Франческо Болдицони - Francesco Boldizzoni

Франческо Болдицони (1979 г.р.) - итальянский социолог и историк. В настоящее время он является профессором политологии в Норвежском университете науки и технологий , ранее преподавал в Туринском и Хельсинкском университетах , а также занимал исследовательские должности в Клэр Холл, Кембридж и в Институте изучения обществ Макса Планка. в Кельне.

Болдицони - один из ведущих европейских деятелей политической экономии. Он внес важный вклад в теорию и историю капитализма и разработал интеллектуальную основу, которая подчеркивает актуальность истории идей и концепций для понимания современной экономики. Он выступал за антипозитивистский подход к историческим и социальным наукам, основанный на социальном конструктивизме, культурной интерпретации и критической теории.

Бедность Клио

Болдицони получил международную известность благодаря своей книге «Бедность Клио» , опубликованной издательством Princeton University Press в 2011 году, в которой он проанализировал отчеты о прошлой экономической жизни, подготовленные учеными-неоинституционалистами в США после окончания холодной войны. Он изобразил эти попытки переписать историю в свете настроений настоящего как примеры неолиберальной научной фантастики. Книга вызвала бурные споры и подверглась критике со стороны экономиста Дейрдре Макклоски . Макклоски обвинил Болдицони в чувстве интеллектуального превосходства и презрении к американской культуре, что, по ее мнению, привело его к тому, что он отказался от инструментов традиционной экономики как не имеющих отношения к изучению прошлого. В ответ Болдиццони предложил неолиберальным экономистам обратиться за психологической помощью для того, чтобы укрыть «неосознанное убеждение, что прошлое можно рассматривать как гигантский Wal-Mart».

Выживание капитализма

Последняя книга Болдицони « Предсказывая конец капитализма» обращается к проблеме устойчивости капитализма, несмотря на многочисленные предсказания его конца за последние два столетия. Книга была выпущена издательством Harvard University Press весной 2020 года. Ее главный аргумент состоит в том, что эти прогнозы в целом не увенчались успехом, потому что они были сделаны под влиянием «просветительского мифа о прогрессе» и потому, что они недооценивали примат культуры над экономическими силами. Согласно Болдицони, капитализм поддерживался сочетанием иерархии и индивидуализма. Хотя он признает, что даже этой системе однажды придет конец, он предупреждает, что то, что будет дальше, все еще будет иметь много общего с капитализмом. Болдицони рассматривает капитализм как продукт западного общества, навязанный другим частям мира посредством насилия, вымогательства и осуществления культурной гегемонии. По этим причинам он считает, что, независимо от того, насколько долго он будет действовать в основных странах, его глобальное распространение может быть, по крайней мере, обращено вспять, когда влияние Запада на Глобальный Юг будет снижаться. Относительно природы китайской системы он заметил: «Сегодня модно говорить, что китайский режим капиталистический, если не на словах. Я совершенно не согласен с этим. Я не знаю, называть ли это социалистический, и, честно говоря, меня это не волнует. Возможно, система не является капиталистической, если не является социалистической: сложность мира не может быть сведена к простым противопоставлениям ».

Политические взгляды

Болдицони неоднократно выражал свои социал-демократические убеждения. Он предпочитает классическую модель социал-демократии, основанную на прогрессивном налогообложении, контроле за капиталом и большом государственном секторе. Его можно рассматривать как теоретика демократического суверенитета. Его защита национального суверенитета основана на предположении, что «государство - там, где оно остается нетронутым - сегодня является единственной структурой, в которой может существовать социал-демократия», и, следовательно, наднациональные институты не могут обеспечить решения проблем социальной справедливости. Болдицони также является ярым критиком центризма третьего пути, утверждая, что политические партии, которые настаивают на следовании этому пути, являются анахронизмом и обречены на поражение со стороны правых популистов.

Публикации

• (2008) Средства и цели: идея капитала на Западе, 1500-1970 , Нью-Йорк: Macmillan.
• (2011) Бедность Клио: возрождение экономической истории , Принстон: Princeton University Press.
• (2020) Предсказывая конец капитализма: интеллектуальные злоключения со времен Карла Маркса , Harvard University Press.

Рекомендации

внешние ссылки

• Страница автора - Princeton University Press