Бадд Хопкинс - Budd Hopkins

Бадд Хопкинс
Бадд Хопкинс
	Хопкинс в 1997 году
Родился	Эллиот Бадд Хопкинс ; 15 июня 1931 г.; Уилинг, Западная Вирджиния , США
Умер	21 августа 2011 г. (80 лет); Нью-Йорк, Нью-Йорк , США
Образование	Оберлинский колледж (бакалавр, 1953)
Занятие	Художник; автор; уфолог;
Организация	Фонд Злоумышленников
Супруг (а)
Интернет сайт	http://www.buddhopkins.net/ http://www.intrudersfoundation.org

Эллиот Бадд Хопкинс (15 июня 1931 - 21 августа 2011) был американским художником, писателем и уфологом . Он был выдающейся фигурой в феномене похищения инопланетянами и связанных с ним исследованиях НЛО .

Жизнь

Эллиот Бадд Хопкинс родился в 1931 году. Он вырос в Уилинге, штат Западная Вирджиния . Он жил со своими родителями, Эллиотом Б. Хопкинсом и Элеонорой А. Хопкинс, братом Стюартом и сестрой Элеонор. В два года Хопкинс заболел полиомиелитом. В течение длительного периода выздоровления Хопкинс проявил интерес к рисованию и акварели, что в конечном итоге привело его в Оберлинский колледж в Оберлине, штат Огайо, где он получил степень бакалавра истории искусства в 1953 году. Именно здесь Хопкинс познакомился с искусством. «с большой буквы» и посетил лекцию Роберта Мазервелла, которая впервые познакомила его с «автоматическим жестовым подходом, который придерживался Мазервелл».

Из Оберлина Хопкинс переехал в Нью-Йорк , где встретил Франца Клайна , Марка Ротко , Роберта Мазервелла , Виллема де Кунинга и других абстрактных экспрессионистов. Какое-то время Хопкинс изучал историю искусства в Колумбийском университете и работал на низком уровне по продаже билетов в Музее современного искусства . Его эксперименты с техникой и стилем коллажа в качестве абстрактного экспрессиониста снискали ему всенародное признание. Первая персональная выставка Хопкинса состоялась в Нью-Йорке в 1956 году, в том же году, когда он познакомился и женился на своей первой тринадцатилетней жене Джоан Рич.

В 1976 году Хопкинс получил стипендию Гуггенхайма за живопись. Он также получил грант от Национального фонда искусств. Его статьи об искусстве появлялись в журналах и журналах, он читал лекции во многих художественных школах, в том числе в Центре искусств Труро в Касл-Хилл. В 1993 году он был избран в Национальную академию дизайна в качестве ассоциированного члена, а в 1994 году стал полноправным академиком.

После публикации его книги « Пропавшее время» в 1981 году Хопкинс стал известен как своими исследованиями НЛО и похищений, так и своим искусством. Как самопровозглашенный гуманист, Хопкинс рассматривал свою работу с предполагаемыми жертвами похищения инопланетянами как способ привлечь внимание к маргинализованной части общества. Его следующая книга « Злоумышленники: невероятные визиты в Копли-Вудс», опубликованная в 1987 году, помогла Хопкинсу стать видным лидером движения НЛО.

К 1973 году Хопкинс был женат на искусствоведе, историке искусства и хранителе Эйприл Кингсли , с которой у него родилась дочь Грейс Хопкинс. Их брак закончился разводом в 1991 году.

В 1989 году Хопкинс организовал на Манхэттене фонд Intruders Foundation для оказания поддержки предполагаемым жертвам похищения инопланетянами, проведения исследований и расследований, а также повышения осведомленности общественности об этом явлении. Организация перестала действовать после его смерти в 2011 году.

В снятом в 1992 году для телевидения фильме « Злоумышленники» были представлены беллетризованные персонажи, основанные на работах Хопкинса и психиатра Джона Э. Мака , и, как и в одноименной книге Хопкинса, изображены сцены похищений.

Бадд Хопкинс с бывшей женой и соавтором Кэрол Рейни, 1996 год.

В 1994 году Хопкинс познакомился с писательницей, режиссером Кэрол Рейни, которая стала его третьей женой в 1996 году. Они разделяли взаимное увлечение историями о похищениях инопланетянами и, согласно Рейни, возможность того, что люди на Земле могли быть «посеяны здесь высокоразвитыми существами или людьми». Большое Существо "оттуда" ". Они вместе написали книгу « Видение невидимое», «Наука, невидимость НЛО и трансгенные существа» , которая была опубликована в 2003 году. Они были женаты 10 лет.

