De Brevitate Vitae (Сенека) - De Brevitate Vitae (Seneca)

De Brevitate Vitae
L Annaei Senecae Философия 1643 page 375 De Brevitate Vitae.png
Из издания 1643 года, опубликованного Франческо Баба.
Автор Луций Анней Сенека
Страна Древний Рим
Язык латинский
Тема Этика
Жанр Философия
Дата публикации
 Н.э. c.  49

De Brevitate Vitae (англ. « О краткости жизни» ) - это моральное эссе, написанное Сенекой Младшим , римским философом- стоиком , примерно в 49 году нашей эры своему тестю Паулину. Философ выдвигает множество стоических принципов о природе времени , а именно о том, что люди тратят большую часть времени на бессмысленные занятия. Согласно эссе, природа дает людям достаточно времени для того, чтобы делать то, что действительно важно, и человек должен распределять его должным образом. В общем, время лучше всего использовать, живя настоящим моментом в стремлении к преднамеренной, целеустремленной жизни.

Подобные идеи можно найти в трактате Сенеки De Otio ( О досуге ), и обсуждение этих тем часто можно найти в его письмах к Луцилию (письмо 49, 101 и т. Д.).

Дата и адресат

Работа адресована человеку по имени Паулинус - вероятно, Помпею Паулину, рыцарю Арелата - и обычно датируется примерно 49 годом нашей эры. Из глав 18 и 19 De Brevitate Vitae ясно, что Паулин был praefectus annonae , чиновником, руководившим поставками зерна в Рим, и, следовательно, был важным человеком. Скорее всего, он был близким родственником жены Сенеки, Помпеи Паулины , и вполне вероятно ее отцом. Он также считается отцом другого Помпея Паулина , который занимал высокие государственные посты при Нероне ( Плиний , Nat. Hist. Xxxiii. 143; Tacitus , Annals , xiii. 53. 2; xv. 18. 4).

Что касается даты создания, то она должна была произойти после смерти Калигулы (41 г. н.э.), о которой Сенека упоминает в § 18.5. Кроме того, есть два известных периода, когда Паулин мог служить префектом annonae , 48–55 и 62–71 гг. Нашей эры, и ученые предпочитают более ранний период. Ранее предполагалась дата 49 г. н.э., поскольку Сенека в § 13.8 пишет, что « Сулла был последним из римлян, расширившим померий » (граница Рима ). Поскольку Клавдий расширил это в 49/50 году нашей эры, он должен был быть написан до этого. Однако Мириам Гриффин утверждала, что Сенека цитирует педанта, который утверждает, что расширение Клавдия было незаконным, что означало бы, что Сенека писал после этой даты. Гриффин предположил, что Сенека написал De Brevitate Vitae в качестве предлога для Паулина уйти в отставку в начале 55 года нашей эры.

СОДЕРЖАНИЕ

В главе 1 Сенека возражает против жалобы на то, что жизнь слишком коротка, с точки зрения, что жизнь достаточно длинна, если ее правильно организовать. В главах 2–9 рассматривается множество способов растраты жизни и растраты времени людьми ( занятыми ), занятыми бессмысленными занятиями. В главах с 10 по 17 философский подход к досугу ( отиум ) противопоставляется ошибочному общему подходу. Кульминацией этого является главы с 18 по 20, показывающие эмансипацию мудрых, которые могут возвыситься над жизнями других, погрязших в бесконечных заботах.

Темы

После введения (§1) Сенека рассматривает (§2–3) отвлекающие факторы, из-за которых жизнь кажется короткой, и объясняет, что люди очень тратят время. Затем он предлагает (§4–6) три примера знаменитых римлян ( Август , Цицерон и Ливий Друз ), которые по разным причинам стали жертвами поглощенной жизни. Он объясняет (§7–8), что поглощенные не знают, как жить или осознавать, и что они тратят время зря, потому что не знают его ценности. Надо целенаправленно жить моментом (§9), потому что завтра будет поздно. Напротив (§10) жизнь поглощенных кажется им такой короткой, потому что они привязаны к мимолетному настоящему и с болью вспоминают прошлое. Они отчаянно цепляются за жизнь (§11), потому что не жили, в отличие от мудрых, которые всегда готовы оставить жизнь позади. К числу вовлеченных относятся те, кто живет в роскоши и досуге (§12), и Сенека объясняет (§13), что даже те, кто посвящает себя науке, зря тратят свое время, если их усилия направлены на бесконечность. Соответственно (§14–15) только те, кто посвящает свое время должным образом, по-настоящему живут, становясь равными с великими умами прошлого, позволяя разуму мудреца даже превосходить время, как бог. С другой стороны, поглощенные (§16–17) становятся жертвами беспокойных и противоречивых настроений, а их радости и удовольствия горьки из-за чувства ненадежности. Наконец (§18–19) Сенека призывает Паулина отказаться от общественных занятий и вести созерцательную жизнь мудрых, свободных от страстей. Это контрастирует (§20) со страданиями поглощенных: они умирают, так и не живя.

Темы

В трактате Сенека утверждает, что мы тратим так много времени, потому что не ценим его должным образом. Мы прилагаем большие усилия для защиты других ценностей, таких как деньги и имущество, но поскольку время кажется нематериальным, мы позволяем другим занимать его и забирать у нас время. С другой стороны, мудрые люди понимают, что время - самый ценный из всех ресурсов, и, приложив усилия, могут освободиться от внешнего контроля, чтобы заняться осмысленным самоанализом и создать сознательную жизнь.

Сенека призывает своих читателей жить настоящим и приспосабливаться к целенаправленной жизни в согласии с природой. Только так можно по-настоящему открыть и прошлое, и будущее. Полнота каждого настоящего момента позволяет осознанию расшириться до уровня вселенной и достичь истинной добродетели и счастья.

Утверждения, побуждающие Паулина уйти из общественной жизни, заметно контрастируют с советом Сенеки в его De Tranquillitate Animi (своему другу Аннею Серену ) искать государственных должностей, чтобы сделать жизнь привлекательной. Однако в своем трактате De Otio Сенека подчеркивает, что несоответствия нет и что можно служить большему сообществу в одной или обеих ролях.

использованная литература

дальнейшее чтение

Переводы

  • CDN Costa (1997), Сенека - О краткости жизни, В: Диалоги и письма Penguin Classics. ISBN  0140446796
  • Г. Д. Уильямс (2003), Сенека - Де Отио, Де Brevitate Vitae (Кембриджская греческая и латинская классика) . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521588065
  • Элейн Фэнтэм, Гарри М. Хайн, Джеймс Кер, Гарет Д. Уильямс (2014). Сенека: трудности и счастье . Издательство Чикагского университета. ISBN  0226748332

внешние ссылки