Базилика Воздвижения Креста Господня - Basilica of the Exaltation of the Holy Cross
Малая базилика Воздвижения Креста Господня - это трехнефный католический костел в стиле поздней готики, расположенный в городе Кежмарок в регионе Спиш на востоке Словакии .
История церкви
Первоначальная приходская церковь была построена на месте предыдущей, вероятно, романской часовни. Развитие города, связанное с быстрым ростом населения, потребовало новой церкви; восстановление началось где-то в первой половине четырнадцатого века (около 1320 г.). Согласно современным исследованиям, эта церковь была 19 метров в ширину и около 41 метра в длину; башня на западной стороне и восточный конец ризницы дают нам представление о размерах церкви после ее первой реконструкции. Эта церковь была сопоставима с крупнейшими церквями Верхней Венгрии . 25 апреля на город напали 433 гусита . Последующий пожар и землетрясение 1443 года сильно повредили церковь.
Пятнадцатый век
Строительство нового позднеготического костела началось в 1444 году. Реконструкция костела в основном финансировалась местной дворянской семьей Запольских. Некоторые внешние стены первоначальной церкви были сохранены во время перестройки. Реконструкция расширила базилику на юг и восток. Реконструкция началась с пресвитерия, а затем продолжилась нефом. Строительство пресвитерия было завершено в основном благодаря пожертвованиям семьи Запольских, о чем свидетельствуют высеченные над главным порталом гербы. Входной портал также был добавлен к пресвитерию в 1486 году, а главный южный портал церкви был установлен в 1498 году. Этот год считается завершением позднеготической реконструкции.
Шестнадцатый и семнадцатый век
Позже, после очередного пожара в 1521 году, башня была защищена каменной галереей (в 1525 году), а после строительства новой колокольни в стиле ренессанс (1589–1591) башня была адаптирована в стиле ренессанс с новым чердаком в стиле ренессанс. Затем был построен северный зал церкви и завершена архитектурная застройка церкви.
В период Реформации храм был украшен балдахином над кафедрой , органом , эпитафиями , моргами и деревянными хорами в боковых нефах (снятых после того, как церковь была захвачена католиками около 1670 года).
Восемнадцатый и девятнадцатый века
По данным визита руководителей реформаторской церкви с 1709 года и визита с 1731 года, в церкви было 14 алтарей. Поэтому протестанты не убрали алтари, они просто перестали их использовать, хотя некоторые из них были повреждены крипто-кальвинистскими капелланами семьи Тёкёли, которая была одной из самых важных семей в Кежмароке. В 1779 году в церкви было всего десять алтарей, а в 1803 году описано только пять алтарей. Историк Юрай Богуш писал о росписи потолка с изображениями апостолов и отцов церкви около 1720 года. Реставрация внешнего вида церкви произошла в 1731 году. Впоследствии, в 1804 году краевед Кристиан Генерсих упомянул каменные арки, которые были окрашены в изумрудно-зеленый цвет, но большая часть потолочные росписи, вероятно, были побелены во время ремонта в 1754 году. Позже исчезли гробницы таких влиятельных людей, как Екатерина Тарси - жена управляющего замком Кристофера Варкоча и владыки замка Иеронима Ласки (1496 - 1541).
Вторая половина девятнадцатого века и двадцатый век
Во второй половине XIX века интерес к сохранению наследия возрос. В его основе лежали романтические тенденции ( пуризм - чистота стилей). Все алтари в стиле ренессанс и барокко были заменены новыми алтарями в неоготическом стиле. По такому же принципу были изменены и те готические элементы архитектуры, которые реставраторы считали несовершенными. Реставрация интерьеров в неоготическом стиле началась в 1868 году, поэтому вместо алтарей в стиле барокко были построены новые алтари в неоготическом стиле, в которые вошли части сохранившихся оригинальных готических алтарей. Также был восстановлен Главный алтарь Святого Креста. После удаления оригинальных полихромных картин и архитектурный, и скульптурный декор были заново покрыты полихроматической краской. Во время реставрации некоторые картины, а также скульптуры были окрашены неправильно, поэтому их историческая ценность уже не очевидна. В 1978 году возобновились работы по ремонту церкви. Башня и ее украшения были отреставрированы. Стены церкви были изолированы от влаги, а все окружение церкви было изменено. В 1993-1994 гг. В церкви было проведено новое внутреннее покрытие и система подогрева полов. Стены также были заново покрашены. Одновременно были отреставрированы несколько скульптур, например, скульптура архангела Михаила. 14 сентября 1998 года церковь была объявлена Папой Иоанном Павлом II , как базилика минор .
Интерьер
Строительство этого храма относится к группе церквей Спишского зала.
