Артур Кейт - Arthur Keith
Артур Кейт | |
|---|---|
 Артур Кейт
| |
| Родился |
5 февраля 1866 г. |
| Умер | 7 января 1955 г. (88 лет) |
| Национальность | Британский |
| Альма-матер | Университет Абердина |
| Известен | Выбор группы |
| Награды | Член Королевского общества |
| Научная карьера | |
| Поля | |
Сэр Артур Кейт FRS FRAI (5 февраля 1866 - 7 января 1955) был британским анатомом и антропологом и сторонником научного расизма . Он был научным сотрудником, а затем профессором Хантера и консерватором Хантерианского музея Королевского колледжа хирургов Англии . Он был ярым сторонником пилтдаунского человека , который незадолго до его смерти оказался подделкой.
Карьера
Ведущая фигура в изучении окаменелостей человека , он стал президентом Королевского антропологического института . Последняя роль стимулировала его интерес к теме эволюции человека, что привело к публикации его книги «Новая теория эволюции человека», в которой он поддержал идею группового отбора .
В то время как другие постулировали, что физическое разделение может создать барьер для скрещивания, позволяя группам развиваться по разным направлениям, Кейт представил идею культурных различий как ментального барьера, подчеркивая территориальное поведение, а также концепцию `` внутригрупповой '' и «вне группы». Он утверждал, что человек эволюционировал благодаря своей тенденции жить в небольших конкурирующих сообществах, тенденция, которая в корне определялась расовыми различиями в его «генетическом субстрате». Написав сразу после Второй мировой войны, он особо подчеркнул расовые корни антисемитизма , а в «Новой теории эволюции» посвятил главу темам антисемитизма и сионизма, в которой утверждал, что евреи выжили, развивая особенно сильное чувство общности между евреями во всем мире, основанное на культурных традициях, а не на родине, при применении «двойного кодекса» таким образом, чтобы предполагаемое преследование усиливало их чувство превосходства и сплоченности.
Он также известен тем , что вместе со своим учеником Мартином Флэком в 1906 году открыл синоатриальный узел , компонент сердца, который заставляет его биться .
Жизнь
Он родился на ферме Quarry Farm недалеко от Старого Мачара в Абердиншире , в семье фермера Джона Кейта и его жены Джесси Макферсон. Он получил образование в колледже Гордона в Абердине .
В 1888 году он получил степень бакалавра медицины в Университете Абердина . В 1889 году он отправился в Сиам в поездку по добыче золота, где собирал растения для Королевского ботанического сада в Кью в Лондоне в качестве помощника коллекционера растений в Ботаническом исследовании Малайский полуостров.
Вернувшись в Великобританию в 1892 году, Кейт изучал анатомию в Университетском колледже Лондона и в Университете Абердина. Именно в Абердине Кейт выиграл первую премию Стратерса в 1893 году за демонстрацию связок у людей и других обезьян. В 1894 году он стал членом Королевского колледжа хирургов Англии . В 1908 году, как он говорит в «Новой теории эволюции», он «стал ответственным за огромную сокровищницу вещей, хранящуюся в Музее Королевского колледжа хирургов», что привело к смещению его интереса с анатомии к анатомии. погоня за «механизмом человеческой эволюции».
Он изучал черепа приматов и в 1897 году опубликовал «Введение в изучение антропоидных обезьян» . Среди других работ - « Эмбриология и морфология человека» (1902 г.), « Древние типы человека» (1911 г.), «Древность человека» (1915 г.), « О происхождении человека» (1927 г.) и «Новая теория эволюции человека» (1948 г.).
Кейт был редактором « Анатомического журнала» с 1915 по 1936 год и избран президентом Анатомического общества Великобритании и Ирландии с 1918 по 1920 год. Он выступил с президентской речью 1927 года ( «Теория Дарвина о происхождении человека в ее нынешнем виде» ). Встреча Британской ассоциации в Лидсе.
