Джордж Доусон (проповедник) - George Dawson (preacher)
Джордж Доусон | |
---|---|
Личная информация | |
Родившийся |
Лондон , Англия. |
24 февраля 1821 г.,
Умер | 30 ноября 1876 г. Кингз Нортон , Бирмингем , Англия |
(55 лет)
Похороненный | Кладбище Ки-Хилл , Бирмингем |
Национальность | английский |
Номинал | Христианин- нонконформист |
Образование | Маришаль Колледж , Абердин |
Альма-матер | Университет Глазго |
Джордж Доусон (24 февраля 1821 - 30 ноября 1876) был английским проповедником- нонконформистом , лектором и активистом. Он был влиятельным голосом в призывах к радикальной политической и социальной реформе в Бирмингеме , философии, которая стала известна как Гражданское Евангелие .
Министерство
Доусон родился на Брансуик-сквер в Лондоне в 1821 году. Его отец был директором баптистской школы. Он получил образование на дому, а затем в Маришал колледже , Абердин , и Университет Глазго . Оксфорд и Кембридж казались неприемлемыми, поскольку в соответствии с Законом о тестировании на протяжении веков вплоть до 1828 года только англиканцам разрешалось поступать в университет (Оксфорд) или выпускаться (Кембридж).
В 1843 году Доусон принял призвание пастора баптистской церкви в Рикмансворте . Он переехал в быстрорастущий промышленный город Бирмингем в 1844 году, чтобы стать священником баптистской часовни на горе Сион, где красноречие и убеждения, выраженные молодым человеком, вскоре привлекли большое количество последователей.
Однако взгляды Доусона не соответствовали ортодоксальности баптистской церкви, поэтому в 1845 году он ушел, а вслед за ним и большая часть его прихожан, чтобы стать священником теологически либеральной Церкви Спасителя , унитарной церкви, построенной для него его сторонниками. «не требовалось никаких обещаний ни от служителя, ни от собрания; членство не предполагало никакой формы веры; никакие различия в вероисповедании не позволяли препятствовать единению в практической христианской работе».
Ключевое учение, проповедуемое там, было начертано на мраморной плите над входом: «Есть только один закон: люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и ближнего твоего, как самого себя».
Гражданское Евангелие
В Церкви Спасителя Доусон разработал концепцию Гражданского Евангелия . Он призвал свою паству присоединиться к нему в борьбе «за улучшение условий в городе и качества жизни его граждан». Его проповеди были нетрадиционными для того времени. Говорили, что Доусон «проповедовал умирающим не как умирающий - это была старая идея проповеди - но как живой человек - живым людям, которые не считали жизнь простым и легким делом». Его проповеди наэлектризовали публику Бирмингема, и среди влиятельных членов его церкви были Джозеф Чемберлен (который посещал воскресную школу и курировал счета), Джесси Коллингс , Джордж Диксон , Дж. А. Лэнгфорд , Роберт Мартино , Сэмюэл Тимминс , Уильям Харрис , А. Ф. Ослер и Кенрик. семья, все они играли важную роль в местных делах и приняли его идеалы. Между 1847 и 1867 годами 17 членов его конгрегации были избраны в городской совет, шесть из которых были избраны мэрами .
Со своей кафедры, в публичных лекциях и статьях Доусон советовал христианам (особенно людям, имеющим опыт в бизнесе) становиться советниками и помогать преобразовывать город - призыв, на который Джозеф Чемберлен ответил в своей работе сначала в качестве советника, а затем в качестве дальновидного мэра социальных реформ . Его идея гражданского Евангелия и его защита бесплатного образования были решительно поддержаны пресс-секретарем Конгрегации доктором Р. В. Дейлом и Дж. Т. Бансом , влиятельным редактором Birmingham Daily Post . И Доусон, и Дейл были дисквалифицированы как министры с мест в городском совете, но оба работали в школьном совете Бирмингема. Доусон решительно отстаивал верующим в своей церкви и в Бирмингеме идею служения в политике как гражданского долга и как служения Богу.
Радикализм Доусона не нашел всеобщего одобрения. Корреспондент, писавший в «Бирмингемскую газету» Ариса в 1847 году, описал его как человека, «чьи взгляды и действия рассчитаны на причинение значительного вреда»; и как «молодой человек, который ... гордился и превозносил себя больше, чем он обладает, и, следовательно, впал в большие и тяжкие ошибки».
Взгляды
Доусон не считал себя унитарием , хотя современные унитарии считают его одним из своих (он внесен в список Унитариев Мидленда как великий унитарий XIX века). Он покинул баптистскую церковь, чтобы освободиться от каких-либо определенных убеждений или доктринальной жесткости.
«Истинная религия», как полагал Доусон, была «социальной, объединяющей и братской по своему духу: она производит церковь как свое социальное развитие». Для него христианство было «набором плодотворных принципов», а не сводом законов или теологической догмой.
Другие интересы
Доусон при жизни был известен тем, что читал лекции по широкому кругу предметов, от Шекспира до немецкой поэзии, истории Италии и хорошего этикета. Он стал общенациональной фигурой, востребован как лектор по всей стране. Чарльз Кингсли назвал его «величайшим болтуном Англии». Доусон был другом Карлайла и Эмерсона и много сделал для популяризации их учений, особенно в своем требовании высоких этических стандартов в повседневной жизни и его настаивании на том, что гражданство требует специфически христианского подхода.