Также в 1996 году была опубликована книга Хопкинса « Свидетели: правдивая история о похищениях НЛО на Бруклинском мосту ». В книге рассказывается о похищении, которое предположительно произошло в конце 1989 года возле Бруклинского моста в Нью-Йорке.

21 августа 2011 года Хопкинс умер от рака. На момент смерти он состоял в отношениях с журналисткой Лесли Кином.

Изобразительное искусство

Картины Хопкинса 1960-х годов сочетали в себе точные, жесткие геометрические формы, которыми он был очарован и привлекал в детстве, с жестовой атмосферной живописью, характерной для абстрактных экспрессионистов второго и более поздних поколений. «Я пришел к пониманию, что абстрактная живопись в самом ее сильном проявлении была своего рода эстетической сеткой, за которой скрывается какая-то скрытая, навязчивая« вещь »или какой-то образ, трансформированный, привлекательный благодаря посредническим навыкам художника».

Хопкинс рассматривал коллаж как художественную технику и философское эстетическое средство объединения разрозненного и фрагментированного мира. Он видел коллаж, собрание фрагментов и различных точек зрения в поэзии, живописи, скульптуре, музыке, архитектуре и, особенно, в кинофильмах своего времени:

«Сознательно или бессознательно современные художники работают над созданием гармонии из явно раздражающего материала, заставляя враждующие идеи, материалы и пространственные системы напряженно и, возможно, произвольно разрядить напряжение. В самом широком смысле, присутствие эстетики коллажа является единственным определяющим качеством модернизма в все искусства ".

Хопкинс работал над достижением гармонии, ясности и точности, сохраняя при этом чувство таинственности:

«Мне искренне не нравятся ни крайности в искусстве, ни очищенный мир геометрического искусства, ни свободный, снисходительный мир экспрессионизма».

В 1963 году работа Хопкинса была включена в американских художников , фильм документального американских художников и стилей с комментариями от Альфреда Барра Музея современного искусства, Томас Хесс искусства Новости Magazine, Sidney Janis, директор галереи, и Гарольд Розенберг, искусство критик.

В 1969 году Музей современного искусства Сан-Франциско приобрел « Желтую вертикаль Норбека » Хопкина , назвав его «ведущим американским художником, успешно объединившим словари живописной абстракции и живописи с резкими краями».

В 1972 году Хопкинс был среди пяти художников, чьи работы были заказаны в рамках общегосударственных усилий по поддержке творчества в Западной Вирджинии. Губернатор Арч Мур заявил, что это «первый проект такого рода в стране». Произведение должно было быть выставлено в культурном центре штата, расположенном недалеко от Капитолия.

Также в 1970-х годах работы Хопкинса включали серию собранных картин, включающих архитектурные элементы. Скульптуры, такие как Gallatin's Drive I , White City Hall , New York Wall II и другие, носили городские названия и перекликались с элементами горизонта Нью-Йорка. Многие из его работ того времени имели круглые формы с основными цветами на черно-белом фоне, напоминающие Пита Мондриана .

Позже Хопкинс включил абстрактные фигуры в свои скульптурные произведения. Отойдя от абстрактного экспрессионизма, Хопкинс сохранил в своих работах использование ярких цветов и резких форм. Его работы 1980-х годов, в том числе «Храмы» и «Стражи», изображали этих «часовых», которые, по словам Хопкинса, «участвовали в замороженном ритуале, закрепленном - абсолютно - в привилегированном пространстве ...». Хотя Хопкинс отрицал какую-либо связь, некоторые критики рассматривали эти ритуальные произведения как продолжение увлечения Хопкинса инопланетными существами. Хопкинс рассматривал своих скульптурных стражей не как людей как таковых, а как волшебных, жестоких, благородных роботов бессознательного.

Хопкинс выставлял свои картины и скульптуры в музеях, галереях, таких как Andre Zarre, Levis Fine Art and Poindexter (Нью-Йорк) и Jan Cicero (Чикаго), а также в университетах по всей территории Соединенных Штатов.

Летом 2017 года у Хопкинса была большая ретроспективная выставка в Художественной ассоциации и музее Провинстауна.

