Джеральд Блидштейн - Gerald Blidstein
Джеральд Блидштейн (11 июня 1938 - 10 сентября 2020) был почетным профессором еврейской философии в израильском университете Бен-Гуриона в Негеве . Он был лауреатом премии Израиля в области еврейской философии (2006 г.) и был членом Израильской академии наук с 2007 г.
Джеральд Блидштейн | |
|---|---|
 | |
| Родившийся |
Джеральд Блидштейн
11 июня 1938 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк , США
|
| Умер | 10 сентября 2020 г. (82 года) Израиль
|
| Национальность | Израиль, США |
| Образование |
Колледж Иешива , Колумбийский университет ( MA ) Университет Иешива ( PhD ) |
| Занятие | Профессор еврейской философии, декан гуманитарного факультета Университета Бен-Гуриона |
| Известен | Исследования талмудической и средневековой еврейской мысли, особенно в трудах Маймонида; много статей о современной еврейской мысли. |
биография
Джеральд Яаков Блидштейн родился в Нью-Йорке и получил степень бакалавра в Университете Иешива ; степень магистра в Колумбийском университете в 1961 году по английскому языку и сравнительной литературе (с отличием); и его докторскую степень в 1968 году из Университета Иешива в области раввинов . Даже спустя много десятилетий после того, как он покинул колледж Иешива, один из его учителей, профессор Луи Фельдман , продолжал выражать гордость за то, что Блидштейн был одним из его учеников. Он получил раввинское посвящение от теологической семинарии раввина Исаака Эльханана, где учился у раввина Джозефа Б. Соловейчика . Его докторская степень. Советником в университете ешивы был знаток Талмуда Авраам Вайс .
Академическая карьера
До иммиграции в Израиль в 1972 году он был преподавателем иудаики в женском колледже Стерна , доцентом кафедры религии в Университете Темпл , а затем доцентом Университета Макгилла . Он был назначен адъюнкт-профессором Университета Бен-Гуриона в Негеве в 1976 году и стал профессором Бен-Гуриона в 1985 году. Он занимал должность главы отдела еврейской философии в Бен-Гурионе, а также заведовал кафедрой еврейской мысли Гольдштейна-Горена в Ben Gurion Гурион. Он был старшим преподавателем кафедры Талмуда и еврейской философии в Тель-Авивском университете. Он провел академический отпуск в качестве приглашенного профессора Пью по иудаике в колледже Грац в Филадельфии и в качестве старшего научного сотрудника факультета востоковедения в Университете Пенсильвании . Он был назначен научным сотрудником Израильского института перспективных исследований Еврейского университета и Израильской академии наук и гуманитарных наук.
Бильдштейн был удостоен премии Израиля за свою основополагающую работу по еврейской политической мысли и особенно за важные исследования философии Маймонида . Министерство образования заявило, что Блидштейн «совершил ... радикальный прорыв в исследованиях галахической философии Маймонида и ее влияния на поколения. В своем очень точном анализе Галахи он раскрывает ее философские основы и углубляет наше понимание галахи. чистая философия ". Он написал книги по четырем темам Мишне Тора Маймонида: цари, молитва, еретики и законы изучения Торы. Его первой крупной работой о Маймониде была « Политические концепции в маймонидовой хакаке» , впервые опубликованная в 1983 году, переработанная и переизданная в 2003 году.
В этой и других работах Блидштейн проанализировал источники политического авторитета в галахической литературе и обсудил влияние современной культуры на правление Маймонида. Он был первым преподавателем Университета Бен-Гуриона, получившим престижную премию Израиля, а также первым назначен в Академию наук Израиля. Как преданный сионист, Блидштейн писал: «Еврей, который любит свой народ, желает испытать его полноту, и приключение, вызов еврейской полноты сегодня находится в Израиле. Еврей, который идентифицирует себя со своим народом, желает быть на переднем крае. его истории и что сегодня находится в Израиле ".
Награды и признание
- Иерусалимская премия Давида Йеллина в области образования и иудаики, 1985 г.
- Почетный доктор Университета Иешива , 1997 г.
- Премия Израиля в области еврейской мысли, 2006 г.
- Член Национальной академии израильской академии гуманитарных наук, 2007 г.
Опубликованные работы
Статьи и монографии
«Истина Даяна как инструмент принятия решений согласно Маймониду», Dine Israel No. 24 (2007): 119–160 (на иврите).
