языке). Wiedza Powszechna.
  • Зигмунт Красинский (2003). Wydalony z Parnasu: księga poświęcona pamięci Zygmunta Krasińskiego (на польском языке). Wydawn. Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. ISBN 978-83-7063-373-8.
  • Тадеуш Пини (1928). Красинский: życie i twórczość (на польском языке). Вегнер.
  • Збигнев Судольский (1989). Zygmunt Krasiński przypominany i żywy (на польском языке). Społeczny Komitet Budowy Pomnika Zygmunta Krasińskiego.
  • Станислав Тарновский (1893). Зигмунт Красинский . Фундуш Нестора Руцевича - через Интернет-архив .: Том 1 , Том 2 )
  • Анджей Вашко (2001). Зигмунт Красинский: oblicza poety (на польском языке). Wydawn. Аркана. ISBN 978-83-86225-39-2.

внешние ссылки