Антифонарий Бангора - Antiphonary of Bangor

Осьмогласник Бангор (Antiphonarium Monasterii Benchorensis) является древней Латинской рукописи, как предполагается, были первоначально написаны в Бангор аббатстве в современной Северной Ирландии .

История

Тонкий рукописный том из 36 листов, это самый старый из сохранившихся литургических памятников кельтской церкви, приблизительная дата которого может быть определена с уверенностью, и который по этой и другим причинам представляет особый интерес для богословов, особенно в Ирландии и Англии. .

Codex , найденный Муратори в Ambrosian библиотеке в Милане , и назван ему « осьмогласник Бангор» ( « Antiphonarium Benchorense »), был доставлен в Милан из Боббио аббатства многих других книг по Доктору Федериго Кардинала Борромео , архиепископ Милана , когда он основал Амброзиановскую библиотеку в 1609 году.

Боббио , расположенный в Апеннинском ущелье в тридцати семи милях к северо-востоку от Генуи , был основан Святым Колумбом , учеником Святого Комгалла , основателя великого монастыря в Бангоре , в графстве Даун, Северная Ирландия . Колумбан умер в Боббио и был похоронен там в 615 году. Это сразу же устанавливает связь между Боббио и Бангором, а изучение содержания кодекса не оставляет никаких сомнений в том, что он был первоначально составлен в Бангоре и затем доставлен в Боббио, хотя не во времена святого Колумба: в кодексе есть гимн под названием « ymnum sancti Congilli abbatis nostri », и он упоминается в нем как « nostri patroni Comgilli sancti ». Снова есть список из пятнадцати аббатов , начиная с Комгалла и заканчивая Кронаном, пятнадцатым аббатом, умершим в 691 году; поэтому дата составления может быть отнесена к 680–691 годам.

Естественно, что между Боббио и Бангором могли поддерживаться определенные случайные контакты. В какое время и кем Антифонарий был доставлен из Бангора в аббатство Св. Колумба в Боббио, точно определить невозможно. Было бы неудивительно, если бы после разрушения здания в Бангоре датчанами в девятом веке какой-нибудь монах из Бангора нашел убежище в доме, основанном учеником св. Комгалла, и принес бы туда часть из литературных сокровищ своего монастырского дома.

Фактическим носителем кодекса из Бангора обычно считается и утверждается, что это Святой Дунгал , который покинул Ирландию в начале IX века, приобрел большую известность на континенте и, вероятно, удалился в Боббио к концу своей жизни. Свои книги он завещал «блаженному Колумбану », то есть своему монастырю в Боббио. Однако антифонарий не может быть отождествлен ни с одной из книг, упомянутых в каталоге книг, завещанных Дунгалом, который дал Муратори, и нет никаких достаточных оснований для связи Дунгала с Бангором.

Муратори осторожно заявляет в своем предисловии, что кодекс, хотя и очень старый и частично изуродованный, мог быть копией, сделанной в Боббио некоторыми местными монахами из оригинальной служебной книжки. « Антифонарий» написан на латыни, но содержит убедительные внутренние свидетельства его ирландского происхождения. Что касается орфографии, формы букв и пунктирного орнамента заглавных букв , это написано в «шотландском стиле», но это, конечно, могло быть сделано гэльскими монахами в Боббио.

Здесь можно дать только краткое изложение содержания кодекса, к которому название «Антифонарий» не очень применимо: (1) шесть песнопений ; (2) двенадцать метрических гимнов ; (3) шестьдесят девять сборников для использования в канонические часы ; (4) специальные сборники; (5) семьдесят гимнов или стихов; (6) Символ веры ; (7) Отец Ностер . Самым известным элементом содержания является почтенный евхаристический гимн « Sancti venite Christi corpus sumite », который не встречается ни в одном другом древнем тексте. Его пели на причастии духовенства и озаглавлено « Ymnum quando comonicarent sacerdotes ». Текст гимна из старых рукописей Боббио с дословным переводом приводится в «Очерках дисциплины и конституции ранней ирландской церкви» (стр. 166) кардинала Морана, который называет его таковым ». золотой фрагмент нашей древней ирландской литургии ».

Дано шесть песнопений:

  1. Audite, coeli
  2. Кантемус Домино
  3. Бенедицит
  4. Te Deum
  5. Бенедикт
  6. Глория в Excelsis

Bangor Antiphonary дает наборы коллекций, которые можно использовать каждый час. Один набор в стихах (ср. Месса в гекзаметрах во фрагменте Рейхенау-Галликане). Он также дает несколько наборов коллекций, не всегда полных, но всегда в одном и том же порядке. Можно предположить, что эти наборы представляют собой своего рода скелет Бангор Лаудс. Порядок всегда такой:

  1. Post canticum »(очевидно, из сюжетов, которые, как и сюжеты первой песни греческого канона, относятся к переходу через Красное море, Cantemus Domino )
  2. Post Benedictionem trium Puerorum
  3. Post tres Psalmos , или Post Laudate Dominum de coelis (Ps. Cxlvii – cl)
  4. Post Evangelium (явно означает Бенедиктус , единственный евангельский гимн в книге и единственный, не предусмотренный иным образом. Этот же термин часто применяется, например, в Йоркском Бревиарии, к Бенедикту, Магнификату и Нунку Димиттису )
  5. Супер гимн
  6. Де Мартириб. Последнее, пожалуй, можно сравнить с поминаниями, которые проходят в конце Lauds, например, в нынешнем римском богослужении. Есть также наборы антифонов, super Cantemus Domino et Benedicite , super Laudate Dominum de coelis и De Martyribus. В книге Бангора есть сборники, идущие вместе с Те Деум, которые даются отдельно от предыдущего, как если бы они составляли часть другого Часа; но в туринском фрагменте они, в тексте Te Deum , следуют за Benedicite и его сборниками и предшествуют Laudate Dominum de coelis .

В «Антифонарии» содержится двенадцать гимнов, из которых восемь нигде больше не встречаются, а десять определенно предназначены для литургического употребления. Комгалл и Камелак указаны как авторы.

В своей Vita S. Columbani Йонас из Боббио упомянул, что в молодости Колумб сочинил несколько пьес, пригодных для пения и полезных для обучения. Майкл Лэпидж предполагает, что некоторые из них, возможно, попали в книги Бангора, в том числе « Антифонарий» , который, кажется, был написан около 700 г., примерно через 100 лет после смерти Колумбана. Он указывает, что есть веские причины полагать, что гимн Precamur patrem был написан Колумбом , хотя это толкование не является общепринятым.

Ссылки

внешние ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Бангорский антифонарий ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.