Музей Уитни, Вашингтонская галерея современного искусства, Метрополитен-музей, Музей современного искусства, Художественная галерея Коркоран, Британский музей включают работы Хопкинса в свои постоянные коллекции.

Интерес к НЛО

В детстве Хопкинс воочию испытал на себе радиоспектакль Орсона Уэллса « Война миров », поставленный в 1938 году . Это напугало Хопкинса и его семью и оставило психические шрамы. Он считал радиоспектакль драматической театральной мистификацией и, из-за своего детского страха, чувствовал, что это усиливает его скептицизм по поводу инопланетных вторжений, а не очаровывает его самой мыслью об этом.

Его интерес к НЛО и посещениям инопланетян возобновился, когда в августе 1964 года Хопкинс и двое других сообщили о дневном наблюдении неопознанного летающего объекта, или НЛО, в форме темноватого эллиптического объекта у мыса Код в Труро, Массачусетс. . Неудовлетворенный ответом, который получил Хопкинс, когда он сообщил об инциденте на близлежащую авиабазу национальной гвардии Отис , он подозревал возможное прикрытие со стороны правительства. Хопкинс начал читать об НЛО и собирать истории людей, которые утверждали, что испытывали контакт с инопланетными существами. Он также присоединился к ныне несуществующей исследовательской группе НЛО Национального комитета по расследованию воздушных явлений (NICAP).

В 1975 году к Хопкинсу подошел Джордж О'Барски, который якобы стал свидетелем того, как инопланетные фигуры вышли из космического корабля и взяли образцы почвы в парке Северный Гудзон в Северном Бергене, штат Нью-Джерси . Хопкинс, Тед Блочер, тогдашний директор Объединенной сети НЛО штата Нью-Йорк (MUFON), и Джерри Стоерер, также из MUFON, расследовали инцидент , опросив свидетеля и взяв образцы почвы.

После того, как рассказ Хопкинса о деле О'Барски появился в The Village Voice в 1976 году, он начал регулярно получать письма от других свидетелей НЛО, в том числе о нескольких случаях упущенного времени и , казалось бы, необъяснимых пробелах в воспоминаниях похищенных. Хопкинс, используя данные своих исследований с Блохером и психологом Афродит Кламар, расширил эту идею в своей книге « Пропавшее время» .

Образцы поведения, экстраполированные из писем похищенных, позволили Хопкинсу определить основные эмоциональные реакции, основанные на их опыте: страх, трепет или удивление перед технологическими способностями пришельцев, привязанность к их захватчикам (которые он сравнил с синдромом «Пэтти Херст» ), гнев и беспомощность. Он считал, что инопланетяне были либо неспособны понять психологические последствия своих встреч с людьми, либо что они были «черствой, безразличной, аморальной расой, стремящейся исключительно к удовлетворению собственных научных потребностей любой ценой для нас».

Похищение инопланетянами

Бадд Хопкинс и Джон Мак, сеанс гипноза, Стамбул.

Хопкинсу часто приписывают популяризацию идеи похищений инопланетянами как генетических экспериментов через публикацию своей книги « Злоумышленники» . Некоторые окрестили его «отцом движения за похищения».

Хопкинс вместе с Элизабет Слейтер, которая проводила психологические тесты похищенных, сравнили эти переживания с изнасилованием, особенно с целью улучшения репродуктивных возможностей человека. Фактически, Хопкинс был склонен отвергать сознательные воспоминания своих клиентов о жестоком обращении в пользу более чуждых объяснений. Он был скорее паникером, чем спиритуалистом, в своем подходе к инопланетным посещениям, полагая, что посещения апокалипсичны и что из этих встреч ничего хорошего не выйдет. Он описал переживания жертв как тяжелые и кошмарные.

В то время как и мужчины, и женщины сообщали Хопкинсу о похищениях инопланетянами, включая сексуальные контакты, якобы для какой-то формы внеземной евгеники, женщины, в частности, казались частью «высокотехнологичной схемы колонизации». Сообщается, что эти жертвы были доставлены на космические корабли, оплодотворены инопланетянами, а затем, позже, когда гибридный ребенок развился, вернулись на корабль, чтобы удалить плод и передать его инопланетному родителю. Инопланетные родители якобы обладали способностью телепатически общаться со своим ребенком. В некоторых случаях, согласно отчетам жертв, рассказанным Хопкинсом, родителям-людям разрешалось видеть своих гибридных или трансгенных детей между людьми и пришельцами. По словам Хопкинса, после того, как жертва стала жертвой, похищенные были бессильны перед вторжением и стали жертвами дополнительных похищений, которые могут распространиться на их (человеческих) детей. «Если у людей было одно похищение, - сказал Хопкинс, - то у них будут и другие».

Критики утверждений Хопкинса о похищениях инопланетянами утверждают, что феномен похищения инопланетянами не так загадочен, как Хопкинс представляет его. По мнению таких исследователей, как Рональд К. Сигел из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , большая часть этого явления может быть объяснена как следствие «нормальных галлюцинаторных способностей мозга».

Например, сонный паралич может вызывать ощущение паралича или затруднения движений. Это также может вызвать эффект плавания или ощущение выхода из тела. Сонный паралич возникает в переходный период, и человек находится в состоянии сна, галлюцинации могут возникать непосредственно перед засыпанием (гипногогическая галлюцинация) или сразу после него (гипнопомпическая галлюцинация). Эти галлюцинации кажутся реальными для человека, страдающего сонным параличом, и часто могут сопровождаться сенсорными особенностями: затхлыми запахами, шаркающими звуками, видениями призраков, инопланетян и монстров. Нейробиолог Майкл Персингер из Лаврентийского университета в Большом Садбери, Онтарио, Канада, считает, что эти ощущения могут спонтанно возникать у некоторых людей при правильном стечении обстоятельств, приводя к ощущениям «огромной значимости и страха», которые иногда выражаются предполагаемым инопланетянином. похищенные.

Хопкинс отверг идею сонного паралича, назвав его «большим объяснением в жизни» и неадекватным объяснением для тех, кто переживает похищения вне спальни.

Ропер опрос

Хопкинс сотрудничал с Дэвидом М. Джейкобсом , профессором истории Университета Темпл, Филадельфия, Пенсильвания, и Джоном Маком, профессором психиатрии Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, чтобы разработать опрос Ропера, чтобы выяснить, сколько из почти 6000 опрошенных респондентов испытали то, что трое считали симптомами, указывающими на похищение инопланетянами. Опрос был опубликован в 1991 году. Если обобщить его на население в целом, результаты опроса показали, что несколько миллионов американцев регулярно подвергаются похищениям инопланетянами.

Критики опроса поставили под сомнение обоснованность самих вопросов опроса и указали на неправдоподобность того, что в среднем 340 американцев могли похищаться ежедневно, учитывая тот факт, что на сегодняшний день не существует физических доказательств какого-либо похищения НЛО.

Группы поддержки

Хопкинс с новым похищенным.

Хопкинс встретился и призвал самопровозглашенных похищенных обсудить их переживания, проводя ежемесячные бесплатные сеансы групповой терапии. В то время о таких группах сообщалось как о самом последнем событии НЛО-мании. Участники представляли людей из всех слоев общества: адвокаты, полицейские, учителя, пилоты авиакомпаний, психологи, психиатры и другие. По словам Хопкинса, эти встречи поддержки собирали до 20 человек каждый месяц и, как и другие светские мероприятия в Нью-Йорке, сопровождались «ужином и большим количеством болтовни».

Хопкинс, получивший образование как художник, а не как психотерапевт или социальный работник, описал людей, которые посещали эти группы, как ветераны травм. По его мнению, они были жертвами, которые часто подвергались навязчивым и болезненным физическим осмотрам со стороны своих похитителей инопланетян, и чьи истории лучше всего рассказывались с помощью гипноза. По словам Хопкинса, воспоминания о похищении редко возникали без посторонней помощи и поначалу могли представляться похищенным как «смутные тревоги, специфические фобии, дурные сны, фрагментарные и тревожные воспоминания или то, что казалось объяснимым эпизодом упущенного времени».

Многие из его посетителей связались с Хопкинсом после прочтения его книг или газетных объявлений, которые включали его книги в качестве справочного материала, видя его в телевизионных программах, таких как Уилл Шрайнер, Салли Джесси Рафаэль , Шоу Марши Уорфилд , Чарльз Гродин и другие. Некоторые критики интерпретировали эти выступления на телевидении как способ для Хопкинса и других авторов НЛО, таких как Уитли Стрибер, вербовать возможных похищенных.

