Эпирское восстание 1611 г. - Epirus revolt of 1611

Восстание в Эпире 1611 года , также известное как восстание Дионисиоса Скилософоса , было организовано греческим православным епископом Дионисием Скилософосом против османского владычества. Повстанцы после некоторого первоначального успеха 10 сентября 1611 года напали на город Янина в Эпире . На следующий день восстание было жестоко подавлено, а главарей казнены.

Фон

Бывший православный митрополит епископ Дионисий уже спровоцировал неудавшееся восстание в Фессалии в 1600 году. Позже он получил обещания поддержки от испанцев Неаполитанского королевства и начал подготовку к новому восстанию в районе Эпира . Как таковой , он переехал в 1604 году в селе Hoika, недалеко от Paramythia . В начале сентября 1611 года в прибрежном районе Феспротии собралось 1000 человек из 70 деревень, которые были готовы к восстанию. Однако подавляющее большинство из них имели доступ только к крестьянским орудиям труда, на 40 из которых были аркебузы и еще 100 ятаганов .

Дионисию также удалось заручиться поддержкой различных греческих дворян этого региона, таких как личный секретарь паши Иоаннины и митрополит Дринопольский епископ Маттеос .

Восстание

Восстание вспыхнуло в прибрежном районе Эпира, Феспротия, 10 сентября 1611 года. Приблизительно 1000 крестьян и пастухов приняли активное участие, большинство из которых были плохо вооружены луками, дубинами, дротиками и крестьянскими инструментами. Повстанцы выражали свое возмущение не только против системы налогообложения Османской, но и против господства Османской и присутствия в регионе в целом воспевание Kyrie Eleison ( греческий : Κύριε Ελέησον Господи, помилуй ) и анти Haraç налоговые лозунги ( греческий : Χαράτσι χαρατσόπουλο αναζούλι αναζουλόπουλο ).

Они яростно напали на своих ближайших угнетателей; исламизированные жители деревень Туркограница и Заравуса в Теспротии, а затем двинулись в сторону Янины , административного центра региона. Туда они прибыли в ночь с 10 на 11 сентября и сожгли дом местного османского лорда Османа-паши. Однако Осман-паша сумел бежать, и на следующий день османский гарнизон города, усиленный небольшим кавалерийским отрядом, при поддержке местных греческих знати разгромил и разогнал мятежные элементы.

Последствия

Три дня спустя Дионисий был найден и арестован турками в соседней пещере. Во время допроса он утверждал, что стремился к освобождению населения, чтобы положить конец тирании Османской империи. Дионисий также заявил, что король Испании обещал ему активную поддержку. Дионисия пытали на центральной площади Янины, и он погиб, когда с него содрали кожу живьем. Его останки были отправлены в Константинополь вместе с главами 85 повстанцев. Аналогичная судьба постигла и других известных деятелей, участвовавших в движении.

Привилегии, которыми коренные жители Янины пользовались с начала османского владычества (1430 г.), были аннулированы. Таким образом, в последующие годы греческие православные жители Янины были изгнаны из кварталов замка и переехали в пригород. Только мусульманам и евреям было разрешено оставаться в замке Янина, а церкви там были конфискованы и превращены в мечети. В 1618 году греческий православный собор Иоанна Крестителя , покровителя города, был снесен, и на его месте была возведена мечеть Аслан-паши (ныне Городской этнографический музей Янины ).

использованная литература

Источники

• Константинос., Гиакумис (2002). «Монастыри Йоргукат и Ваниште в Дропулле и Спелайо в Лункшери как памятники и учреждения в период Османской империи в Албании (16-19 века)» . Цитировать журнал требует |journal= ( помощь )
• Vranousis, L, Sfyroeras, V. (1997). «От турецкого завоевания до начала девятнадцатого века» . Эпир, 4000 лет истории и цивилизации Греции . Экдотике Афинон. ISBN   9789602133712 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )