Der Nachsommer -Der Nachsommer
Автор | Адальберт Стифтер |
---|---|
Оригинальное название | Der Nachsommer |
Переводчик | Венделл Фрай |
Страна | Австрия |
Язык | Немецкий |
Жанр | Роман |
Издатель | Питер Лэнг |
Дата публикации |
1857 г. |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 479 стр. |
OCLC | 11756304 |
833 / .7 19 | |
Класс LC | PT2525.N3 E5 1985 |
Der Nachsommer (английский язык: бабье лето ; подзаголовок Рассказ ; 1857) - роман в трех томах Адальберта Стифтера . Bildungsroman 19-го века,который описывает путь идеалистичного, защищенного юноши от детства до зрелости, он сочетает в себе аспектымысли бидермейера с элементами немецкого гуманизма, чтобы создать то, что обычно считается великим произведением немецкого буржуазного реализма .
Краткое содержание сюжета
Это повествование от первого лица описывает взросление главного героя Генриха в упорядоченном домашнем хозяйстве своего отца и его последующую встречу и связь с владельцем Розенхауза, дома и части поместья, мудрого, но таинственного пожилого человека, который становится наставник Генриха.
Генрих принимает свое строгое воспитание без критики. Его отец - торговец, который до мельчайших подробностей спланировал домашнее образование Генриха. Когда Генриху пора идти самому, его отец позволяет сыну выбирать свой собственный путь. Нам говорят, что его отец - человек большой рассудительности, так как его мать является образцом материнских добродетелей. Повествование Генриха преуменьшено. Его ретроспективный анализ его личного развития представляется смиренным, объективным и эмоциональным.
Генрих становится джентльменом- естествоиспытателем, исследующим альпийские горы и предгорья. Он интересуется геологией, флорой и фауной региона. Во время одной из своих пеших экскурсий Генрих пытается избежать того, что, по его мнению, будет обливанием приближающейся грозой. Сойдя с главной дороги, он приближается к почти сказочной резиденции человека-загадки, Фрайхера фон Рисаха. Розенхаус - это центр тщательно упорядоченного мира Рисаха, посвященный, помимо прочего, искусству и садоводству.
Жизненный выбор и интересы его наставника, а также его образ жизни изо дня в день, от сезона к сезону, упорядоченная жизнь в Розенхаусе расширяют понимание Генрихом того, как жить своей собственной жизнью. Неоднократные визиты Генриха в Дом Розенхауса влияют на его будущий жизненный выбор, включая его возможную женитьбу.
Темы
По словам английского переводчика Der Nachsommer Венделла Фрая, роман «представляет собой идеальный мир, в отличие от того, что Адальберт Стифтер считал периодом вырождения». Далее он объясняет, что в этом романе «читатель находит одно из наиболее полных утверждений« Humanitätsideal »[идеала человечества]: молодой геолог полностью погружается в традиционные ценности и культуру, тем самым становясь более полным и реализованным человеком. существование."
Джеймс Шихан пишет: « Bildung Генриха - это постепенный, косвенный процесс; он не учится, сталкиваясь с кризисами или драматическими событиями (которых полностью лишен сюжет Стифтера), и при этом он не получает много скрытых инструкций от Рисаха. Вместо этого герой медленно поглощен Розенхаусом и социальным и моральным порядком, который он представляет. В конце концов, он видит, что, как красота Розенхауза проистекает из его интеграции в окружающую среду, так и моральная сила Рисаха проистекает из его гармоничного отношения к внешнему миру. В искусстве и в жизни , нужно стремиться избегать дислокаций, которые могут быть вызваны необузданными страстями и чрезмерной спонтанностью ».
Как отмечает Кристин Эртель Сьегрен в своем обсуждении важности света для романа, Der Nachsommer не одномерен . Фактически, «в то время как достижение Генрихом полной и совершенной зрелости является целью действия, смерть, крайняя форма одиночества, также вплетена в мир Der Nachsommer , поскольку осознание смерти необходимо для зрелости. природа и ничтожность человека перед лицом вселенной - проблемы, которые не игнорируются в романе. Однако угроза уничтожения здесь не имеет окончательного господства над человеком, способным любить ».
Милан Кундера обсуждает Der Nachsommer в своей научно-популярной книге «Занавес» . Он описывает это так: «Интересно, кто первым открыл экзистенциальное значение бюрократии. Вероятно, Адальберт Штифтер». и переходит к описанию той части романа, где Рисах объясняет свою должность государственного служащего, которую ему пришлось оставить. «Его разрыв с бюрократией - один из памятных разрывов человечества с современным миром. Разрыв одновременно радикальный и миролюбивый, как и подобает идиллической атмосфере этого странного романа периода Бидермейера».
Стиль
Джеймс Шиэн также пишет, что «стиль Стифтера, кажется, копирует моральный урок, который он хочет, чтобы его герой - и его читатели - усвоили; он пишет без страсти и спонтанности, сознательно подчиняясь описываемому им материалу, изображая в мельчайших деталях сплоченную вселенную. частью которого он хочет, чтобы мы были ".
Прием
Чрезмерная детализация, из-за которой современник Штифтера Кристиан Фридрих Хеббель высмеивал роман, по словам Кристин Ортель Сьегрен, «как раз является источником восхищения для современных ученых, которые считают количество предметов отличительной чертой этого романа и аккорда. это высоко ценится из-за самого значения "вещей" в нем. Предметы искусства и природы, не являющиеся посторонними элементами, как их считал Хеббель, создают богатую атмосферу красоты и являются зеркальным фоном для человеческой истории на переднем плане. . "
По поводу того, что Фридрих Ницше высоко оценил книгу, Буркхард Мейер-Зикендик отмечает, что «это только роман Штифтера, который Ницше снова упомянет на одном дыхании с Гете :« Я, - пишет Ницше в октябре 1888 года, - впитал « Der Nachsommer» Адальберта Штифтера. с глубокой любовью: фактически, это единственная немецкая книга после Гете, которая имеет для меня какое-то волшебство ».
Рукопись произведения была приобретена Баварской государственной библиотекой в 1964 году.
Сноски
Рекомендации
- Венделл Фрай, « Бабье лето» , Нью-Йорк: Питер Ланг, 1985. [Перевод на английский].
- Карл Э. Шорске , Fin-De-Siecle Вена: политика и культура , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1981.
- Кристина О. Сьегрен, «Мраморная статуя как идея»; Собрание очерков о Der Nachsommer Адальберта Стифтера , Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1972.
- Мартин Свалс и Эрика Свалс, Адальберт Стифтер : критическое исследование , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1984.