Экономика ирокезов - Economy of the Iroquois

Женщины-ирокезы перемалывают кукурузу или сушеные ягоды; записка младенец на колыбели на заднем плане (гравюра 1664 г.)

Экономика Хауденосауни (также известная как ирокезы ) исторически была основана на коммунальном производстве и комбинированных элементах обоихов садоводства и охотники-собиратели систем. Некоторые описывают экономику ирокезов как примитивный коммунизм . В Племенах о ирокезах и другой северной Huron имели свою традиционную территорию в том, что в настоящее время в штате Нью - Йорк и южные районы , граничащие с Великими озерами . Конфедерация первоначально состояла из пяти племен; могавков, онондага, онейда, каюга и сенека, которые создали союз задолго до контактов с европейцами . Тускароры были добавлены в качестве шестой нации в начале восемнадцатого века после миграции из Северной Каролины. Народы гуронов, проживающие в основном на территории нынешней Канады, также говорили на ирокезском языке и разделяли некоторую культуру, но никогда не были частью ирокезов.

Ирокезы в основном занимались сельским хозяйством, собирая урожай « трех сестер », обычно выращиваемых группами коренных американцев : кукурузу , бобы и кабачки . У них выработались определенные культурные обычаи. Среди этих разработок были идеи, касающиеся характера собственности и управления ею . Ирокезы разработали систему, очень отличную от доминирующей ныне западной разновидности. Эта система характеризовалась такими компонентами, как общая собственность на землю, разделение труда по половому признаку и торговля, в основном основанная на экономике дарения .

Контакты с европейцами в начале 17 века оказали глубокое влияние на экономику ирокезов. Сначала они стали важными торговыми партнерами, но расширение европейских поселений нарушило баланс ирокезской экономики. К 1800 году, после американской войны за независимость, в которой большинство стран поддержали британцев и должны были разделить свое поражение, ирокезы оказались в резервациях , прежде всего в Нью-Йорке в Соединенных Штатах, а также в Квебеке и Онтарио в Канаде. Им пришлось адаптировать свою традиционную экономическую систему к кардинальным изменениям. В 20-м веке некоторые ирокезские нации в Соединенных Штатах извлекли выгоду из своего суверенного статуса, основав игорные и развлекательные заведения, которые принесли больше доходов, чем некоторые другие предприятия. По отдельности ирокезы также стали частью более крупной экономики в городах за пределами резервации.

Землевладение

Длинный дом ирокезов последних дней, в котором проживает несколько сотен человек.

У ирокезов была по существу общинная система землевладения. Французский католический миссионер Габриэль Сагард описал основы. У гуронов было «столько земли, сколько им нужно [ред]». В результате гуроны могли отдать семьям свою землю и по-прежнему иметь большое количество лишней земли в совместной собственности. Любой гурон мог расчищать землю и обрабатывать землю на основании узуфрукта . Он сохранял владение землей до тех пор, пока продолжал активно возделывать и ухаживать за полями. Как только он покинул землю, она перешла в коммунальную собственность, и каждый мог забрать ее себе. Хотя казалось, что у гуронов действительно есть земли, предназначенные для отдельных лиц, значение этого владения может не иметь большого значения; Размещение емкостей для хранения кукурузы в длинных домах , которые содержали несколько семей в одной родственной группе, предполагает, что жители данного длинного дома держали все производство совместно.

У ирокезов была аналогичная общинная система распределения земли. Племя владело всеми землями, но раздавало участки различным кланам для дальнейшего распределения среди домашних хозяйств для выращивания. Земля будет перераспределяться между домашними хозяйствами каждые несколько лет, и клан может потребовать перераспределения участков, когда соберется Совет матерей клана. Те кланы, которые злоупотребляли выделенной им землей или иным образом не заботились о ней, будут предупреждены и в конечном итоге наказаны Советом матерей клана путем перераспределения земли другому клану. На самом деле земельная собственность была заботой только женщин, поскольку выращивать пищу должна была работа женщин, а не мужчин.

Совет матерей клана также зарезервировал определенные участки земли для обработки женщинами всех различных кланов. Пища из таких земель, называемая kěndiǔ gwǎ'ge 'hodi'yě'tho , использовалась на фестивалях и больших собраниях совета.

