Галликанское пение - Gallican chant

Gallican песнопение относится к литургической грегорианский хорал репертуара Gallican обряд в Римско - католической церкви в Галлии , до внедрения и развития элементов римского обряда , из которого григорианский хорал эволюционировали. Хотя музыка была в значительной степени утеряна, считается, что ее следы остались в григорианском корпусе.

История

Несколько источников свидетельствуют о существовании отличительного галликанского обряда на франкских землях между V и IX веками. Кельтский обряд и Mozarabic обряд , которые литургически связаны с Gallican, иногда именуемый «Gallican» , в отличие от различной структуры римского обряда . Отсутствие центральной власти привело к развитию местных традиций галликанского обряда во Франции , которые разделяли базовую структуру, но различались в деталях. Эти традиции сохранились до династии Каролингов . Во время папского визита в 752–753 гг. Папа Стефан II совершил мессу с использованием римских песнопений. По словам Карла Великого , его отец Пепин и Хродеганг из Меца отменили галликанские обряды в пользу римских, чтобы укрепить связи с Римом, что привело бы к возвышению Карла Великого до императора Священной Римской империи . Карл Великий завершил дело, начатое его отцом, так что к 9 веку галликанские ритуалы и песнопения были фактически устранены. Однако римские песнопения, принесенные в церкви Каролингов, были неполными и в конечном итоге включали в себя музыкальные и литургические элементы местных галликанских традиций. Получившееся в результате каролингское пение, которое превратилось в григорианское пение , было романизированным пением, но в нем все еще можно найти следы утерянного галликанского репертуара.

Общие характеристики

Никаких сборников песнопений галликанских песнопений не сохранилось, хотя первая задокументированная ссылка на книгу западных равнин - это галликанский текст с псалмами и песнопениями. То, что мы знаем о галликанском пении, исходит из современных описаний пения и галликанских элементов, которые сохранились в более поздних григорианских источниках.

Считалось, что галликанское пение заметно отличалось от римского пения как по текстам, так и по музыке. Валахфрид Страбон , писавший в IX веке, считал римское пение «более совершенным», а галликанское - неправильным и «неизящным». Галликанский обряд и тексты часто были яркими и драматичными по сравнению с их римскими аналогами, что может отражаться в важности мелизматической музыки в галликанском пении по сравнению с римской. Использование двух тонов для чтения в григорианском псалмодии может происходить от галликанского пения. Другой элемент григорианского песнопения, не встречающийся в римском песнопении, который может отражать галликанские соглашения, - это «галликанская каденция», в которой заключительный neume , встречающийся только в галльских источниках, представляет собой шаг вверх, второй шаг которого повторяется, например CDD. Некоторые типы галликанского пения показывают прямое влияние византийского пения , включая использование греческих текстов.

Композиционные техники включали определенные общие инципиты , каденции и использование центонизации .

Главными кандидатами на песнопения в григорианском репертуаре, которые могут быть галликанскими окаменелостями, являются те песнопения, которые не встречаются в римской традиции, но имеют аналоги в мосарабских песнопениях и амброзианских традициях песнопений , а также местные и вотивные песнопения, характерные для французских святых и мест.

Рекомендации

  • Апель, Вилли (1990). Григорианский напев . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20601-5.
  • Хили, Дэвид (1995). Western Plainchant: Справочник . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-816572-9.
  • Хоппин, Ричард (1978). Средневековая музыка . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.
  • Уилсон, Дэвид (1990). Музыка средневековья . Книги Ширмера. ISBN 978-0-02-872951-0.

Внешние ссылки