«Уважение общества (Кевод ха-Брийот) и человеческое достоинство», Джозеф Э. Дэвид, изд., Ставя под сомнение достоинство: о человеческом достоинстве как высшей моральной ценности в современном обществе (Иерусалим: Израильский институт демократии, 2006), 97- 138 (иврит)
«Распространение веры как цель войны в учении Маймонида», Авриэль Бар-Левав, изд., Война и мир в еврейской культуре (Иерусалим: Шазар, 2006), 85-97 (иврит).
«Парашат Шмини», в Хадас Ахитув и Ариэль Пикар, ред., Ликрат Шаббат (Эйн Цурим: Герцог, 2006), 173-176 (иврит).
«О мирском законодательстве в Галахе: Король как пример», в Сюзанне Ласт Стоун, изд., Раввинистическая и мирская общинная власть (Нью-Йорк: издательство Yeshiva University Press, 2006), 1-17
«Почитание родителей в Галахе и Аггаде», в Иегуда Шавив, изд., «Деварим ше-Йеш ла-Хем Шиур»: Мемориальный том Йехонатан Девири (Алон Швут: Цомет, 2005), 27-53 (иврит)
«Раввин Дж. Б. Соловейчик, религиозно-сионистский мыслитель, правда?» Иерусалимские исследования в еврейской мысли, нет. 19 (2005): 439-450 (иврит)
«Мидрашим на Аароне и Мириам», в Зееве Грисе и др., Под ред., Шефа Тал: Исследования еврейской мысли и еврейской культуры, представленные Брахе Мешку (Беэр-Шева: BGU, 2004), 1–12 (иврит)
«Другой» в законе Маймонида, Еврейская история , т. 18, нет. 2-3 (2004): 173-195
«Обзор книги Гарольда Фиша« Божественные противоречия: иудаизм и язык парадоксов »», BaDaD, No. 14 (март 2004 г.): 131-133 (иврит)
«Галаха: еврейский нормативный мир», в Амихае Берхольце, изд., Путешествие в Галаху (Тель-Авив: Едиот Ахаронот, 2003), 21-58 (иврит).
«Галахическая концепция чуда (Nes)», Даат , № 4, с. 50-52 (2003): 1-12 (иврит)
«Рецензия на Ж. Б. Соловейчик, Человек и его дом, Шесть очерков семейной жизни», Акдамот , № 4, с. 13 (2003): 255-261 (иврит)
«Государство и законное применение силы и принуждения в современной галахической мысли», Исследования современного еврейства , вып. 18 (2002): 3-22
«Хозяин и родитель: сравнительные аспекты двойной лояльности (Мишна Баба Мезия 2:11 и Марка 3: 31-35)» в Алан Дж. Эйвери-Пек и Джейкоб Нойснер, ред., Мишна в современной перспективе (часть первая ) (Лейден: Brill, 2002), 255-266.
«Обзор Элияу Капсали,« Меа Шеарим », изд. Авраам Шошана, « Еврейское действие» , т. 63, нет. 2 (зима 2002 г.): 63-65
«Заставили ли раввины забыть эллинизаторов», в: Ави Саги и Нахем Илан, под ред., « Еврейская культура в Оке бури: Юбилейный выпуск». in Honor of Joseph Ahituv (Ein Zurim: Hakibbutz Hameuchad Press and Ne'emanei Torah Va'Avodah, 2002), 321-326 (иврит)
«Политическая мысль раввина Шауля Исраэля», в Мордехай Бар-Он и Цви Замерет, ред., На двух сторонах моста: государство и религия в первые годы жизни Израиля (Иерусалим: Институт Бен-Цви, 2002), 350 -363 (иврит)
«Киддуш Ашем» и «Хиллул Хашем», Акдамот , нет. 11 (2001): 123-128 (иврит)
«Искусство и еврей: обзор книги Кальмана Блэнда« Бесхитростный еврей: средневековые и современные утверждения и отрицания визуального »», Torah UMadda Journal , No. 10 (2001): 163-172
«О концепции положительных заповедей в зависимости от времени в мысли Маймонида», Синай, № 4, с. 128 (2001): 66-71 (иврит).
«Ханукка в Хазале: Пропавшие игроки», Традиция, т. 35, нет. 3 (осень 2001 г.): 20-23
«Будьте внимательны в молитве - правда?» в издании Джозефа Табори, Кеништа: Исследования синагоги и ИТ-мира, т. 1 (Рамат-Ган: Издательство Университета Бар-Илан, 2001), 9-11 (иврит)
«Современное галахическое принятие решений: исследование Хилхот Мамрим Маймонида 1: 5», Dine Israel, no. 20-21 (2000-2001): 3-12 (иврит)
«Проживание в Земле Израиля в законе Маймонида: исследование законов Царств 5: 9–12» в Эзре Флейшере и др., Ред. Меа Шеарим: Исследования средневековой еврейской духовной жизни в Память об Исадоре Тверски (Иерусалим, Магнез, 2001), 171-190 (иврит)
«Йовель: идеология и история в раввинском праве», в Энрико Рамбальди, изд., Millenarismi nella cultura contemporanea (Милан: Анджели, 2000), 187–198.
«Заметки о некоторых идеологических аспектах комментариев рабейну Хананеля к Талмуду», Сидра, № 4, с. 15 (1999): 5-11 (иврит)
«Обзор Джеффри Л. Рубинштейна« Истории Суккота в период Второго Храма и раввинов »», JQR, vol. 89, нет. 3-4 (январь-апрель 1999 г.): 400-402
«Галаха и демократия», Тарбут Демократит, вып. 2 (1999): 1-41 (иврит)
«Институционализация пророчества в маймонидской Галахе», Даат, нет. 43 (лето 1999): 25-42 (иврит)
«Собрание и общественная молитва в трудах Р. Авраама, сына Маймонида», Пеамим, № 4, с. 78 (зима 1999 г.): 148-163 (иврит)
«Традиционный дискурс и современный дискурс: больше об автономии и авторитете», Н. Илан и др., Ред., «Хороший глаз»: диалог и полемика в еврейской культуре: юбилейный т. in Honor of Tova Ilan (Тель-Авив: Hakibbutz Hameuchad and Ne'emanei Torah Va'Avodah, 1999), 687-697 (иврит)
«Шелия Зиббур: функция и история», в Джозефе Табори, изд., От Кумрана до Каира: Исследования по истории молитвы (Иерусалим, 1999) 39-73 (иврит)
«Внесудебное назначение короля: некоторые немаймонидовые взгляды», Синай, № 4, с. 121 (1998): 165-168 (иврит).
«Даже если они говорят вам, что право - левое»: действительность морального авторитета в Галахе и его ограничения »(сокращенно от Ави Саги и Зеев Сафрай, изд., Между властью и автономией в еврейской традиции (Тель-Авив: Хакиббуц) Хамеухад и Нееманей Тора Ва'Авода , 1997), 158-180 (иврит).
«О галахической мысли раввина Дж. Б. Соловейчика: нормы и природа траура», в издании Менахема Д. Генака, раввина Дж. Б. Соловейчика: Человек Галахи, Человек Галахи (Хобокен: Ктав, 1998), 139–159.
«Обзор книги« Откуда мы это знаем? Мидраш и фрагментация современного иудаизма »Джея М. Харриса, Кирьят Сефер, № 4, с. 68 (1998): 205-220 (иврит)
«Обзор книги« Заповедь и община: новые очерки еврейской правовой и политической философии », под ред. Дэниел Х. Франк, Исследования современного еврейства, вып. 14 (1998): 326-328
«Маймонид о возрождении Семихи: некоторые исторические перспективы», Еврейское политическое обозрение, т. 10, вып. 3-4 (осень 1998 г.): 23-46
«Этика и экзегеза: библейский« незнакомец »Ибн Эзры», в Арнольде Энкере и Синай Дойч, под ред., Исследования еврейского права: доклады, представленные на Люблинской конференции по еврейскому праву (Рамат-Ган: издательство Университета Бар-Илан, 1998), 155-167 (иврит)
«Мишна авот 1: 1 и природа раввинской власти», в Хайме Маранце, изд., Иудаизм и образование: очерки в честь Вальтера И. Акермана (Беэр-Шева: BGU, 1998), 55-72.
«Тора Эрец-Исраэль в трудах Нецива Воложина», Авиезер Равицкий, изд., Земля Израиля в современной еврейской мысли (Иерусалим, Институт Бен Цви, 1998 г.), 466-480 (иврит)
«Статус ислама в маймонидовой Галахе», в: Менахем Маутнер и др., Ред., Мультикультурализм в демократическом и еврейском государстве: Книга памяти Ариэля Розена-Цви (Рамот: Тель-Авивский университет, 1998), 465-476 (Иврит)
«Характер патриархата в галахических писаниях Маймонида», Шенатон а-Мишпат ха-Иври, № 4, с. 20 (1995-1997): 25-48 (иврит)
«Галаха и демократия», Традиция, т. 32, нет. 1 (осень 1997 г.): 6-39
«Тиккун Олам», в книге Дэвида Шаца и др., Ред., «Тиккун Олам: социальная ответственность в еврейской мысли и праве» (Нортвейл, штат Нью-Джерси: Джейсон Аронсон, Inc., 1997), 17-59.
