Bethulia - Bethulia

Ветулия ( греч . Βαιτυλούᾳ , Байтулуа ; иврит : בתוליה ) - библейский «город, освобождение которого Юдифью после осады Олоферна является предметом Книги Юдифи ».

Этимология

Название «Ветулия» на иврите может быть связано в аллегорическом смысле с «Бет-Эль» (дом Бога). Если рассматривать его как настоящее географическое название, его можно объяснить как составное слово, состоящее из «betulah», девственница, и « Jah », имя собственное, Бог , буквально «девственница Yhwh». Это соответствует изображению Юдифь как целомудренной вдовы и акценту книги на следовании религиозным правилам, в том числе целомудрию.

de: Хьюго Виллрих предположил в 1900 году в своей книге «Иудаика», что «Ветилулия» - это искаженная форма «Беталагана».

Место расположения

Еврейская энциклопедия предлагает оригинальный аллегорический смысл, позже примененный к конкретному месту в описываемой области. Однако здесь не удалось найти топонима, легко полученного от Ветиллии.

Католическая энциклопедия (1907-14) пишет: «мнение , что Bethulia только символическое имя для Иерусалима или фиктивного города, встретились с небольшой пользой, даже среди тех , кто отрицает исторический характер книги Bethulia явно отличается от. Иерусалим ( Юдифь 4: 6; 11:14, 19; 15: 5, 8 ; ссылки в статье относятся к более полному греческому тексту), и топографические детали "показывают, что" история, даже если это только набожный романтика связана с определенным местом. Однако его местонахождение является предметом споров. Помимо Санура , Митилийе или Мисилийе , Телль Хейбар и Бейт-Ильфа, которые некоторое время расходились во мнениях , Хараик эль-Маллах , Хирбет Шейх Шибель , эль -Барид и Сихем (Ветулия считается псевдонимом) [в начале 20-го века] недавно были предложены в качестве мест расположения Ветиллии ». Однако, Еврейская Энциклопедия (1901-1906) считает «форт Санур», Guerin выбор «s для Ветилую, слишком далеко на юг, которая применяется в меньшей степени , также Mithilîyeh ( Misilyah ), единственный кандидат с именем даже немного похож на библейский город. В католической энциклопедии далее пишет: «Город был расположен на горе с видом на равнину Jezrael или Esdrelon , и начальствующего узкие проходы к югу ( Judith 4: 6-7; 6: 11-13 ); у подножия На горе был важный источник, а поблизости находились и другие источники ( Юдифь 6:11; 7: 3, 7, 12 ). Кроме того, он лежал в пределах переходных линий, которые проходили через Дотейн , или Дотан, теперь Телль Дотан, в Белтхем , или Белма, без сомнения, то же самое, что и Беламон из Иудифи 8: 3 , а оттуда к Кьямону или Хелмону , «лежащему против Ездрелона» ( Юдифь 7: 3 ). Эти данные указывают на место на высотах к западу от Дженина (Энганним), между равнинами Эсдрелона и Дотана, где близко друг к другу расположены Хараик, Х. Шейх Шибель и эль-Барид. Такое место лучше всего удовлетворяет всем требованиям. Оно находится между линиями, проведенными от Телль Дотана до Бельхемы, вероятно, Бельмы. или Беламон, а от последнего к эль-Ямуну , вероятно, Кьямону; поблизости есть несколько источников и колодцев, А рядом находятся два перевала Кефр Адан и Буркин , настолько узкие в местах, что два всадника не могут ехать рядом. Одно из трех вышеназванных мест, по всей вероятности, является местом древней Ветиллии. Все остальные места не удовлетворяют некоторым важным требованиям ». Еврейская энциклопедия также находит эль-Барид, место к западу от Дженина, как весьма вероятный кандидат с точки зрения топографии.

Карта Мадабы

Мадаба Карта мозаики, от 6 веке н.э., показывает поселение под названием Betylion (греческий Β [ΗΤ] ΥΛΙΟΝ) на юго - западном побережье Средиземноморского Рафах на границе с Египтом с сектора Газа . Это место предварительно отождествлено с современным шейхом Зувейдом . Поздний трактат о Святой Земле, Deitu Terrae Sanctae, приписываемый архидьякону Феодосию, идентифицировал это как библейское место, несмотря на его несовместимость с описанием в Книге Юдифи: «От Рафии до Бетулии, где умер Олоферн, 12 миль».

Смотрите также

Примечания

Источники