Разделение труда: сельское и лесное хозяйство

Разделение труда отражало дополнительные аспекты общих в Ирокез культуре: Боги - близнецы саженец (восток) и Флинт (Запад) , воплощенный две взаимодополняющих частей. У каждого пола были определенные роли в труде для поддержки людей, которые дополняли друг друга. Женщины выполняли всю работу на поле, включая посадку, культивирование и сбор урожая; в то время как мужчины выполняли всю работу, связанную с лесом, включая изготовление всего, что было связано с деревом. Мужчины-ирокезы занимались охотой и рыбалкой, торговлей и боями , а женщины занимались сельским хозяйством , сбором и переработкой пищи , воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства . Это гендерное разделение труда было преобладающим средством разделения труда в ирокезском обществе. Во время контактов с европейцами женщины-ирокезы производили около 65% товаров, а мужчины - 35%. Совместное производство продуктов питания сделало голод и голод крайне редкими; Ранние европейские поселенцы часто завидовали успеху ирокезского производства продуктов питания.

Система работы ирокезов отражала их общинную земельную систему. Поскольку ирокезы вместе владели собственностью, они тоже работали вместе. Женщины выполняли сложную работу большими группами, переходя с поля на поле, помогая друг другу обрабатывать землю. Вместе они засевали поля, поскольку «хозяйка поля» раздавала определенное количество семян каждой из женщин. Женщины-ирокезы из каждой сельскохозяйственной группы выбирали старого, но активного члена своей группы, чтобы действовать в качестве их лидера в течение этого года, и соглашались следовать ее указаниям. Женщины совместно выполняли и другую работу. Женщины по отдельности рубят дрова для семейного использования, но их лидер будет наблюдать за коллективным переносом дров обратно в деревню. Женские кланы выполняли другую работу. По словам Мэри Джемисон , белой женщины, которая ассимилировалась с сенеками в молодости, коллективные усилия предотвратили «всякую зависть к тому, что один сделал больше или меньше работы, чем другой».

Набросок Самуэля де Шамплена об охоте на гуронского оленя; Люди-гуроны шумят и гонят животных вдоль V-образного забора к вершине, где их ловят и убивают.

Мужчины-ирокезы также организовывались на основе сотрудничества. Во время боевых действий мужчины действовали коллективно. Другие рабочие места мужчин, такие как охота и рыбалка, также включали элементы кооперации. Мужчины чаще объединялись в целую деревню , чем в клан . Мужчины организовывали охотничьи отряды, где они использовали тесное сотрудничество, чтобы убить большое количество дичи. Один из первых рук сказал охотничьей партии , который построил большой кисти забор в лесу , чтобы сформировать V . Охотники подожгли костер напротив открытой стороны V , заставив животных бежать к месту, где их ждали охотники. По такому плану они могли убить сотню оленей за раз.

Коренные американцы неизвестного племени ловят рыбу по моде, похожую на ирокезов.

Мужчины также ловили рыбу большими группами. Рыболовные экспедиции включали людей в каноэ, использующих плотины и сети, чтобы покрыть целые ручьи и выловить большое количество рыбы, иногда до тысячи за полдня. Выручка от охоты или рыбалки считалась общей собственностью; их разделял вождь между отрядом или увозил в деревню на пир. Охота и рыбалка не всегда были совместными усилиями, но ирокезы обычно добивались большего успеха в группах, чем по отдельности.

Торговля

Ирокезы обменивали излишки кукурузы и табака на шкуры у племен на севере и на вампум у племен на востоке. Ирокезы использовали подарки чаще, чем какой-либо другой способ обмена. Подарки отражали взаимность в обществе ирокезов. Обмен начинался с того, что один клан дарил другому племени или клану подарок с ожиданием получения взамен какого-то необходимого товара. Эта форма торговли связана с тенденцией культуры ирокезов делиться собственностью и сотрудничать в сфере труда. Во всех случаях явное соглашение не достигается, но одна услуга предоставляется сообществу или другому члену сообщества с расчетом на то, что сообщество или другое лицо вернут его. Внешняя торговля открывала одну из немногих возможностей для индивидуального предпринимательства в ирокезском обществе. Человек, открывший новый торговый маршрут, имел исключительное право торговать по тому же маршруту в будущем. Часто кланы объединяли торговые пути, чтобы получить монополию на определенный вид торговли.

Ирокезы с западными товарами, предположительно приобретенными в результате торговли (французская гравюра, 1722 г.)

Прибытие европейцев создало возможность для значительного расширения торговли. Меха пользовались спросом в Европе, и их можно было дешево приобрести у коренных народов в обмен на промышленные товары, которые коренные народы не могли производить сами. Торговля не всегда приносила пользу туземцам. Британский воспользовались подарками культуры. Они завалили ирокезов европейскими товарами, сделав их зависимыми от таких предметов, как винтовки и металлические топоры. Какое-то время доступ к оружию давал могавкам и другим ирокезам преимущества перед другими племенами, и они серьезно занялись торговлей. Британцы в первую очередь использовали эти дары, чтобы заручиться поддержкой ирокезов в борьбе против французов.

