Абу Хайян ат-Таухиди - Abū Hayyān al-Tawhīdī
Али ибн Мухаммед ибн Аббас | |
---|---|
Заголовок | Абу Хайян ат-Таушиди |
Личное | |
Родившийся | 923CE |
Умер | 1023CE |
Религия | ислам |
Эра | Золотой век ислама |
Область, край | Ирак |
Основной интерес (и) | Литература и философия |
Известные работы | Аль-Имтах ва аль-Му'анаса (Наслаждение и веселость) |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
Али ибн Мухаммад ибн Аббас (923–1023) ( арабский : علي بن محمد بن عباس ), также известный как Абу Хайян ат-Таухиди ( арабский : بو حيان التوحيدي ), был одним из самых арабских и влиятельных мыслителей. век. Якут аль-Самави описал его как «философа литераторов и литератора философов». Однако историки того времени пренебрегали им и игнорировали его. Это пренебрежение продолжалось до тех пор, пока Якут не написал свою книгу Muʿjam al-Udabāʾ ( معجم الأدباء ), которая содержала биографический очерк ат-Тавиди, опираясь в первую очередь на то, что аль-Таухиди написал о себе.
Жизнь
Существуют разные взгляды на даты рождения и смерти ат-Тавдиди. Согласно Тарих-и Систану , он родился в 923 году недалеко от Багдада или Фарса . У ат-Тавниди было трудное детство. Он родился в бедной семье, которая продавала финики, называемые тавид (отсюда и его фамилия), и большую часть своего детства провел сиротой на попечении дяди, который плохо с ним обращался.
После завершения учебы ат-Таухиди работал писцом для различных партий в разных городах мусульманского мира. Его последнее известное регулярное назначение было для Эбн Сандана, в котором он работал в форме 980 до казни Сандана в 985 году. В это время он был членом литературного кружка, сосредоточенного вокруг Абу Солаймана Манкеки Сешестани, и большая часть того, что известно о кружке через ат-Тауниди.
После казни Саадана ат-Тавдиди, похоже, не работал писцом постоянно, хотя продолжал писать. В течение последних двадцати лет своей жизни он жил в бедности и не получил признания. Известно, что он был жив в 1009 году и, вероятно, умер в 1023 году в Ширазе .
Работает
Ат-Таухиди был очень критичен по отношению к себе и недоволен большей частью своей работы, и он сжег многие из своих книг позже в жизни. Тем не менее он оставил ряд литературных, философских и суфийских произведений, которые были характерны для истории арабской литературы. Пожалуй, самые важные работы:
- Аль-Бадаир ва аль-Захайр
- Аль-Хавамил ва аль-Шавамиль
- Аль-Имтах ва аль-Му'анаса , Книга Наслаждения и Доброты , представляет собой сборник анекдотов и включает главу по зоологии, возможно, основанную на книге Тимофея из Газы о животных.
- Аль-Ишарат аль-Илахийя
- Аль-Мукабасат
- Ас-Садака ва ас-Садик
- Маталиб аль-Вазирайн, Книга о недостатках двух министров, представляет собой комментарий к политической и культурной борьбе того времени.
Рекомендации
- Крейг, Эдвард (1998). Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. п. 271. ISBN. 0-415-07310-3. Проверено 24 июля 2008 .
- Salah NATIJ, "La nuit inaugurale d'al-Imatâ 'wa l-mu'ânasa d'Abu Hayyân al-Tawhidi, une leçon magistrale d'adab", Revue Arabica, Vol. 55, № 2, 2008 г. = http://maduba.free.fr/Sur_Tawhidi.pdf
- И. Кейлани, Абу Хайян ат-Тавхиди (на французском языке), Бейрут, 1950.