Он был избран членом Королевского общества в 1913 году. Он был посвящен в рыцари в 1921 году и опубликовал « Новые открытия» в 1931 году. В 1932 году он помог основать исследовательский институт в Дауне , графство Кент , где проработал до своей смерти.
В 1899 году он женился на Сесилии Кэролайн Грей (ум. 1934). У них не было детей.
Он умер в своем доме в Дауне, Кент, 7 января 1955 года.
Европейская гипотеза
Британские антропологи Кейт и Графтон Эллиот Смит придерживались мнения о европейском происхождении человечества и выступали против моделей азиатского и африканского происхождения.
В 1925 году Раймонд Дарт объявил об открытии Australopithecus africanus , который, как он утверждал, был свидетельством существования ранних предков человека в Африке. Британские антропологи того времени, твердо верившие в европейскую гипотезу, не принимали находки за пределами своей территории. Кейт, например, описал «ребенка-дартс» как юную обезьяну, не имеющую отношения к человеческому происхождению.
Расовые взгляды
В сочетании со своим евроцентрическим взглядом на эволюцию человека в Европе как на отдельную от Африки, Кейт разделял научные расистские взгляды с рядом других интеллектуалов и писателей в течение 1920-х годов, часто основанные на гальтонизме и убеждении, что противодействие скрещиванию животных может применяться к смешанным бракам. В 1931 году вместе с Джоном Уолтером Грегори он прочитал ежегодную лекцию в Конвей-холле под названием « Раса как политический фактор» . Лекция содержала в качестве аннотации: Три основные расовые группы внутри человеческого вида - это европеоиды, монголоиды и негроиды. По аналогии с скрещиванием животных и растений, а также из опыта скрещивания людей, можно утверждать, что смешанные браки между членами трех групп дают низшее потомство. Следовательно, следует рекомендовать расовую сегрегацию. Однако разные расы могут помогать друг другу и сотрудничать друг с другом в интересах мира и гармонии .
Мистификация пилтдаунского человека
Кейт был ярым сторонником пилтдаунского человека . Пилтдаун: научная подделка , написанная антропологом Фрэнком Спенсером после завершения исследования Яна Лэнгема (австралийского историка науки, который подозревал Кейта и умер в 1984 году), исследовал связь между Китом и Чарльзом Доусоном и предположил, что Кейт подготовил поддельные образцы, которые Доусон посадит. Филипп Тобиас подробно описывает историю расследования обмана, опровергая другие теории и перечисляя несоответствия в утверждениях и действиях Кита. Более свежие свидетельства указывают на Мартина Хинтона , но дело остается открытым.
Сочинения
Руководство по практической анатомии (1901)
с Альфредом Уильямом Хьюзом
Эмбриология и морфология человека (1902 г., 6-е изд. 1949 г.)
Древность человека (1915, 2-е изд. 1925 г.)
О происхождении человека (1927)
Книга « О происхождении человека» , основанная на его президентском послании в Британской ассоциации в 1927 году, содержит главу под названием «Капитал как фактор эволюции», в которой он предлагает интересное объяснение ведущей роли Великобритании в развитии индустриального общества. По сути, он утверждает, что холодный и неприветливый климат Британии выбрал тех, кто приехал сюда из-за особой способности хранить продукты и припасы на зиму - те, кто не умер. Этот «капитализм» обеспечивал безопасный образ жизни со временем для размышлений и экспериментов для населения, отобранного за изобретательность и находчивость. Из этой особой группы населения выросла промышленная революция, сосредоточенная в более холодных северных графствах Англии, таких как Ланкашир и Йоркшир, где высокотехнологичные разработки того времени имели место в прядении и ткачестве. Сегодня это редкая книга, которая, похоже, недоступна для перепечатки.
