Эпигонация - Epigonation

Вышитая палица (фотография Сергея Михайловича Прокудина-Горского 1911 г. ).
Фреска святителя Григория Просветителя в золотой эпигонации (полузаметный ромб за Омофором ), вышитой иконой (XIV век, Мистра ).

Палица ( греческий : ἐπιγονάτιον , в буквальном смысле означает «над коленом»), или palitza ( русская : палица , « клуб »), является облачением , используемым в некоторых Восточно - христианских церквах.

Описание и использование

В восточных православных и восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду, палицу носят все епископы , а некоторые священники - это церковная награда . Его происхождение восходит к практике византийских императоров вручать церемониальные мечи своим военачальникам в знак признания их доблести в защите империи. Такие мечи часто сопровождались сложными набедренными щитками, которые подвешивались к поясу и защищали ногу от синяков, вызванных постоянными ударами меча о бедро. Когда императоры стали награждать духовенство, награждали только набедренный щит.

Облачение представляет собой жесткую ткань ромбовидной формы, которая свешивается на правой стороне тела ниже талии и подвешена за один угол к ремню, натянутому через левое плечо. В русской традиции это награда за службу; В греческой традиции это обычно знак того, что священник имеет ученую степень и благословение выслушивать исповедь . Если русский священник награжден и набедренником, и палицей , он сдвигает первое в левую сторону. Считается, что он символизирует «меч Духа, который есть Слово Божье» ( Ефесянам 6:17 ); иными словами, защита веры носителем путем уничтожения всего нечистого и порочного.

Надев свою палицу, клирик молится: « Опояси меч твой на бедре твое, о Могущественный, в красоте твоей и красоте твоей; и напрягайся и прощай Тебя хорошо, и царствуй во имя истины, кротости и кротости. справедливость, и твоя десница будет вести Тебя чудесно. Отныне и во веки веков. Аминь ".

История

Происхождение эпигонации неясно. Согласно некоторым источникам, это был украшенный таблион или набедренный щит, которым награждались чиновники Византийской империи , первоначально военные, а затем гражданские. Согласно другим источникам, это был носовой платок с орнаментом, называвшийся тогда encheirion , «ручная ткань», который получил свою нынешнюю форму и название в XII веке. Encheirion сначала изображен в Месяцеслов Василия II. В первом случае ему нет западно-христианского аналога; в последнем он соответствовал бы Sub-cinctorium , используемому римскими папами в торжественных мессах.

Также говорят, что он использовался для хранения документов, относящихся к чьему-либо положению в церкви. Такие документы, как свидетельства о рукоположении и звании, были бы наиболее актуальны во время путешествий. Несение их на литургии было бы символом обладания властью совершать святыни литургии.

Во время Таинства (причастия) из рукоположения , священник или диакон взят в процессии три раза вокруг престола (алтарь), после каждой цепи он преклоняется перед епископом и целует его палицу и правую руку. Кроме того, в некоторых литургических традициях, когда епископ совершает меньшее рукоположение, такое как рукоположение иподиакона , он возлагает свою эпигонацию на голову кандидата, когда он произносит молитву.

Армянское использование

Gonker (палица) используется исключительно два Католикосами в Армянской Апостольской Церкви и предоставляется иногда с специальным разрешением на патриарх. Католикос Армянской католической церкви также носит его, хотя, похоже, он не эксклюзивен. Недавно рукоположенный архиепископ Армянской католической архиепархии Константинополя носил гонкер при рукоположении.

Изображение святого Власия Себастийского в армянском католическом приходе Сан-Никола-да-Толентино в Риме изображает святого в гонкере.

Рекомендации

Источники