Айннуррувар - Ainnurruvar
Айннуррувар - средневековая гильдия купцов, возникшая в регионе Тамил Наду в Индии между восьмым и тринадцатым веками. В этот период организованные купеческие гильдии обладали значительной властью и влиянием. Айннуррувар была одной из самых известных гильдий. Во времена Империи Чола они считались элитой торговых организаций Южной Индии.
Происхождение
В тамильской надписи 1088 года нашей эры, найденной на Суматре , Индонезия, говорится, что «Нагаратхар Сенапатхи Натту четтиар» принадлежит к группе Айннуррувар. К двенадцатому веку Айннурувар объединил другие торговые гильдии и превратился в доминирующую силу. Например, Manigram Nagarattam заявляет, что является дочерней группой.
Надпись в Пиранмалае ссылается на «cetti» как на «процветающие» и «являющиеся неотъемлемой частью организации Tisai Ayirattu Ainnurruvar и занимающие 18 паттинамов, 32 валарпурамов (крупных торговых центра) и 64 кадигайских валама. Примечательно, что число 18 напоминает название одного из семи географических подразделений (Pathinettu uur vattahai) и 32 плюс 64 приравниваются к легендарному подсчету 96 деревень Наттуккоттаи Четтиар. Надписи Пиранмалай (13 век) также говорят об Айннурруваре, маниграмме Кодумбалура (около Пудуккоттаи) и Нагаратары далеко от Кералы и Синхалы (см. фразу «Керала Синга Вала Наду» в брачных поселениях Нагаратара (Исаиккудиманам), объединившись, чтобы пожертвовать огромные средства для храма. (Торговый мир тамильского купца: Эволюция торгового капитализма) в Coramandal Канакалата Мукунд).
Связь между Чолами и Ainnurruvar была хорошо известна из числа находок Ainnurruvar надписей. Максимальное количество надписей Айннуррувар произошло во время династии Чола, которая просуществовала между 10 и 13 веками. Самое главное, что надпись Суматры 1088 года (период правления Кулотунги I) и надпись 1036 года нашей эры (Раджендра I) на Шри-Ланке, вне всяких сомнений, устанавливают тесную связь между сообществом айнурруваров и чолами. Чола победили.
Нет четкого упоминания о конце этой гильдии, и были некоторые упоминания о напряженных отношениях между потомками этой гильдии и Британской Империей. Их общий срок существования мог составлять десять десятилетий.
Организация
Члены этой гильдии управлялись «Панча Сата Вира Сасана» или указом пятисот. В разное время объявлялось, что их штаб-квартира находится в Нилампуре в районе Эроде.
У айннурруваров были свои собственные армии для сопровождения караванов (Шри-Ланкийская надпись ясно указывает на это) и торговые суда. В записях Чола есть упоминания о полку под названием «Пажи Или Айннуррувар». Хотя этот полк мог быть назван в честь «Пажи Или» из клана Мутхарайяр , появление термина «Айннуррувар» любопытно. Эти армии, очевидно, были предоставлены для поддержки экспедиций Чола. Вопреки более раннему мнению о том, что целью экспедиции Раджендры в Юго-Восточную Азию могло быть грабеж, более недавняя точка зрения, которая также подтверждается доступными доказательствами, заключается в том, что рейды проводились с целью избавиться от пиратов и получить контроль над морскими путями. пролива Мелакка, который служил воротами на Дальний Восток для индийских торговых судов. Частично тамильские и частично китайские надписи (1281 г. н.э.), найденные в Китае, и другие ссылки на эмиссаров Чола при китайском дворе и наоборот свидетельствуют о значительных объемах торговли между тамильской страной и Дальним Востоком, включая Китай.
Гильдия облагала налогом своих членов в виде процента от доходов. Этот налог нужно было уплатить заранее, чтобы получить членство. Гильдия также занимается благотворительностью по развитию деревень и храмов.
Торговая динамика
Согласно Энтони Рейду («Веранда насилия - предыстория проблемы Ачеха»), существуют многочисленные свидетельства коммерческой деятельности тамилов в Ачехе , северной Суматре, в начале второго тысячелетия. Он думает, что некоторые из кораблей, курсирующих между Тамилахамом и Суматрой, могли быть судами, перевозящими соль. Также было известно, что они торговали арекой, железом, хлопчатобумажной пряжей и, возможно, даже тканью.
Было известно, что они имели маркетинговые отношения с торговцами Шри-Ланки и доминировали на торговом пути между Южной Индией и Шри-Ланкой.
Наследие
Канакалата Мукунд утверждает, что период с 900 по 1300 год заложил основу для превращения торговли в корпоративные и коммерческие институты. Она говорит, что практика ученичества тамильских торговцев, упомянутых Марко Поло, европейским путешественником, схожа с практикой, которой следуют Наттуккоттаи Четтиар даже сегодня.
В более поздней надписи Чола (правление Сундара Чола 957-973 гг. Н.э.) в Пиллаяр Патти говорится о формировании общиной Айннуррувар «нагарам» по имени Раджа Нараяна Пурам. Надписи Пиллаярпатти также указывают на Айннуррува Перун Теру из «En Karikkudi» (Эпиграфический справочник 147–150 от 1935–36 гг. - стр. 223 «Торговля и государственное искусство в эпоху Колы» Кеннета Р. Холла). По мнению авторов соэ, это ссылка на современный город «Карай Куди».
Нынешние Наттукоттаи Четтиар из Тамилнада должны быть потомками этих Натту Четтиар. Есть и другие бесспорные археологические свидетельства, подтверждающие эту точку зрения. Верховное божество храма Матхур (одно из девяти представителей этого класса, принадлежащих к общине Наттуккоттай Четтиар) зовется Айнурреесварар.
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии, OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.) ISBN 0-19-560686-8 .