Место предрассудков в современной цивилизации (1931)
Обращение к студентам Абердинского университета. Заключительные предложения Кейта в этой книге резюмируют его тезис: «Даже в современном мире мы должны прислушиваться к голосу Природы. Под контролем разума предрассудки должны занять место в регулировании человеческих дел». (стр. 54) Кейт отмечает, что философ-реалист здравого смысла 18 века Томас Рид пришел к такому же выводу. Кейт также цитирует Адама Смита , теоретического отца капитализма, который в своей «Теории моральных чувств» (1759) рассматривал предрассудки как часть человеческой природы, как для сохранения человеческой жизни, так и для общего блага. Кейт заключает, что идея о том, что предрассудки «не приобретаются искусственно, а глубоко внедряются в нашу природу для определенных целей», не является просто открытием дарвинизма. В самом деле, с христианской точки зрения, эти рациональные чувства должны служить какой-то более высокой цели выживания и настолько широко присутствуют в жизни, что все они не могут быть отклонены как «грех».
Новая теория эволюции человека (1948)
В «Новой теории эволюции человека» Кейт выдвигает свои идеи о совместной эволюции людей, рас и культур, охватывая такие темы, как патриотизм, возмущение и месть, мораль, лидерство, национализм и раса. Его конкретная теория подчеркивает идеи «ин-группы против внешней» и «комплекса дружбы и вражды ».
Одна глава, озаглавленная «Евреи как нация и как раса» , посвящена тому, что часто называют «еврейским вопросом», постулируя, что евреи - это особый случай расы, которая эволюционировала, чтобы жить как «чужая группа». среди других рас, развитие особой культуры, которая позволяет им выживать за счет сильных культурных традиций, которые связывают «свою группу» необычайной лояльностью и защитой. Такие утверждения сегодня очень противоречивы.
Физические копии книги получить трудно, поскольку кажется, что оригинальные копии существуют лишь в небольшом количестве, а современные репринты не существуют. Тем не менее, доступна онлайн-перепечатка книги (см. Ссылку ниже).
Автобиография (1950)
Кейт написал свои мемуары, когда ему было 84 года, потому что «через некоторое время кто-то должен будет написать мой некролог, чтобы то, что я изложил сейчас, могло оказаться полезным». Он рассказывает, как пришел к продолжению своей научной работы, и сообщает о важных людях, которых он встретил по пути - Уильяме Бойде Докинсе , Конан Дойле , Чарльзе Шеррингтоне и других. Тем не менее, объемный том был сочтен «совершенно неинтересным. Событиям сентиментального интереса и событиям чистой рутины уделяется почти равное внимание».
Переоценка Дарвина (1955)
Кейт переехал жить в дом, очень близкий к тому, что Дарвин занимал в Даун, Кент, в последние годы своей жизни, и очень интересовался попытками узнать больше о Чарльзе Дарвине. В этой книге, написанной незадолго до своей смерти, Кейт подробно рассказывает о семейной жизни Дарвина, а также о его карьере.
Предсказание будущего
В сентябре 1931 года Кейт и другие известные личности того времени были приглашены The New York Times сделать прогноз относительно мира на восемьдесят лет в будущем, в 2011 году, чтобы отпраздновать восьмидесятилетие газеты с момента ее основания в 1851 году. предсказание предостерегает от чрезмерной специализации:
|
Котировки
«Почему чувства, сопровождающие практику всякого рода расправ или мести, болезненны? В самом деле, все чувства, которые входят в практику кодекса вражды, неприятны и постоянны. Я предлагаю объяснение, что обида есть Неприятно быть уверенным, что оно будет приведено в исполнение, так что удовлетворением доставляет облегчение.
- Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека , (Лондон: Watts & Co., 1948), 82.
"Я пытался доказать ... что кодекс вражды является необходимой частью механизма эволюции. Тот, кто чувствует щедрость по отношению к своему врагу, и особенно если он чувствует прощение по отношению к нему, в действительности отказался от кодекса вражды. и поэтому он отказался от своего места в суматохе эволюционного соревнования. Отсюда мягкое чувство совершенного покоя, которое нисходит на него ".
- Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека , (Лондон: Watts & Co., 1948), 82.«Следует упомянуть еще один признак расы, которым обладают евреи. Их поведение регулируется« двойным кодексом »; их поведение по отношению к своим собратьям основано на одном кодексе (дружбе), а по отношению ко всем, кто находится за пределами их круга, - на другом ( враждебность). Использование двойного кода, как мы видели, является признаком развивающейся расы. Я сознательно считаю, что расовые характеры у евреев развиты сильнее, чем у любой другой расы ».
- Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека , (Лондон: Watts & Co., 1948), 390.«Немецкий фюрер (Адольф Гитлер), как я постоянно утверждал, является эволюционистом; он сознательно стремился привести практику Германии в соответствие с теорией эволюции. Он потерпел неудачу не потому, что теория эволюции ложна, а потому что он совершил три роковых ошибки при ее применении. Первая заключалась в том, что он ускорил темп эволюции среди своего народа; он поднял их воинственные страсти до такой степени, что единственным возможным облегчением была агрессивная война. Его вторая ошибка заключалась в его неправильное представление об эволюционной ценности власти. Все, что здравомыслящий эволюционист требует власти, - это то, чтобы ее было достаточно, чтобы гарантировать безопасность нации; более того, это эволюционное злоупотребление властью. Когда Гитлер намеревался завоевать Европу, он вступил на путь, который привел к эволюционному уничтожению Чингисхана и его монгольских орд (см. главу 34). Его третьей и самой большой ошибкой было то, что он не понял, что такая монополия на власть означает безопасность для Великобритании, России и Америки. Три его великих антагониста, хотя и не проповедуют доктрину эволюции, очень последовательные сторонники ее принципов ».
- Сэр Артур Кейт, Очерки эволюции человека , (Лондон: Watts & Co., 1946), 210 (ср. Evolution and Ethics , (New York: GP Putnam's Sons, 1947), 229.)
Ложная цитата
Эволюция недоказана и недоказуема. Мы верим в это, потому что единственная альтернатива - это особенное творчество, а это немыслимо.
Эта предполагаемая цитата используется в попытке продемонстрировать, что сэр Артур Кейт просто отвергает точку зрения креационистов из-за предполагаемого антитеистического уклона. Однако, при попытке исследовать это утверждение, можно обнаружить , что она обычно появляется без первичной документации источника. В тех случаях, когда предоставляется, казалось бы, оригинальная документация, указывается, что это предисловие к столетнему изданию или "100-му изданию" Происхождения видов . Однако несколько фактов показывают, что приписывание этих слов Артуру Кейту ошибочно.
Кит умер в 1955 году, примерно за четыре года до 100-летия работы Дарвина, так что у него явно не было возможности написать вступление к столетнему изданию (на самом деле это сделал Уильям Робин Томпсон, который на самом деле придерживался антидарвиновских взглядов как можно увидеть из его предисловия, опубликованного через год после смерти Кита). Более того, хотя Кейт действительно написал введение к более ранним изданиям « Происхождения видов» , использовавшимся с 1928 по 1958 год, приведенные выше слова не используются в этом введении. Наконец, последнее «издание» « Происхождения видов» - это шестое издание, опубликованное в 1879 году. Именно по этой причине все более поздние публикации « Происхождения видов» на самом деле являются перепечатками этого или более ранних изданий, так что «100-го издания» просто нет. Работа Дарвина. Цитата, по-видимому, взята из статьи 1947 года об Артуре Ките, а не самим, в журнале «Девятнадцатый век», ссылка на которую тогда была неверно указана.
использованная литература
внешние ссылки
- Работы Артура Кейта в Project Gutenberg
- Работы Артура Кейта или о нем в Internet Archive
- Журнал анатомии - Архив
- Биография сэра Артура Кейта - кто это назвал?
- Эволюция и этика (полный текст на сайте designuniverse.com)
- Новая теория эволюции человека - полный текст
- Веб-страницы и хронология пилтдаунской подделки, организованная Британской геологической службой
Литература
Редман, Сэмюэл Дж. Боун Комнаты: от научного расизма до человеческой предыстории в музеях. (Кембридж: издательство Гарвардского университета) 2016.