Чикано национализм - Chicano nationalism
Чикано-национализм - это проиндегенистская этническая националистическая идеология чикано . В то время как в движении чикано 1960-х и 1970-х годов были националистические аспекты , движение имело тенденцию подчеркивать гражданские права, политическую и социальную интеграцию, а не национализм. По этой причине национализм чикано лучше описывать как идеологию, чем как политическое движение .
Фон
Насилие и дискриминация в отношении американцев мексиканского происхождения (обычно принадлежащих к низшему классу и явному индейскому происхождению) продолжались до 1950-х и 1960-х годов. Многие организации, предприятия и ассоциации домовладельцев имели официальную политику исключения американцев мексиканского происхождения. Во многих районах Юго-Запада американцы мексиканского происхождения жили в отдельных жилых районах из-за законов и политики компаний, занимающихся недвижимостью. Эта группа законов и политик, известная как « красная черта» , действовала до 1950-х годов и подпадала под понятие официальной сегрегации. Во многих других случаях это было скорее общее социальное понимание того, что мексиканцы должны быть исключены из белого общества. Например, вывески с фразой «Собакам и мексиканцам запрещены» были вывешены на малых предприятиях и в общественных бассейнах на Юго-Западе вплоть до 60-х годов.
Некоторые члены мексиканского американского сообщества начали сомневаться, возможна или даже желательна ассимиляция. В то же время вокруг тяжелого положения сельскохозяйственных рабочих формировалось чувство этнического самосознания и единства, особенно среди молодежи . Американцы мексиканского происхождения, некоторые из которых стали называть себя « чикано » как символ национальной гордости, также начали раскрывать свою историю и критически анализировать то, чему они учились в государственных школах. С этим новым чувством идентичности и истории ранние сторонники движения чикано начали рассматривать себя как колонизированный народ, имеющий право на собственное самоопределение . Некоторые из них также исповедовали форму национализма, основанную на их восприятии неспособности правительства Соединенных Штатов выполнить обещания, данные им в Договоре Гваделупе Идальго .
Цитировать
Концепция национализма чикано, пожалуй, лучше всего сформулирована в Плане духовной жизни Ацтлана 1968 года , который обычно считается манифестом движения чикано. Говорится,
"El Plan Espiritual de Aztlán устанавливает тему, согласно которой чикано ( La Raza de Bronze ) должны использовать свой национализм в качестве ключевого или общего знаменателя для массовой мобилизации и организации. Как только мы будем привержены идее и философии El Plan de Aztlán, мы можно только сделать вывод, что социальная, экономическая, культурная и политическая независимость - это единственный путь к полному освобождению от угнетения , эксплуатации и расизма. Наша борьба тогда должна быть направлена на контроль над нашими районами , кампусами , пуэбло , землями, нашей экономикой, нашими культура и наша политическая жизнь. Эль План связывает все уровни общества чикано - баррио, кампо, ранчеро , писателя, учителя, рабочего , профессионала - в Ла Кауза ».
Функции и основы
Национализм чикано позволил чикано определить себя как группу на их собственных условиях и был с их стороны решимостью определять свою судьбу. Он уходит своими корнями в ацтекский миф о создании Ацтлана , «северного места». Поскольку ацтеки играют центральную роль в завоевании и истории Мексики , использование этого слова приобрело дополнительный смысл в восстановлении наследия коренных народов в рамках процесса деколонизации .
Чувство национализма чикано усиливалось географической близостью Соединенных Штатов и Мексики. Чиканос использовать имя Ацтлана ссылкой на территориях в пределах границ в мексиканской уступке , земля , которая была «предоставлено» в Испании в 1493 году папа Александр VI в Bull Интер caetera , затем заявленному в первой мексиканской империи в 1821 году , когда Испания подписали Кордовский договор по завершении Мексиканской войны за независимость , затем объявленный «территориями» (в отличие от «штатов», часто называемых «провинциями») по Конституции 1824 года , и, наконец, передан Соединенным Штатам в 1848 году в качестве результат договора Гваделупе-Идальго (хотя он также включал Техас , который ранее провозгласил свою независимость от правительства в Мехико и был независимой территорией.)
Приверженность националистической идеологии позволила активистам чикано преодолеть разногласия, которые угрожали их единству. Американцы мексиканского происхождения имели региональные, языковые, возрастные, культурные, расовые и гендерные различия, и все они были связаны с их взаимной преданностью движению чикано.
Критика
Некоторые небольшие группы мексиканских националистов в Мексике называют национализм чикано формой сепаратизма, подобной республике Техас или черному сепаратизму, который выступает против их собственной идеи Реконкисты и объединения Мексики в соответствии с границами Адамса-Ониса. Договор . Поскольку идентичность чикано может состоять только из людей преимущественно или полностью коренного происхождения, мексиканские националисты считают, что идея Ацтлана вызывает разногласия, и осуждают националистов чикано за попытку создать новую идентичность для мексиканского американского населения, отличную от идентичности мексиканской нации. который также включает людей европейского происхождения (в основном испанцев).
Смотрите также
- Черный национализм
- Чикано
- Чиканизм
- Движение чикано
- Исследования чикано
- Этнический национализм
- Ирландский национализм
- Белый национализм
Примечания
Рекомендации
- Чавес, Эрнесто. "Mi raza primero!" (Мои люди в первую очередь!): Национализм, идентичность и мятеж в движении чикано в Лос-Анджелесе, 1966–1978 гг. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002. ISBN 0-520-23018-3 .