«Обзор авторизованной версии Кодекса Маймонида: Книга знаний и Книга любви, изд. Шломо Залман Хавлин, «Еврейское действие», т. 58, нет. 2 (зима 1997 г.): 86-88
«Даже если они говорят вам правду - это лево»: действительность морального авторитета в Галахе и ее ограничения », в Ави Саги и Зеев Сафрай, изд., Между властью и автономией в еврейской традиции (Тель-Авив: Хакиббуц Хамеухад и Ne'emanei Torah Va'Avodah, 1997), 158-180 (иврит)
«Резня в Сихеме, коллективное наказание и современная галахическая мысль», Et Ha-Da'at, vol. 1 (1997): 48-55 (иврит)
«Этический и правовой статус враждебного гражданского населения в современной галахической мысли», в Государстве, правительстве и международных отношениях, тт. 41-42 (1997): 155-170 (иврит)
«Раввинистический иудаизм и общая культура: нормативные дискуссии и отношения в отношениях иудаизма с другими культурами: отторжение или интеграция» , изд. Дж. Дж. Шактер (Нью-Джерси: Аронсон, 1997).
«Отчет Гуттмана - Конец обязательств?» в Чарльз С. Либман и Элиху Кац, ред., Еврейство израильтян: ответы на доклад Гуттмана (Олбани, SUNY Press, 1997), 125-129
«О еврейском народе в трудах раввина Дж. Б. Соловейчика», под ред. Марка Д. Ангела, Изучение мысли раввина Дж. Б. Соловейчика (Хобокен: издательство «Ктав», 1997), 293-322.
«Родитель и учитель: галахические и сравнительные аспекты двойной лояльности», Мордехай Акива Фридман, изд., Брак и семья в Галахе и еврейской мысли [= Teudah, vol. 13] (Тель-Авив: TAU, 1997), 19–34 (иврит).
«О любви к мидраше: Заметка о технике Маймонида», Синай, № 4, с. 118 (1996): 171-175 (иврит).
«О галахической мысли раввина Я. Б. Соловейчика: нормы и природа траура», Традиция, т. 30, нет. 4 (лето 1996 г.): 115-13
«Обращение с враждебным гражданским населением: современная галахическая дискуссия в Израиле», Israel Studies, vol. 1, вып. 2 (осень 1996 г.): 27-45
«Заметка о раввинской миссионерской работе», Журнал богословских исследований, т. 47, нет. 2 (октябрь 1996 г.): 528-531
«Галаха - управляющая норма», «Еврейское политическое обозрение», т. 8, вып. 1-2 (1996): 37-80
«Субъективность в таннаитском галахическом определении», Torah Umadda Journal, No. 6 (1995-1996): 1-14
«Родители и дети в философии Маймонида и Галаха», Даат , № 4, с. 37 (лето 1996): 27-36 (иврит)
«Таккана Маймонида относительно общественной молитвы», Maimonidean Studies, vol. 3 (1995): 3-28
«Обзор раввинской власти и личной автономии», изд. Моше З. Сокол, Исследования современного еврейства, т. 11 (1995): 328-330
«Обзор еврейской традиции и нетрадиционных евреев», изд. Дж. Дж. Шактер, Исследования современного еврейства, вып. 11 (1995): 326-328
«Обзор« Этики ответственности: плюралистические подходы к этике завета », Вальтер С. Вурцбургер», «Еврейское действие», т. 56, нет. 2 (зима 1995 г.): 95-96
"Р. Менахем Ха-Меири: аспекты интеллектуального профиля », Журнал еврейской мысли и философии, вып. 5 (1995): 63-79
«Тиккун Олам», Традиция, т. 29, нет. 2 (зима 1995 г.): 5-43
«Назначение судов в маймонидной Галахе», Синай, № 4, с. 115 (1995): 138-148 (иврит)
«Дополнительные источники для традиции. Он держал Синай над ними в виде бочки», Ежегодник Бар-Илан, т. 26-27 (1995): 131-134 (иврит).
