Экотопия -Ecotopia

Эта статья о книге. Об альбоме Oregon см. Ecotopia (альбом) .

Экотопия: записные книжки и отчеты Уильяма Уэстона
Экотопия, первое издание.jpg
Обложка первого издания
Автор Эрнест Калленбах
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр Утопический роман
Издатель Эрнест Калленбах (первое самоиздание как Banyan Tree Books); позже Bantam Books (1977); 30-летие издания, Heyday Books (2005)
Дата публикации
 1975 г.
Тип СМИ Печать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы 181
ISBN 0-553-34847-7
OCLC 20169799
813,54 20
Класс LC PS3553.A424 E35 1990 г.
С последующим Ecotopia Emerging 

«Экотопия: записные книжки и отчеты Уильяма Вестона» - утопический роман Эрнеста Калленбаха , опубликованный в 1975 году. Описанное в книге общество - одна из первых экологических утопий, оказавшая влияние на контркультуру и зеленое движение в 1970-х годах и в последующие годы. Сам автор утверждалчто обществоон изображен в книге, не является истинной утопия (в смысле совершенного общества), но,то время как руководствоваться общественными намерениями и ценностями, был им совершенными в процессе.

Калленбах сказал об этой истории в отношении американцев: «Так трудно представить что-либо принципиально отличное от того, что мы имеем сейчас. Но без этих альтернативных видений мы застреваем в мертвой точке. И нам лучше подготовиться. Нам нужно чтобы знать, куда мы хотели бы пойти ".

Контекст

Калленбах сплел свою историю, используя волокно технологий, образа жизни , народных традиций и взглядов, которые были распространены в Северной Калифорнии и Тихоокеанском Северо-Западе. «Передовые рубежи» (его основные идеи относительно экологических ценностей и практик) были образцами реальных социальных экспериментов, происходящих на американском Западе . Например, вымышленная школа крика Калленбаха была основана на школе Пинел, альтернативной школе, расположенной за пределами Мартинеса, штат Калифорния , и какое-то время посещалась его сыном.

Калленбах поместил происхождение Экотопии в статью, которую он исследовал и написал под названием «Скандал с нашими сточными водами». Помимо важных социальных аспектов истории, он публично говорил о том, что во время работы над романом на него повлияли многие направления мысли: научные открытия в экологии и природоохранной биологии; движение за урбанистику, заинтересованное в новом подходе к городскому планированию; и движение мягкой энергии , отстаиваемое Эмори Ловинсом и другими. Большая часть описанных автором экологически безвредных технологий энергетики, жилищного строительства и транспорта была основана на его прочтении результатов исследований, опубликованных в таких журналах, как Scientific American и Science .

Концепция Калленбаха не отвергает высокие технологии (или любые технологии) до тех пор, пока они не противоречат общественному порядку экотопистов и служат общим целям. Члены его вымышленного общества предпочитают демонстрировать сознательную избирательность по отношению к технологиям, чтобы можно было сохранить не только здоровье и здравомыслие человека, но также социальное и экологическое благополучие. Например, история Калленбаха предвосхитила развитие и либеральное использование видеоконференцсвязи .

В 1970-е годы, когда была написана и опубликована Экотопия , многие выдающиеся мыслители контркультуры и новых левых осуждали потребление и переизбыток, которые они считали характерными для Америки после Второй мировой войны. Жители Экотопии разделяют общую цель: баланс между собой и природой. Их «буквально тошнило от плохого воздуха, химически обработанной еды и безумной рекламы. Они обратились к политике, потому что это, наконец, единственный путь к самосохранению». В середине 20-го века, когда «фирмы росли в размерах и усложнялись, гражданам необходимо было знать рынок, он по-прежнему служил интересам тех, для кого он утверждал, что существует». Экотопия Калленбаха нацелена на то, чтобы многие люди не чувствовали, что рынок или правительство обслуживают их так, как они хотели. Эту книгу можно интерпретировать как «протест против потребительства и материализма, среди других аспектов американской жизни».

Термин « экотопическая фантастика » как поджанр научной фантастики и утопической фантастики косвенно отсылает к этой книге.

Краткое содержание сюжета

Действие книги происходит в 1999 году (25 лет в будущем с 1974 года) и состоит из дневниковых записей и отчетов журналиста Уильяма Вестона, который является первым репортером основных американских СМИ, исследующим Экотопию, небольшую страну, которая откололась от Соединенных Штатов в 1980. До сообщения Уэстона большинству американцев был запрещен въезд в новую страну, которая изображается как постоянно стоящая на страже от реваншизма . Новая нация Экотопия состоит из Северной Калифорнии , Орегона и Вашингтона ; намекнули, что Южная Калифорния - безнадежное дело. Роман принимает форму повествования из дневника Уэстона в сочетании с депешами, которые он передает в свое издание, вымышленную Times-Post .

