Фредегонд Шоу - Fredegond Shove

Фредегонд Шов, сфотографированный леди Оттолайн Моррелл .

Fredegond Сесили Shove ( / е г ɛ д ɪ ɡ ɒ н д ʃ oʊ v v / FRED -i-Гонд SHOHV ) (урожденная Мейтлендом , 1889-1949) был английский поэт. Два сборника ее стихов были опубликованы при ее жизни, и небольшой сборник появился также после ее смерти.

Ранняя жизнь и публикации

Фредегонд Сесили Мейтленд была дочерью историка права Фредерика Уильяма Мейтленда и его жены Флоренс Генриетта Фишер . Ее мать была двоюродной сестрой по материнской линии Вирджинии Вульф и сестрой Аделины Марии Фишер, жены Ральфа Воана Уильямса . Второй брак ее матери с Фрэнсисом Дарвином в 1913 году позволил ей познакомиться с его большой семьей . Она училась в Ньюнхемском колледже в 1910–1913 годах и в этот период также провела время в Лондоне с Воганом Уильямсом. В 1915 году она вышла замуж за экономиста Джеральда Шоува , который, как и ее собственная семья, был связан с группой Блумсбери . Как отказник делает сельское хозяйство , как его альтернативной службы, он работал в Garsington усадьбе близ Оксфорда для большинства 1916-1917. Будущая Джульетта Хаксли, которая работала там учителем французского, позже вспоминала: «В те дни ... Я много видел Фредегонда Шоу, жену Джеральда, которая жила, как спартанка, в коттедже судебного пристава». Их нанимательница, леди Оттолайн Моррелл , также вспоминала тогда Фредегонда как «очаровательное существо, очень чувствительное, нежное и очень нервное, с фантастическим воображением».

В 1918 году оксфордское издательство Бенджамин Генри Блэквелл выпустило ее первый сборник стихов « Сны и путешествия» , несколько стихотворений из которого вскоре были собраны в антологию. Один из них, «Фермер 1917», вызывает в воображении вызывающую воспоминания сельскую сцену посреди муки войны, что подходит ему для «Пути славы» (1919), послевоенной антологии, охватывающей более широкий круг поэзии того периода. Позднее он был включен в антологию в « Современной британской поэзии» (Нью-Йорк, 1925 г.), « Стих двадцатого века» (Торонто, 1945 г.), « Люди, которые маршируют» (Лондон, 1965 г.) и « Книге пингвинов», посвященной поэзии Первой мировой войны (2006 г.). Еще одно косвенно антивоенное стихотворение «Человек мечтает о том, что он творец», появилось в пацифистском ежемесячнике Нормана Энджелла « Война и мир» до включения в « Сны и путешествия» . В следующем году он появился в американской антологии The Book of Modern British Verse (Бостон, 1919) и переведен Рафаэлем Кансинос-Ассенсом в испанско-американском обозрении Cervantes .

«Дух затрепетал и воскрес от слова Господа», Новый Призрак

Стихотворение из сборника Шоува, на которое чаще всего ссылаются, было «Новое привидение», мистическая история об уходящей душе, встреченной Божественным в весенней обстановке. У него почти разговорный ритм. Он был среди четырех, выбранных для грузинской поэзии 1918–1919 годов , а в 1925 году он был положен на музыку Ральфом Воаном Уильямсом как одно из его четырех стихотворений Фредегонда Шоува . Характеризуя поэтические тенденции того времени, во введении к «Антологии современных стихов» (1921) отмечалось, что «происходит нечто вроде возвращения к религии». Роберт Страчан в своих эдинбургских лекциях о современном письме назвал его «очень замечательным коротким стихотворением ... уникальным в современной поэзии», Герберт Палмер также определил Фредегонда как религиозного поэта на основании «Нового призрака» - «одного из лучших». полдюжины стихотворений в книге ». Он также появился в «Золотой книге английской поэзии 1870–1920» , «Англо-американской домашней книге современных стихов» (Нью-Йорк, 1925 г.), « Оксфордской книге христианских стихов» (1940 г.) и « Стихах двадцатого века» (Торонто, 1945 г.). Уже в 1958 году он появился в другой англо-американской антологии: Modern Verse in English 1900–1950 .