Ирокезы также торговали алкоголем, который ввели европейцы. В конце концов, это окажет очень негативное влияние на их общество, поскольку они страдают от алкоголизма. К 1753 году Скаруади , вождь Онейды , обратился к губернатору Пенсильвании с просьбой вмешаться в торговлю:

«Ваши торговцы теперь мало что приносят, кроме рома и муки; они привозят немного порошка и свинца или других ценных товаров ... и получают все шкуры, которые должны пойти на оплату долгов, которые мы получили за товары, купленные у честных торговцев; это означает, что мы губим не только себя, но и их самих. Эти нечестивые продавцы виски, когда они однажды заставили индейцев распить спиртное, заставляют их продавать самую свою одежду со спины. Короче говоря, если эта практика будет продолжена, мы неизбежно разоримся. . "

Влияние на культуру и общество ирокезов

Структура экономики ирокезов создавала уникальную собственность и трудовую этику . Угрозы кражи практически не существовало, поскольку у человека было мало что было в руках, кроме основных инструментов и приспособлений, которые были настолько распространены, что не имели никакой ценности. Единственный товар, который стоило бы украсть, - это вампум . В то время как общество, свободное от воровства, могут уважать все, общинные системы, подобные системе ирокезов, часто критикуют за то, что они не дают стимулов к работе. Чтобы ирокезы добились успеха без индивидуального стимула, они должны были выработать коллективную трудовую этику. Добродетель стала синонимом продуктивности. Идеализированный мужчина-ирокез был хорошим воином и продуктивным охотником, а идеальная женщина преуспевала в сельском хозяйстве и ведении домашнего хозяйства. Подчеркивая полезность человека для общества, ирокезы создали образ мышления, который поощрял своих членов вносить свой вклад, несмотря на то, что они получали аналогичные преимущества, независимо от того, насколько усердно они работали.

В результате своей общинной системы ирокезы имели сильную традицию автономной ответственности. Мужчин-ирокезов учили быть самодисциплинированными, самостоятельными, ответственными и стойкими. Ирокезы пытались избавиться от любого чувства зависимости в детстве и воспитать желание ответственности. В то же время ребенок должен был участвовать в общественной культуре, детей учили мыслить индивидуально, но работать для сообщества.

Землепользование после прихода европейцев

Система землепользования ирокезов несколько изменилась после встречи с европейцами. Ирокезы первыми расправились с ними и «продали» часть земли поселенцам, хотя маловероятно, что одна из сторон понимала концепцию собственности другой.

После американской войны за независимость победившие американцы вынудили народы жить в резервациях, значительно уменьшенных по размеру по сравнению с их бывшими территориями, даже с теми двумя, Онейда и Онондага, которые их поддерживали. Большинство других наций ирокезов были вынуждены отказаться от своей территории и отступить в Канаду, где они получили некоторую землю в качестве компенсации от короны в дополнение к существующим поселениям вдоль реки Святого Лаврентия.

У ирокезов была система коллективной собственности на землю, которую могли бесплатно использовать их члены по мере необходимости. Хотя эта система не была полностью коллективной, поскольку земля распределялась для использования отдельными семейными группами, у ирокезов не хватало западной концепции собственности как товара . Несмотря на влияние западной культуры, ирокезы на протяжении многих лет сохраняли уникальный взгляд на собственность.

Современный могавк Дуг Джордж-Канентийо резюмирует свое восприятие ирокезского взгляда на собственность:

«нет абсолютного права претендовать на территорию исключительно в денежных целях. Наш Создатель передал нам наши исконные земли в доверительное управление с очень конкретными правилами в отношении их использования. Мы являемся хранителями нашей Матери-Земли, а не владыками земли. Наши претензии действительны только до сих пор. поскольку мы живем с ней в мире и согласии ".

В 1981 году Совет вождей ирокезов (или Haudenosaunee) высказал аналогичные идеи. Совет отметил

«Западноевропейские концепции владения землей» с точки зрения ирокезов, согласно которой «земля священна» и «была создана для всех, чтобы пользоваться ею вечно, а не только для нынешнего поколения». Земля - ​​это не просто товар, и «земля ни в коем случае не продается». В заявлении говорится: «Согласно закону Ходеносауни,« Гаянеркова », земля принадлежит женщинам каждого клана. В основном женщины несут ответственность за землю, которые обрабатывают ее и заботятся о ней для будущих поколений. Когда была образована Конфедерация, отдельные нации образовали один союз. Территория каждой нации стала землей Конфедерации, хотя каждая нация продолжала проявлять особый интерес к своей исторической территории ».