В пресвитерии является Позднеготической чистая свод из Parler в влиянии , которое основано на принципе пересекающихся пару параллельных ребер, диагональных , которые установлены на массивных многоугольных columnes и опирающиеся со скобками. На двух скобках хранится украшение, так называемые маскароны - лица мужчины и женщины. На пересечениях ребер в середине свода помещены краеугольные камни в виде крошечных розеток или этикеток с гербами. Сам пресвитерий освещен позднеготическими витражами с богатыми оригинальными узорами.
Ризница датируется реконструкцией около 1320 года. Она имеет прямоугольный пол и сводчатый в трех полях свод с поперечными ребрами с клиновыми ребрами, которые упираются в ажурную консоль. В центре ребер - замковые камни с изображением барана, луны и солнца. Над ризницей находится молельня, открытая в сторону пресвитерия большой заостренной аркой. В молельню можно попасть из ризницы по внутренней лестнице. Сводчатый готический сетчатый свод, ребра с бороздками которого плавно переходят либо в стену, либо на закругленные опоры, либо на этикетку, либо на небольшую консоль с растительными мотивами. Существует окно розетки виден внутри церкви, который ослепил снаружи. В оратории сохранились оригинальные позднеготические кирпичные плитки.
Псевдобазилическое внутреннее пространство состоит из трех нефов, разделенных высокой аркадой с остроконечной аркой, возведенной на восьмиугольных колоннах. В главном центральном нефе - звездчатый свод, богато профилированные ребра которого лежат по периметру стен и колонн без кронштейнов со знаками пересечения. В западной части центрального нефа находится также хоровой орган, сводчатый со звездным сводом и отделанный каменным узором с мотивом вращающегося маленького пламени. В южном нефе - ажурный свод схемы Парлера, в северном проходе - простой сетчатый свод.
Внешний вид
В южной стене центрального нефа находится позднеготический вестибюль с неправильными сводчатыми сводами. Затем в нем установлен двойной главный портал с неправильным окном-розеткой и статуями Христа , Девы Марии и Св. Иоанна 1498 года, вместе с памятным описанием «crux nos sancta tuere 1498». Северная сторона церкви ведет к аналогичному, но более простому порталу с вестибюлем 16 века.
Башня храма датируется 13 веком. На первом этаже сохранились остатки портала, который первоначально вел в главный неф церкви. Кроме того, по углам каменные остатки ребер. На последних этажах сохранились звуковые отверстия в стенах в стиле поздней готики. Внешний фасад башни разделен двумя выступами. По периметру церкви расположены двухступенчатые опорные столбы с односкатной крышей.
Алтари
Раньше убранство церкви было намного богаче, но точных сведений о первоначальном состоянии у нас нет. Стены были украшены фресками, которые были побелены во время Реформации. Позднее алтари были разобраны и удалены из церкви по желанию семьи Thőkőly, на которую сильно повлиял придворный капеллан, склонный к идее кальвинизма . Католическая церковь снова стала управлять церковью, а в 1673 году началось строительство новых алтарей. Согласно записям 1731 года, в храме было 14 алтарей:
- главный алтарь Святого Креста
- алтарь Святой Анны
- алтарь св. Павла Отшельника (из мастерской резчика по дереву Яна Лерха, сегодня находится в Марианской церкви
- алтарь св. Сальваторе
- алтарь Святого Николая
- алтарь Святой Екатерины с 1493 г. (сохранился)
- алтарь Яна Непомуцкого (барочный алтарь ныне сохранился как станковая картина
- алтарь Святой Троицы (готическая настольная роспись - снята в 18 веке)
- жертвенник мучеников (сохранился как жертвенник святых апостолов)
- алтарь Иоанна Богослова (без сохранения)
- алтарь св. Варвары - поврежден (сохранилось относительно крупное изображение св. Варвары первой половины XVIII века, до реставрации 2005 г. находилось в Марианской церкви)
- алтарь Святой Дороти (поврежден)
- Святой Крест - расположен посередине (сейчас находится на главном алтаре)
- алтарь Девы Марии
Источники
- Иван Халупецки, Bazilika sv. Крижа в Кежмарку, Кежмарок, Римско-католический фарский урад 2004. 2. оправд. допл. выд. 36 с. Brož. ISBN 80-969175-5-2
- Харминц, Иван, Супис памяток на Словенску. Zv. 2., KP / Slovenský ústav pamiatkovej starostlivosti and ochrany prírody; [спраковал кол. авторов Иван Гарминц ... (и др.); ведущая редакция Альжбета Гюнтерова; výkonná redaktorka Mária Kosová; Recenzovali Ján Mjartan ... (и др.)] Братислава, 1968. 582 с. sg .: 108G1 /
- Rímsko-katolicka cirkev, farnosť Kežmarok: Bazilika minor sv. Kríža. Фара Кежмарок [онлайн]. Кежмарок: Rímsko-katolícka cirkev, 2008 [цит. 2016-06-04]. Доступнее: https://web.archive.org/web/20170510164732/http://www.fara-kezmarok.sk/sk/frame_kostoly_minor5.html