Включение Шоува в « Грузинскую поэзию» в качестве «первой, возможно символической женщины», появившейся в сериале, вызвало некоторую неприязнь в поэтической политике того времени. Ее предпочитали другим кандидатам, которых редактор убеждал как более опытным и прогрессивным, таким как Шарлотта Мью , Роуз Маколей и Эдит Ситуэлл . Более поздние критики недоброжелательно отнеслись к тому, как Воан Уильямс использовал ее работы, предположив, что он поставил ее стихи только из-за их семейных отношений, и описали ее как «совершенно обычную поэтессу».

Тем не менее, 1920-е годы для нее были временем популярности и процветания. Помимо уже упомянутых выступлений в антологии, другая подборка из пяти стихов появилась в Cambridge Poets 1914–1920 , двух стихотворений в антологии WH Davies 's Shorter Lyrics of the Twentieth Century 1900-1922 и одного в восьмидесяти стихотворениях: антология (1924). . Однако этот период начался со смерти ее матери в 1920 году, после чего она увлеклась религией и двумя годами позже присоединилась к католической церкви .

Более поздняя жизнь

В 1922 году второй сборник Фредегонда Шоува « Рассвет» был опубликован издательством Woolfs из их Hogarth Press , но нет никаких доказательств того, что его 23 стихотворения оказали такое же влияние. Что-то есть в ее прежних манерах, которые Гарольд Монро охарактеризовал как «сверхъестественное ощущение реальности, скрытой за фактами. Ее подсознательное - это ее действительное существование». Именно поэтому Байрон Адамс , комментируя в более поздние времена религиозные аспекты ее творчества, назвал ее «второстепенным символистом». Ее одухотворенное видение обычно проявляется в «Откровении»:

Предварительное указание здесь на реальность, лежащую в основе внешнего вида, было процитировано более поздним религиозным комментатором как своего рода мистическое прозрение, обнаруживаемое «даже в самые обычные моменты жизни».

Еще одна книга Фредегонд Шове при ее жизни - это исследование Кристины Россетти (Кембридж, 1931 г.). Однако она продолжала писать стихи на протяжении всей своей жизни, время от времени публикуя отрывки из них. В « Гирлянде Аталанты» (1926) есть три стихотворения. Ласселл Аберкромби , одна из ее коллег из « Грузинской поэзии» , попросила в 1931 году включить ранее неопубликованные работы в его антологию « Новые английские стихи» , а в следующем году Шарль дю Бос попросил ее стихи для включения в его католический обзор Vigile , для которого он обеспечивал переводы прозы.

После ее смерти в 1949 году Шов была похоронена с мужем и другими членами семьи на кладбище Вознесенского прихода в Кембридже. Ее сестра Эрменгард Мейтленд (1887–1968) выступала в качестве ее литературного исполнителя и опубликовала краткие воспоминания поэта о ее ранних годах и семейной жизни под названием « Фредегонд и Джеральд Шов» (1952). В предисловии к этому она описала, как разбиралась в доме и находила стихи «повсюду: честно скопированные в записных книжках, нацарапанные на клочках бумаги, запихнутые в книжные шкафы, шкафы и столы - никого не удивило бы, если бы они нашли их там. печь - буквально сотни стихотворений ».

Подборка из 32 стихотворений была опубликована издательством Cambridge University Press в 1956 году. Среди них были некоторые из двух ее более ранних книг, некоторые из которых с тех пор появлялись в разных местах, а другие не были опубликованы. В вступительной записке Эрменгард резюмировала рассказ своей сестры о внутреннем видении, побудившем ее писать. «Она рассказывала о своем самом раннем ощущении« укрывающего крышу дерева Всевышнего », о страхе, который охватил ее, когда она смотрела на этот« вторичный мир ». более тайно, к слабому наследству, которое оставил мне другой ». Она рассказала также об этом дне, когда в возрасте четырнадцати лет «в благотворительности коричневого осеннего солнечного света я почувствовала себя одним из тех, кто должен попытаться передать свои переживания, и для кого переживания - это сцены, цвета и звуки, скорее, чем события или действия ». Это столь же верная характеристика ее работы, как и любая другая.

Примечания

внешние ссылки

• Фредегонд Шув в поисках могилы
• Фредегонд Шов (урожденная Мейтленд) (1889-1949), поэт (Национальная портретная галерея)
• Мечты и путешествия Полный текст в Интернет-архиве
• Рассвет Полнотекстовый в Интернет-архиве
• Софи Лорд, "Фредегонд Шоув", архив модернистов