Еще другие члены группы поддержки посетили множество конференций по НЛО, проводимых в Соединенных Штатах и за рубежом, на которых Хопкинс был спикером.

Гипноз

Хопкинс, гипноз с похищенным.

Хотя у Хопкинса не было формальной психологической подготовки, он наблюдал за другими профессионалами в течение восьми лет и разработал свои собственные методы. По его мнению, эти специалисты, в частности Роберт Найман, Афродита Кламар и Жирар Франклин, весьма скептически относились к реальности заявлений о похищении, однако все они раскрыли подробные сценарии похищения своих пациентов.

По словам Хопкинса, любое чувство беспокойства по поводу места или любое чувство потерянного времени (которое часто объясняется мечтаниями) может быть связано с похищением инопланетянами. Он считал, что инопланетяне способны блокировать или скрывать воспоминания похищенных ими людей. Несмотря на предупреждения критиков о том, что практики, подобные тем, которыми занимался Хопкинс, могут нанести серьезный психологический ущерб предполагаемым похищенным, Хопкинс настаивал на том, что регрессивный гипноз может разблокировать переживания его клиентов. Он мало поверил таким экспертам, как психолог Роберт А. Бейкер из Университета Кентукки, научные исследования которого показали, что гипноз может «превратить сон, галлюцинацию или фантазию в кажущееся реальным событие». Это преобразование известно как фабрикация ложных воспоминаний и особенно часто встречается под гипнозом.

К 1995 году Хопкинс работал с сотнями похищенных. Именно во время этих сеансов гипноза вера Хопкинса в похищение НЛО углубилась. По его мнению, предполагаемое сходство между рассказами клиентов придавало достоверность рассказам похищенных. На самом деле подробности историй похищенных сильно различались.

Идея подавленных воспоминаний в значительной степени отвергается научным сообществом. Психологические исследования показывают, что вместо того, чтобы забыть о том, что произошло в травмирующем событии, большинство людей обнаруживают, что не могут перестать думать об этом. Критиков беспокоит то, что детали историй о похищениях НЛО, подобные тем, которые описывает Хопкинс в своей работе, обычно возникают только после консультации с каким-то исследователем НЛО, который уже имеет склонность верить в сценарии похищения инопланетянами. Критик НЛО Филип Дж. Класс характеризует эти практики как опасную игру.

Истории о похищенных НЛО хорошо задокументированы в психологической литературе и считаются культурно обоснованными. В других частях света феи, лепреконы и другие существа заменяют пришельцев в качестве похитителей. Некоторые сравнивают похищение инопланетян со светской версией религиозной мечты. По словам Бейкера, «этих людей буквально уговорили поверить, что их похитили».

Гипнотизер также может сознательно или неосознанно создавать «воспоминания» о событии, которое никогда не происходило у их пациентов. В мае 1987 года психолог и гипнотизер Мартин Райзер появился на ABC 20/20 с ведущей Линн Шерр, в эпизоде, в котором также фигурировали Хопкинс и предполагаемые похищенные НЛО, утверждая, что есть разумные объяснения наблюдений НЛО. Он считал, что Хопкинс заставил своих подданных поверить в существование НЛО.

Элизабет Лофтус о « Похищении НЛО» от NOVA ? , который транслировался 1 апреля 1997 года и включал записанный на пленку сеанс гипноза, проведенный Хопкинсом, выявил "тонкие, но мощные суггестивные сигналы", когда Хопкинс работал с двумя детьми в рамках исследовательской части шоу. Она предупредила, что человек, убежденный в ложном воспоминании, может эмоционально отреагировать на него и развить историю так, как если бы она была реальной. Социальный психолог Ричард Офше согласился с тем, что суггестивное влияние может быть фактором в группах поддержки Хопкинса.

О книге Хопкинса « Злоумышленники» Беттиан Кевлес из «Нью-Йорк Таймс» написала: «Я готов поверить, что он верит всему, что написал. Я также готов поверить, что Кэти и другие испытали необъяснимую потерю времени и странные сны, которые могут не были сновидениями. Но я опасаюсь точности информации, которую он собрал с помощью гипноза. Подобные свидетельские показания запрещены в большинстве судов, потому что гипноз не совсем понятен и оказался ненадежным источником доказательств. Свидетели вспоминают события, которых никогда не было. произошло, но позже, когда они были выведены из гипноза, убеждены, что это действительно произошло ».