Вначале Уэстон скептически относится к экотопистам, но еще не сочувствует им. Он подробно описывает транспортную систему Ecotopian и предпочитаемый образ жизни. Это включает в себя широкий спектр гендерных ролей, сексуальную свободу и принятие немоногамных отношений. Налицо либеральное употребление каннабиса . Пассивное телевидение, средства массовой информации и зрелищные виды спорта были заменены освещением местных искусств, местных видов спорта и общего фитнеса. Большая часть молодых мужчин-экотопийцев добровольно участвует в явно мужском ритуале имитации войны с использованием деревянных копий, но без оружия или стрел. Игры не являются реконструкциями. Физические травмы, иногда серьезные, считаются частью игры. Экотописты в целом ценят преимущества для молодых мужчин по сравнению с случайными травмами. Экотопия также терпит добровольный сепаратизм многих людей африканского происхождения, которые, по сути, предпочли жить в мини-стране в районе Восточного залива Сан-Франциско .

Экотопическое общество выступает за децентрализованное производство энергии из возобновляемых источников и экологичное строительство. Горожане технологически креативны, но при этом остаются вовлеченными в природу и чувствительны к ней. Описывается тщательная реформа образования и узко локализованная система всеобщего медицинского обслуживания. (Рассказчик обнаруживает, что экотопические методы исцеления могут включать сексуальную стимуляцию.) Стратегия национальной обороны была сосредоточена на развитии высокоразвитой оружейной промышленности, а также якобы поддержании скрытого оружия массового уничтожения в крупных населенных центрах США, чтобы препятствовать завоеванию и аннексии.

Из дневника Уэстона мы узнаем о наблюдениях, которые он не включает в свои колонки, например, о его личном преобразующем романе с женщиной-экотопистом. Параллельные повествовательные структуры книги позволяют читателю увидеть, как внутренние размышления Уэстона, записанные в его дневнике, преломляются в его внешних высказываниях читателям. Несмотря на первоначальные оговорки Уэстона, на протяжении всего романа граждане-экотописты характеризуются как умные, технологически находчивые, эмоционально выразительные и даже иногда агрессивные, но также социально ответственные и патриотичные. Они часто живут в больших семьях и, как правило, по своему выбору живут в этнически разделенных населенных пунктах. Их экономические предприятия, как правило, принадлежат наемным работникам и контролируются ими. Нынешняя правительственная администрация - это партия, возглавляемая женщинами (но не исключительно женщинами), а государственные структуры сильно децентрализованы.

Роман завершается тем, что Уэстон очарован экотопической жизнью и решает остаться в Экотопии в качестве ее интерпретатора для более широкого мира.

Ценности, воплощенные в романе

Ценности, воплощенные экотопистами, изображенными в романе, отражают ценности, которые исповедует его автор. Калленбах сказал, что его экотописты придают фундаментальное значение экологической и социальной стабильности, в рамках которой может процветать разнообразие. Они ценят творчество. Они обеспечивают равенство женщин. Они осуществляют защиту и восстановление природных систем. Они продвигают производство продуктов питания в своих городах.

Кроме того, они дорожат личными ценностями качества жизни, такими как здоровье и дружелюбие, а также конструктивными обсуждениями и играми.

Калленбах начал писать роман с изображения переработки ценных материалов и веществ обществом; он увидел, что роль вторичной переработки всех видов значительно расширилась, и это ключ ко многим концепциям, лежащим в основе Ecotopia.

Ожидание новых реалий

Стоит упомянуть рассуждения Калленбаха о роли телевидения в его воображаемом обществе. Автор поддерживал муху на стене жанр прямых трансляций политико-процесса, сочтя их ценность для граждан. В некотором смысле предвосхищая C-SPAN , который впервые будет транслироваться в 1979 году, Ecotopia упоминает, что повседневная жизнь законодательных органов и некоторых судебных судов транслируется в Ecotopia. По телевидению транслируются даже высокотехнологичные дебаты, удовлетворяющие потребности и желания зрителей Ecotopian.

Еще одна интересная деталь в истории - публикация « печать по запросу » (POD). Клиенты Ecotopian могли выбирать выбранные печатные носители из устройства, похожего на музыкальный автомат , которое затем печатало и переплетало книгу. В 21 веке услуги POD по печати, переплету и отправке книг для клиентов, заказывающих онлайн, стали обычным явлением.