«Обзор книги Дэвида Вайса Халивни« Пешат и Дераш: простой и прикладной смысл в раввинском экзегезе »», «Исследования современного еврейства», том. 10 (1995): 384-386
«Маймонидовые структуры институциональной власти: Сефер Хамицвот Асе 172–177», Dine Israel, vol. 17 (1993–1994): 103–126.
«Даже если они говорят, что вы правы, это лево»: действительность морального авторитета в Галахе и ее ограничения », в Моше Беер, изд., Исследования галахической и еврейской мысли, представленные Эмануэлю Ракману (Рамат-Ган, Университет Бар-Илан. Press, 1994), 221-242 (иврит)
«Мое и твое: проблема приоритета в гражданском праве (Хашават Аведах)», Ежегодник еврейского права, № 11 (1994): 37-56
«Библейские модели в современной мысли раввина Я. Б. Соловейчика», Литература и богословие, т. 8, вып. 3 (сентябрь 1994): 236-246
«Взаимосвязь авторитета раввинских постановлений и Святого Храма в древнем ашкеназском источнике», Синай, № 4, с. 112 (1993): 162-165 (иврит)
«Мухтасиб и Шотер: форма культурного распространения», в Хесус Пелаес дель Росаль, изд., Sobre la vida Y obra de Maimonides (Кордова: Ediciones El Almendro, 1993), 37-43.
«В тени горы: согласие и принуждение на Синае», «Обзор еврейских политических исследований», т. 4, вып. 1 (весна 1992 г.): 41-53
«Обзор Гершона Вейлера,« Еврейская теократия »», JQR, vol. 82, нет. 3-4 (январь-апрель 1992 г.): 498-502
«Искупление пленников в галахической традиции: проблемы и политика», в Селвин Илан Троен и Б. Пинкус, ред., Организация спасения: национальная еврейская солидарность в современный период (Лондон: Фрэнк Касс, 1992), 20-30.
«Идеальное и реальное в классической еврейской политической теории», Цви Гительман, изд., «В поисках утопии: еврейские политические идеи и институты на протяжении веков» (Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 1992), 41-66.
«La Halakha Com norm norme social-конституциональный», в Шмуэле Тригано, изд., La sociéte Juive à travers l'histoire, vol. 2 (Paris: Fayard, 1992), 67-113, 536-540.
«Важность ранних раввинских сочинений для понимания иудаизма в эллинисто-римский период», в Шемарьяху Талмон, под ред. Еврейской цивилизации в эллинисто-римский период (Филадельфия, Trinity Press International, 1991), 64-72
«Моральные обобщения и галахический дискурс», С'вара, т. 2, вып. 1 (весна 1991 г.): 8-12
«Неужели Ты избрал нас править? Политическое измерение выборов в Израиле в литературе мудрецов », в Шмуэль Альмог и Майкл Хейд, ред., Избранный народ, избранная нация и вселенская миссия (Иерусалим: Шазар, 1991), 99-120 (иврит)
«Общинное право в средние века», в Даниэле Дж. Элазаре, изд., Ам ве-Эда (Иерусалим: месса Рубена: Иерусалим, 1991), 246-273 (иврит).
«Священная война в законе Маймонида», в Джоэле Л. Кремере, изд., Перспективы Маймонида: философские и исторические исследования (Oxford: Littman Library, 1991), 209–220.
«О политической революции в еврейской традиции», в издании Дэниела Дж. Элазара, «Власть, власть и лидерство в еврейской политике: случаи и проблемы» (Нью-Йорк, University Press of America, 1991), 295-30.
«Где мы находимся в изучении маймонидовой Галахи?» в Isadore Twersky, ed., Studies in Maimonides (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990), 1-30.
«Маймонид и Мейри о легитимности неиудейской религии», под редакцией Лео Лэндмана, «Ученые и стипендии: взаимодействие между иудаизмом и другими культурами» (Нью-Йорк: издательство Yeshiva University Press, 1990), 27-35.
«Устный закон как институт у Маймонида», Айра Робинсон и др., Ред., «Мысль Моисея Маймонида: философские и правовые исследования» (Льюистон: Эдвин Меллен Пресс, 1990), 167–182.