Доусон также читал лекции по английской литературе в Институте Бирмингема и Мидленда и помогал основывать Мемориальную библиотеку Шекспира в Бирмингеме. Его выступление на открытии Бирмингемской справочной библиотеки дает представление о том, что гражданское евангелие значило для викторианских муниципальных активистов:
Открытие этой великолепной библиотеки, первые плоды ясного понимания того, что великий город существует для того, чтобы выполнять по отношению к жителям этого города обязанности, которые великая нация существует для выполнения перед людьми этой нации - что город существует здесь благодаря благодать Бога, что великий город - это торжественный организм, через который должны течь и в котором должны формироваться все высшие, возвышенные и истинные цели интеллектуальной и моральной природы человека ... Мы - Корпорация, взявшая на себя обязательство высший долг, который возможен для нас; мы обеспечили наш народ - весь наш народ - и мы предоставили человеку величайшие и лучшие дары Бога.
Доусон внезапно скончался в Кингс-Нортоне 30 ноября 1876 года и был похоронен на кладбище Ки-Хилл .
После его смерти были опубликованы четыре тома проповедей Доусона , два тома Молитв и два биографических лекций .
Личная жизнь
Доусон женился на Сьюзен Фанни Кромптон (1820–1878) в 1846 году. У них было двое детей, Рэйчел Энни (1846–1873) и Бернард (1851–1900). Рэйчел, «из-за какого-то необъяснимого останова костей черепа в раннем возрасте ... была почти идиоткой». Ее ранняя смерть в мае 1873 года отправила Доусона во временный приступ депрессии.
Опубликованная биография
После смерти Доусона в 1876 году его друга Сэма Тимминса попросили написать его биографию с дополнительным вкладом Дж. Дж. Джонсона, Дж. Д. Морелла (современника Доусона из Университета Глазго ) и Дж . Х. Чемберлена . Тимминс начал собирать материалы, но «прошло много времени, прежде чем какая-либо часть его рукописи была отправлена в типографию»; и когда это было, оно было уничтожено в огне. Тимминс потерял энтузиазм - «все рвение, с которым он брался за задание, улетучилось» - и работа осталась незаконченной после его смерти в 1902 году. Задание и материалы были переданы Райту Уилсону (сыну Джозефа Уилсона, еще одного друга Доусона) и в конечном итоге была опубликована в 1905 году, включая вклад Джонсона, Морелла и Чемберлена, еще один - Себастьяна Эванса , а также перепечатанную газетную статью Дэвида Кристи Мюррея .
Поминовение
Статуя Доусона раньше стояла на площади Виктория в Бирмингеме ; а позже на Эдмунд-стрит , неподалеку. В настоящее время он хранится в Центре коллекций музея Бирмингема и художественной галереи , ожидая реставрации и ремонта.
Бюст Доусона сейчас находится на девятом этаже библиотеки Бирмингема .
Рекомендации
Библиография
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Доусон, Джордж ». Encyclopdia Britannica . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 874.
- Записи: Церковь Спасителя Основана и построена в 1847–95; Библиотека Бирмингема (258925; 259532; 260167 Коллекция Джорджа Доусона; 264036).
- Бриггс, Аса (1990) [1963]. Викторианские города (3-е изд.). Лондон: Penguin Books. ISBN 0140135820 .
- Кросски, Генри Уильям (1876 г.). Память Джорджа Доусона: выступление в Церкви Мессии, Бирмингем, 3 декабря 1876 г. и т . Д. Бирмингем: EC Osborne.
- Дейл, AWW; Fairbairn, AM; Роджерс, Дж. Г. (1899). Жизнь Р. В. Дейла из Бирмингема . Лондон: Ходдер и Стоутон.
- Дейл, RW (август 1877 г.). «Джордж Доусон: политик, лектор и проповедник». Девятнадцатый век . 2 : 44–61.
- Хеннок, EP (1973). Подходящие и правильные люди: идеал и реальность в городском управлении девятнадцатого века . Лондон: Эдвард Арнольд. ISBN 0-7131-5665-1 .
- Хант, Тристрам (2004). Строительство Иерусалима: взлеты и падения викторианского города . Лондон: Вайденфельд и Николсон. С. 232–265. ISBN 0297607677 .
- Марш, Питер (1994). Джозеф Чемберлен: предприниматель в политике . Нью-Хейвен, Массачусетс: Издательство Йельского университета.
- Завод, Хелен (2000). «Вы все одно во Христе Иисусе: аспекты унитаризма и феминизма в Бирмингеме, 1869–1890». Обзор женской истории . 9 (4): 721–42. DOI : 10.1080 / 09612020000200533 .
- Продавцы, Ян (2013) [2004]. «Доусон, Джордж (1821–1876)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 7347 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Скипп, Виктор (1983). «Джордж Доусон и Гражданское Евангелие». Создание викторианского Бирмингема . Ярдли. С. 153–8. ISBN 0-9506998-3-7 .
- Уилсон, Уильям Райт (1905). Жизнь Джорджа Доусона, MA Глазго (2-е изд.). Бирмингем: Персиваль Джонс.