Влияние

Значение этой книги не столько в ее литературном стиле, сколько в живом воображении альтернативного и экологически безопасного образа жизни в большем масштабе, представленного более или менее реалистично. На бумаге она выражала мечту об альтернативном будущем, которую придерживались многие движения 1970-х годов и позже. Даже имена двух персонажей, наиболее отражающие их точки зрения: «Уилл Уэст (он)», представитель материалистической американской культуры, и «Вера Аллвен» (= «Все женщины + все мужчины»), президент и представитель Ecotopia. - предположить, в какой степени автор задумал книгу как отражение того, что он считал американскими экологическими и культурными недостатками.

Однако, в отличие от большей части Зеленого движения в современной Америке, которое предпочитает регулирование, Экотопия Калленбаха имеет относительно невмешательства в экономику, руководствуясь сильным моральным давлением в пользу устойчивых практик как в частной жизни, так и в бизнесе.

В 1981 году Калленбах опубликовал Ecotopia Emerging , многопоточный «приквел», предполагающий, как могла возникнуть устойчивая нация Экотопия.

В 1990 году Audio Renaissance выпустил частичную инсценировку Экотопии на аудиокассетах в виде записей трансляции радиосети ( Allied News Network заменила Times-Post ). Записанные на магнитофон дневники Уильяма Вестона читал автор книги Эрнест Калленбах. Репортажи Уэстона зачитал ветеран новостей Эдвин Ньюман .

В интернет - Айленд Earth Journal , Экотопия был рассмотрен Брайан Смит, идентифицируя себя как ребенок не в 1960 - е годы , но в 1980 - е годы. Он прочитал роман через 30 лет после того, как он был впервые опубликован, и сказал о нем: «Я почувствовал большую близость к деталям мира, предсказанного Калленбахом. Более того, я был впечатлен тем, как многие из его идей осуществились».

Экотопию теперь необходимо читать в ряде колледжей.

Прием

Дон Миллиган в британском журнале Peace News дал Ecotopia отрицательный обзор, заявив, что « Ecotopia - это дрянная смесь шведской социал-демократии, швейцарского нейтралитета и югославских рабочих кооперативов, сколоченных вместе с авторитаризмом проекта « План выживания » ... Ecotopia ошибочное видение порочного будущего ".

В отличие от этого, Ральф Надер похвалил книгу, отметив, что «Ни одно из счастливых условий в Экотопии не выходит за рамки технической или ресурсной досягаемости нашего общества».

По словам Скотта Тимберга, цитирующего профессора экологической литературы Университета Невады Скотта Словича в «Нью-Йорк Таймс» , «Экотопия [концепция] почти сразу стала частью поп-культуры. Вы слышите, как люди говорят об идее Экотопии или о Северо-Запад как Экотопия ».

В болоболо ПМ критикует Калленбаха, говоря:

Доллары продолжают циркулировать в его Экотопии, как и раньше. Нонсенс предлагать систему прямого, личного и экологического обмена и в то же время разрешать анонимное, косвенное, централизованное обращение (деньги). Деньги как общее средство измерения предполагают массовое производство (только в этом случае товары можно измерить и сопоставить), централизованную банковскую систему, массовое распространение и т.д. разрешает все эти механизмы разрушения природы и людей. Поскольку Калленбах представляет эти механизмы как моральную проблему (уважение к природе и т. Д.), Ему необходимо (очень сочувствующее, очень демократичное, даже феминизированное) центральное государство (Большая сестра), чтобы исправить ущерб, нанесенный системой, посредством контроля над ценами. , постановления, законы и тюрьмы (конечно, это только «тренировочные лагеря»). То, что он позволяет экономически, он должен запретить политически: открывается пространство для морали. (Ты не будешь....)

Смотрите также

использованная литература

Примечания

дальнейшее чтение

  • Эрнест Калленбах, «Экотопия в Японии?», В: Сообщества 132 (осень 2006 г.), стр. 42–49.
  • Р. Фрай, «Экономика Экотопии», в: Альтернативное будущее 3 (1980), стр. 71–81.
  • К. Т. Гольдбах, "Утопическая музыка: музыкальная история будущего в романах Беллами, Калленбаха и Хаксли", в: Утопия имеет значение. Теория, политика, литература и искусство , изд. Ф. Виера, М. Фрейтас, Порту, 2005, стр. 237–243.
  • J. Hollm: Die angloamerikanische Ökotopie: Literarische Entwürfe einer grünen Welt. Франкфурт-на-Майне: Lang 1998.
  • Уве Мейер: «Продажа« экологической религии ». Стратегии убеждения в Экотопии Эрнеста Калленбаха ». В: М. Лотц, М. ван дер Минде, Д. Вайдманн (Hrsg.): Von Platon bis zur Global Governance. Entwürfe für menschliches Zusammenleben . Марбург, 2010, стр. 253–280.
  • Х. Чахлер, «Деспотический разум в Аркадии. Экологические утопии Эрнеста Калленбаха», Научно-фантастические исследования 11 (1984), стр. 304–317.

внешние ссылки