Дайан О'Лири - Diane O'Leary

Дайан О'Лири (Опече-На-Се) , доктор философии (1939–2013), была мультимедийной художницей из числа коренных американцев, наполовину ирландкой, наполовину команчами . Ее работа защищает равенство и достоинство угнетенных и злоупотребляемых, в том числе коренных американцев, женщин и окружающую среду. Она наиболее известна своими женскими фигурами, объединяющими свое научное образование и творческие таланты для создания абстрактных, но точных портретов тела. Последней работой О'Лири стала серия коллажей, пропагандирующая плохое экологическое состояние залива Тилламук в Орегоне .

Задний план

Дайан О'Лири родилась в Уэйко, штат Техас, в семье ирландца и матери команчей. Взрослея во время Великой депрессии, она развила свое художественное мастерство и стиль, научившись бережливости и находчивости в отношении того, что было доступно. Этот опыт стал основой ее дальнейшей художественной карьеры, получившей международное признание за ее ткачество, квилтинг, литографию, гравюру и гобелен.

О'Лири был известным вундеркиндом в детстве, а позже изучал литературу в стиле барокко в колледже. Она также изучала медсестер и археологию. Несмотря на все ее непрерывное образование, которое включало Техасский христианский университет (бакалавр, бакалавр, магистр), колледж Баконе , Гарвардский университет (магистр ) и Стэнфордский университет (магистр, магистр иностранных дел, доктор философии), О'Лири никогда не имела институциональной подготовки в области изящных искусств. Тем не менее ей удалось переплести свои художественные пристрастия с научными занятиями. Работая медсестрой, она стала художником-медиком, рисовала то, что наблюдала во время операций, и создавала технологии для улучшения процедур. Она также провела экологические исследования в заливе Тилламук в Орегоне по предложению Конгресса о сохранении водно-болотных угодий.

Художественная работа

Участие О'Лири в предложении залива Тилламук вдохновило ее на создание серии коллажей, рекламирующих дикую природу залива, под названием «Живые воды залива Тилламук». Конгресс принял ее предложение, и в 2005 году ее серия коллажей стала отдельной выставкой в ​​Аквариуме побережья Орегона. Проект был выполнен с использованием древней японской техники печати под названием Gyotaku . За это время она выучила японский язык, чтобы лично общаться с японскими художниками Гётаку.

Стиль О'Лири граничит с абстрактным, но при этом сохраняет пропорциональный состав ее предметов, сочетая ее научные и художественные методы. О'Лири периодически училась у знаменитого преподавателя искусств колледжа Бэкон Дика Уэста, что было степенью ее формального художественного образования. О'Лири учился под руководством профессиональных художников, живя в Санта-Фе, Нью-Мексико. Среди этих художников были Эмиль Бисттрам , Эрик Гибберд и Линтон Кистлер, у которых она развивала дальнейшие навыки рисования и училась литографии. Взаимодействие О'Лири с Джорджией О'Киф повлияло на ботанические произведения О'Лири. Другие, такие как Хелен Франкенталер и Луиза Невельсон, повлияли на модернистское чутье ее искусства. О'Лири взяла эти влияния и соединила их со своим личным стилем, позволив представить свое культурное наследие. Она наиболее известна своими исследованиями фигур коренных американок, представляя их в историческом контексте в своем собственном нетрадиционном стиле. Ее работа защищает равенство и достоинство угнетенных и злоупотребляемых, в том числе коренных американцев, женщин и окружающую среду.

Достижения

Работы О'Лири выставлялись на международном уровне в общественных галереях, а также в частных коллекциях. Ее работы были включены в коллекции по всей территории Соединенных Штатов, в том числе в Национальную программу устья реки в Вашингтоне, округ Колумбия. Ее работы также использовались в телешоу и на съемках.

Показано в

  • "Песня земли, лунные сны: картины американских индейцев", Патрисия Дженис Бродер
  • Arizona Highways (журнал) , сентябрь 1972 г.
  • Органное искусство бит, www.opb.org
  • "Современные ювелирные изделия Юго-Запада", Дайана Пардью, Музей Херда.
  • "Ремесла и культура американских индейцев", том 7, номер 3, март 1973 г.
  • The Scottsdale Daily Progress , март 1975 г.
  • Индийский торговец , июль 1978 г.

Публичные коллекции

использованная литература