Кармен (стих) - Carmen (verse)
В Древнем Риме , кармен обычно использовалась для обозначения стиха , но в своем собственном смысле, оно относится к заклинанию или молитвам , форме искупления , проклятия и т.д. Выжившим примеры включают Кармен Arvale и Кармен Saliare .
Этимология
Термин carmen происходит от корня canere (что означает «петь») с пассивным номинальным окончанием - men (следовательно, «спетая вещь», ср. Flumen от fluere или numen от nuere ).
Цели
Заклинания и заклинания использовались для различных целей. Если заклинание было предназначено, чтобы причинить кому-то вред, государство могло вмешаться, чтобы защитить его. Например, не было ничего необычного в том, что фермер, посевы которого не смогли обвинить другого фермера в том, что он с помощью кармен переманил посевы. Тибулл в стихотворении, в котором он жалуется, что старая женщина околдовала Марата, пользуется возможностью, чтобы рассказать о различных подвигах ведьм, таких как перенос урожая с одного поля на другое. Точно так же Плиний Старший записал в « Naturalis Historia» (XVIII. 8), что некий вольноотпущенник Фурий, используя лучшие орудия и лучшие методы, чем его сосед, получил более богатые урожаи на меньшей полосе земли. Сосед заставил Фурия предстать перед племенами и обвинил его в том, что он околдовал его поле. Но когда племена увидели его крепких рабов и его колдовские орудия - мотыги, грабли и плуги - они оправдали его.
Пение
То, что были произнесены заклинания, является обычным делом и вряд ли нуждается в иллюстрациях. Например, в магических обрядах, целью которых было заставить соединиться вывихнутую или сломанную кость, пели заклинание ( кантара ). Тибулл пишет, что ведьма составила для него заклинание, которое нужно было повторить три раза, после чего он должен был плюнуть; тогда муж Делии поверит сплетням о других любовниках Делии, но не о ней и Тибулле.
Были прочитаны две древнейшие молитвы римлян, которые до сих пор известны - Кармен Арвале и Кармен Салиаре . Ливи пишет, что «прыгающие священники шли по городу, распевая свои гимны». Есть основания полагать, что древние молитвы, которые Катон сохранил в своем трактате о земледелии, изначально были в метрической форме; но в наставлениях, данных молящимся, глагол dicito , а не cantato предшествует молитве, показывая, что, по крайней мере, во времена Катона, такие молитвы скорее произносились , чем пели. Однако эти молитвы, даже в той форме, в которой они встречаются у Катона, являются преимущественно спондами , что соответствует медленному движению песнопения и торжественному религиозному характеру обрядов. В церемониях, призванных сбить с неба молнии, использовались заклинания.
Повторение
Повторение характеризует магическое заклинание. Например, колдовство любовника в Вирджил «s восьмой Эклога , уже упоминали, был повторен девять раз; заклинание, которое ведьма сформулировала для Тибулла, нужно было произнести три раза. В заключение молитвы к Палесу следует следующее: «Этими словами нужно умилостивить богиню. Так и ты, лицом на восток, произнеси их четыре раза ...» Стихи Кармен Салиаре были прочитаны по три раза каждый. , поскольку прыгающие жрецы Марса танцевали в тройном такте. У. Вард Фаулер , который в целом не склонен отождествлять заклинание и молитву, пишет в «Религиозном опыте римского народа» (1911), что эти стихи «определенно относятся скорее к области магии, чем собственно религии». Повторение было также характерно для « Кармен Арваль» и для молитвы братьев Аттиедий .