Заявление Совета отражает его уникальный взгляд на собственность среди ирокезов.

Система Великой реки ирокезов (две резервации ирокезов в Канаде) объединила традиционную структуру собственности ирокезов с новым образом жизни после пребывания в резервации. Резервация была создана на основании двух актов короны в 18 веке после войны за независимость в США. Эти документы дали право собственности на земли Шести нациям ирокезов. Конфедерация предоставила частным лицам аренду на определенный участок. Идея ирокезов о том, что земля переходит во владение, если о ней заботятся, и возвращается в общественный контроль, если ее оставить в покое, использовалась в законе о резервации собственности. В одном случае имущественного спора Совет ирокезов встал на сторону истца, который улучшил и обработал землю, вместо того, кто оставил ее в покое.

Считается, что природные ресурсы земли принадлежат племени в целом, а не тем, кто владел конкретным земельным участком. Ирокезы сдали в аренду право добывать камень из земель в одном случае и фиксировали гонорары за всю добычу. После того, как в резервации был обнаружен природный газ, Шесть Наций взяли в прямое владение газовые скважины. Людям, у которых были скважины на своей земле, они выплачивали компенсацию только за ущерб, причиненный добычей газа. Эта установка очень напоминала систему распределения земли до контакта, когда племена владели землей и распределяли ее для использования, но не безоговорочного владения.

Современная экономика

Многие ирокезы были полностью интегрированы в окружающую западную экономику Соединенных Штатов и Канады . Для других их экономическое участие более изолированно в резервации . Независимо от того, вовлечена ли она непосредственно во внешнюю экономику или нет, большая часть экономики ирокезов в настоящее время находится под сильным влиянием национальной и мировой экономики. Ирокезы были вовлечены в производство стальных конструкций более ста лет, и многие люди из племени могавков работали над такими проектами из стали, как Эмпайр-стейт-билдинг и Всемирный торговый центр .

В резервациях, которые иногда изолированы от крупных городов, экономическая ситуация часто была мрачной. Например, в американской части резервации Мохок-Сент-Реджис на севере Нью-Йорка уровень безработицы недавно достиг 46 процентов. Тем не менее, в апреле 1999 года отель St Regis Mohawks открыл казино Akwesasne Mohawk . С тех пор он был отремонтирован в 2011 и 2012 годах с целью расширения отеля, удобств и игрового этажа. В казино также работают члены племени и члены местного сообщества.

Но во многих резервациях есть успешный бизнес. В резервации Сенека находится город Саламанка , штат Нью-Йорк , центр деревообрабатывающей промышленности. Сенека используют свой суверенитет для беспошлинной продажи бензина и сигарет и проведения операций в бинго с высокими ставками . Сенека также открыли несколько индийских казино , казино Seneca Niagara в Ниагара-Фолс, Нью-Йорк, и одно в Саламанке. В 2007 году Seneca открыла третье место в Буффало - казино Seneca Buffalo Creek.

Онейды также работают казино на своих оговорках в Нью - Йорке и Висконсине . Oneida - один из крупнейших работодателей на северо-востоке Висконсина, в котором работает более 3000 сотрудников, в том числе 975 человек в племенном правительстве. Племя управляет федеральными и частными грантами на сумму более 16 миллионов долларов, а также широким спектром программ, в том числе санкционированных Законом о самоопределении индейцев и помощи в образовании. Деловые предприятия Oneida принесли сообществу миллионы долларов и улучшили уровень жизни .

Смотрите также

• Эри (племя)
• Нейтральная нация

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

• Энциклопедическая статья об ирокезах - содержит достойную экономическую информацию и ссылки на ирокезские народы.
• Музей естественной истории Карнеги - Ирокезы Северо-Востока - Информация об ирокезах, включая сельское хозяйство и стальное строительство.
• Деревня ирокезов-могавков: экспонат в Государственном музее Нью-Йорка - диорамы деревень ирокезов онлайн с текстом

Предприятия, принадлежащие ирокезам

• Oneida Enterprises - предприятия, принадлежащие нации Oneida
• Казино Turning Stone - управляется Oneida в Вероне, штат Нью-Йорк.
• Казино и отель Seneca Niagara - под управлением Seneca в Ниагара-Фолс, штат Нью-Йорк.
• Казино Seneca Allegany - управляется Seneca в Саламанке, штат Нью-Йорк.