Хопкинс ответил критикам, сказав: «Я часто приглашал заинтересованных терапевтов, журналистов и ученых для наблюдения за сеансами гипноза . Теоретический психолог Николас Хамфри , который занимал преподавательские должности в Оксфордском и Кембриджском университетах , и психиатр Дональд Ф. Кляйн, директор клиники. исследования в Психиатрическом институте штата Нью-Йорк и профессор психиатрии в Колледже врачей и хирургов Колумбийского университета - это всего лишь двое из тех, кто лично наблюдал за моей работой. Ни один из этих посетителей ... не сообщил ничего, что предполагало бы мои попытки руководить предметами ".

Доказательство

Шрамы от разных «похищенных»

Физическим доказательством похищения Хопкинсом инопланетянами были следы совка или вмятины на коже, шрамы или порезы на рту, носу, ушах или гениталиях, или необъяснимые синяки, которые могли исчезнуть в течение дня, а также заявления похищенных о том, что имплантаты интерпретируются как устройства контроля или мониторинга, подобные тем, которые используются учеными (людьми) для отслеживания и пометки животных в дикой природе. Он также считал, что космический корабль пришельцев оставил следы на земле в том месте, где они приземлились, и что пришельцев можно было сфотографировать.

Анекдотические доказательства наблюдений или похищений инопланетян, которые Хопкинс считал "тщательно вымышленными свидетельствами" похищенных, включали рассказы жертв о наблюдении за необычными объектами в небе, наблюдении за необычной деятельностью (например, инопланетянами, копающими образцы почвы), полетом по воздуху или существованием транспортировка на корабль, ощущение того, что за вами наблюдают или присутствие существ в капюшонах возле кровати ночью, чувство паралича или неподвижности, когда он лежит в постели или в своей машине, впечатления от полета или прохождения через закрытые окна или стены, ощущение пребывание снаружи после пробуждения, невидимость (как инопланетная, так и человеческая) и, особенно, чувство упущенного или потерянного времени.

Хопкинс верил в свои методы сбора данных, изложенные в книге «Пропавшее время» , и настаивал, несмотря на вопросы других исследователей и скептиков, что его выводы твердо основаны на доказательствах, которые в совокупности были ошеломляющими. Несмотря на часто повторяемое утверждение Хопкинса о "убедительных доказательствах" похищения инопланетянами, критики преследовали его карьеру призывами к осязаемым доказательствам, которых так и не последовало: ДНК гибридных младенцев, доказательство наличия имплантатов, на которые ссылались (особенно в случае Кортила). ), но так и не восстановленные, фотографии или видеозаписи космических кораблей или инопланетян. Критики, в том числе его бывшая жена Рейни, выразили обеспокоенность тем, что руководители исследователей НЛО не придерживались учебных, научных или этических стандартов.

Третьи задаются вопросом, вероятно ли, что инопланетные похитители действительно могут пропускать людей через сплошные стены, и, если они могут, задаются вопросом, как эти люди могли избежать обнаружения, особенно в городских условиях, где потенциально могли бы быть миллионы людей, которые могли бы засвидетельствовать событие. Ответ Хопкинса на отсутствие наблюдателей за НЛО состоял в предположении, что инопланетяне могут сделать себя и своих похищенных невидимыми.

Отсутствие физических доказательств, а также несоответствия и неправдоподобность историй о похищениях инопланетянами заставляют некоторых критиков, в том числе Карла Сагана и писательницу Джоди Дин, сомневаться, являются ли эти воспоминания продуктом внутреннего, а не внешнего опыта.

Книги

Искусство, жизнь и НЛО: мемуары (2009) ISBN 978-1933665412
Незримое зрение: наука, невидимость НЛО и трансгенные существа (2003), с ISBN Кэрол Рейни 978-0743412186
Свидетели: Правдивая история похищений НЛО на Бруклинском мосту (1996) ISBN 978-0671569150
Злоумышленники: невероятные посещения в Копли Вудс (1987) ISBN 978-0394560762
Священные пространства: Книга Храмов / Книга Хранителей / Книга Алтарей (1983)
Отсутствующее время: документальное исследование похищений НЛО (1981) ISBN 978-0399901027

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

www.intrudersfoundation.org - Intruders Foundation: официальный сайт Бадда Хопкинса (в архиве)

Languages

In other projects