Бадр ад-Дин аль-Айни - Badr al-Din al-Ayni

Абу Мухаммад Махмуд ибн Ахмад ибн Муса Бадр ад-Дин аль-Айни , часто цитируемый просто как аль-Айни ( арабский : بدر الدين العيني , латинизированный :  Бадр аль-Айни ; родился в 762 г. хиджры / 1360 г. н.э., умер в 855 г. / 1453 н.э.) был суннит исламский ученый из ханафитского madh'hab . Аль-Айни - это сокращение от аль-Айнтаби , обозначающее его родной город.

биография

Он родился в семье ученых в 762 г. хиджры (1360 г. н.э.) в городе Айнтаб (ныне Газиантеп в современной Турции ). Он изучал историю, адаб и исламские религиозные науки и свободно владел турецким языком . Есть некоторые свидетельства того, что он также знал по крайней мере немного персидского языка . В 788 ​​г.х. (1386 г. н.э.) он отправился в Иерусалим , где встретил ханафитского шейха аль-Сайрами, который был главой недавно созданного медресе Захирия (школа) и ханки ( ретрит суфиев ) в Каире. Ас-Сайрами пригласил аль-Айни сопровождать его домой в Каир , где он стал одним из суфиев Захирии. Это был шаг вверх для молодого аль-Айни, поскольку он означал вступление в «институт, связанный с высшим уровнем правящей элиты».

Он заработал хорошую репутацию и сначала пользовался благосклонностью. Однако после смерти ас-Сайрами в 790 г.х. (1388 г. н.э.) аль-Айни оказался вовлеченным в личный конфликт с амиром Джаркасом аль-Халили , который пытался выгнать его из Каира. Позже аль-Айни описал аль-Халили как высокомерного и диктаторского человека - «человека, довольного своим собственным мнением». Он был спасен от изгнания одним из его учителей, Сирадж ад-Дин аль-Булкини , но все равно благоразумно решил уехать на время.

Из Каира он отправился преподавать в Дамаск , где он был назначен амиром мухтасибом (надзирателем шариата на рынке) и вернулся в Каир незадолго до 800 г. хиджры (1398 г. н.э.)

Вернувшись в Каир, аль-Айни укрепил свое социальное и политическое положение, объединившись с несколькими амирами, совершив хадж с амиром Тамарбуга аль-Маштубом. Он также имел покровительство могущественного амира Джакма мин 'Ауда, который был давадаром (буквально «держатель чернильницы»: секретарь или конфиденциальный советник) султана Баркука . После смерти Баркука аль-Айни стал мухтасибом Каира, сместив ученого аль-Макризи . Согласно аль-Макризи (заинтересованной стороне) именно Джакм получил пост для аль-Айни; однако историк Ибн Тагрибирди утверждает, что это были совместные усилия Джакма и двух других эмиров, Каламтая аль-Усмани и Тагрибирди аль-Курдами. В любом случае, это было началом пожизненной вражды между двумя «уламами»  : «С того дня между двумя мужчинами была враждебность, пока они оба не умерли».

Аль-Айни и аль-Макризи сменяли друг друга как мухтасибы Каира несколько раз в течение следующих нескольких лет, что, вероятно, является отражением борьбы за власть между Джакмом мин'Аудом и покровителем аль-Макризи, Яшбак аль-Шабани. Ни один из них не занимал этот пост очень долго. Во время правления аль-Насира Фараджа , сына и преемника Баркука, аль-Айни был назначен на «прибыльный и престижный» пост Назира аль-Ахбаса (надзирателя над благочестивыми дарами ). Он будет уволен с этого поста и вновь назначен на него. несколько раз, наконец, закрепив его навсегда во время правления султана Муайяда Шейха и сохранив его до девяноста одного года.

Престиж Аль-Айни рос с возрастом. Муайяд Шейх назначил его послом к Караманидам в 823 г. хиджры (1420 г. н.э.). Позже в жизни его призывали читать лекции на изученные темы перед султаном, иногда читая историю вслух на арабском языке и объясняя ее на турецком языке для пользы султана. . Сообщается, что султан аль-Ашраф Барсбай сказал: «Ислам известен только через него», а закон ла аль-'айнтаби ла-кана фи исламина шай ': «Если бы не аль-'Айнтаби, в нашем исламе было бы что-то подозрительное. " Барсбай иногда посылал аль-Айни в качестве своего представителя для приветствия иностранных сановников, очевидно, из-за его свободного владения несколькими языками.

Барсбай часто обращался к аль-Айни за советом по правовым вопросам и назначил его главным ханафитским кади (судьей) в 829 г. хиджры (1426 г. н.э.). Он был уволен с этой должности через три года; по его собственному отчету, и он, и главный шафиитский кади , Ибн Хаджар аль-Аскалани , были уволены одновременно, потому что их постоянная вражда отвлекала их от их обязанностей; хотя он добавляет, что это была клевета, распространяемая его врагами при дворе. Позже он был назначен повторно.

Во время правления преемника Барсбая, аль-Азиза Джакмака, аль-Айни снова был снят с должности главного ханафитского кади . Он отказался от суда и сосредоточился на своих научных трудах. В 853 г.х. (1449 г. н.э.) он был уволен как назир аль-ахбас , вероятно, из -за плохой памяти. Он умер в 855 г.х. (1451 г. н.э.) в возрасте девяноста трех лет, пережив всех своих детей, и был похоронен в своем собственном медресе в Каире.

Работает

• Умдат аль-Кари
• аль-Биная Шарх аль-Хидая
• аль-Сайф аль-Мухаммад фи Сират аль-Малик аль-Муайяд (биография султана Муайяда Шейха)
• 'Икд аль-Джуман фи Та'рих Ахл аль-Заман , переводится на французский как «Le collier des perles» («Жемчужное ожерелье»).
• ар-Рад аль-Ваафир ( арабский : الرد الوافر )
• Нухаб аль-Афкар фи Тахкик Мабани аль-Ахбар фи Шарх Маани аль-Аатар
• Шарх Сунан Абу дауд - опубликовано в Пакистане

Смотрите также

• Список исламских ученых
• Список ханафитов
• Список ашари и матуриди

использованная литература