Книга Рекламы - Book of Advertisements

Книга рекламы была серия актов , касающихся англиканских церковных вопросов, составленный Мэтью Паркер , Архиепископ Кентерберийский (1559-1575), с помощью Гриндал , Роберт Хорн , Ричард Кокс , и Николас Буллингем . Это была попытка разрешить разногласия по поводу облачений .

Это важно, поскольку связано с происхождением английского нонконформизма и является одним из группы документов, касающихся ритуалов, значение которых стало в девятнадцатом веке предметом длительных и безрезультатных дискуссий. После вступления Елизаветы на престол (ноябрь 1558 г.) использовались латинские службы и католические церемонии. Возвращение из изгнания крайних протестантов, чьи доктринальные споры во Франкфурте показали, на что они готовы пойти, было воспринято властями с опасением. Противопоставление Палаты лордов в Закон о единообразии 1559 , что делает обязательное использование английского молитвенника, сделало правительство осторожно проводить политику компромисса.

Рубрика, разрешающая (с оговоркой в ​​акте, «до тех пор, пока королева не примет другой приказ»), сохранение католических украшений, использовавшихся во второй год правления Эдуарда VI , прямо противоречила тону закона. остальная часть Молитвенника, поскольку служение причастия в значительной степени было таковым из второй Молитвенницы Эдуарда VI (1552 г.), которую произнес за голым столом удивленный служитель. Волнение реформаторов было очень сильным. «Другой порядок», однако, был взят Елизаветой в «Судебных запретах», положения которых, хотя и противоречили рубрике, стали правилом англиканской церкви . Реформаторов еще больше успокоило массовое уничтожение католических облачений и эмблем во время всеобщего посещения (август-октябрь 1559 г.). Конференция епископов, состоявшаяся в феврале 1560 г., закончилась компромиссом; распятие было отклонено, но совладать было сохранено. Такие «лохмотья римского антихриста» раздражали крайних реформаторов, которые хотели, чтобы поклонение было очищено от всякой заразы «папства», и поэтому их называли «пуританами».

Елизавета безапелляционно призвала епископов (январь 1564-65) восстановить единообразие, и Паркер с Гриндалем и другими составили «Книгу статей», которую он переслал Уильяму Сесилу (3 марта 1564-65). К его сильному раздражению, они не были одобрены; но после многих задержек и изменений они были снова представлены Сесилу (28 марта 1566 г.) и опубликованы под названием «Aduertisements», частично для должного порядка при публичном отправлении общих молитв и использования святых таинств, а частично для одежды. всех лиц церковных ". Элизабет отказалась от своего официального согласия и поддержки; и епископам было велено осуществлять свои собственные законные полномочия, и поэтому они были вынуждены нести всю ненависть, вызванную их действиями.

«Рекламные объявления» признают, что на службе причастия невозможно надеть кольчугу, и довольствуются принуждением к использованию прибежища. Следовательно, церковное облачение для всех служб - это прибежище в приходской церкви и плата за причастие в соборных церквях. Даже это было слишком много для реформаторов. Конформизм навязывался под страхом лишения, что привело к ожесточенным разногласиям, озлобленным последние годы Паркера и вызвавшим первое открытое отделение нонконформистов от англиканской церкви.

Примечания

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Рекламная книга ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.