«Об индивидуальной и общей молитве», Синай, № 4, с. 106 (1990): 255-264 (иврит)
«Обзор современной еврейской религиозной мысли», Исследования современного еврейства, вып. 6 (1990): 389-391
«Идеальное и реальное в классической еврейской политической теории. 2, вып. 1-2 (весна 1990 г.): 43-66
«Мухтасиб и Шотер: форма распространения культур», Шенатон а-Мишпат ха-Иври, № 4, с. 14-15 (1988-1989): 89-94 (иврит)
«Государство Израиль в галахической мысли», Шуберт Сперо и Ицхак Пессин, ред., Религиозный сионизм: после 40 лет государственности (Иерусалим: Месилот, 1989), 254-276.
«Парадоксы свободы в иудейской традиции», в Ежегодной мемориальной лекции Сола Фейнстоуна (Пенсильвания: Gratz College, 1989), 1–16.
«О еврейском народе в трудах раввина Я. Б. Соловейчика», Традиция, т. 24, вып. 3 (весна 1989 г.): 21-43
«Искупление пленников в галахической традиции», в Бенджамине Пинкусе и Илане Трое, ред., «Еврейская солидарность в современную эпоху» (Беэр-Шева: BGU, 1988), 19–27 (иврит).
«Государство Израиль глазами современных галахических властей», Dine Israel, vol. 13-14 (1986-1988): 21-42 (иврит)
«Обзор Элиэзера Берковица, Природа и функции Галахи; и Дж. Б. Соловейчик, Галахический человек, Исследования современного еврейства, № 1, с. 3 (1988): 318-322
«Согласие на Синае: мидрашская традиция», Рабочий доклад по еврейской политической традиции, № 28 (Рамат-Ган: Университет Бар-Илан, 1988), 1-8 (иврит)
«Обзор« Галахического процесса: систематический анализ »Джоэла Рота», JQR, vol. 78, нет. 3-4 (январь-апрель 1988 г.): 299-303
«Караимы в законе Маймонида», Техумин, т. 8 (1988): 501-510 (иврит)
«Статус иностранца-резидента в законе Маймонида», Синай, № 4, с. 101 (1988): 44-52 (иврит).
«Молитва« Хавинену »в законе Маймонида», Сидра 4 (1988): 5-15 (на иврите).
«Исход Ефремлянина из Египта: переоценка», Иерусалимские исследования в еврейской мысли, вып. 5 (1986): 1-13
«Обзор« Правовых ценностей и иудаизма »Зеэва Фалька», Dine Israel, vol. 12 (1986): 300-319 (иврит).
«Отношение Менахема ГаМейри к неевреям: между апологетикой и интернализацией?» Сион, т. 51, нет. 2 (1986): 153- (иврит). Перепечатано с адаптированным переводом: «Отношение Менахема ХаМейри к язычникам: апологетика или мировоззрение?» Бина, т. 3 (1994): 119-135.
«Традиции и институциональная власть: об устном праве у Маймонида», Даат, № 4, с. 16 (1986): 11-27 (иврит)
«Исследования Раши: управление», Эшель Беэр-Шева, т. 3 (1986): 137-148 (иврит)
"Универсальное правление Маймонида", Ценности и война (Алон Шевут, 1985), стр. 155-173
«Раввины римляне и мученичество», Традиция, XXI, 3 (1984), стр. 54-62
"Введение И.Тверски в Кодекс Маймонида", Пеамим XI (1982), стр. 135-141
«О человеческом достоинстве в раввинском законе», Ежегодник еврейского закона, IX-X (1982-3), стр. 127–185
"Монархический императив в раввинистической мысли", AJS Review VII-VIII (1982-1983), стр. 15-40.
"Использование термина 'LeSaber Et Ha'Ozen' ...", Sinai XCI (1982), 241–244
«Лицензия на преподавание и ее социальное значение у Маймонида», Tarbiz LI (1982), стр. 577-588. Перепечатано в M. Idel, ed., Reader in Maimonidean Research (Иерусалим, 1985), стр. 416-426
«Радость в этике Маймонида», Эшель Беэр-Шева, II (1980), стр. 145-164.
«Дальнейшее примечание к Торе Шебе'Ал Пех», Синай, LVII (1980), стр. 88.
"Сыновняя почтительность в законе и знаниях", Еврейская семья в наше время, II (1980), стр. 43-73.
"Идея устного закона в послании Р. Шериры", Даат IV (1980), стр. 5-16
"Первые плоды раввинского закона", Эшель Беэр-Шева, I (1976), стр. 78-88.
"Личный статус пленниц и отступниц в средние века", Ежегодник еврейского закона (на иврите U.), III (1977), стр. 35-117
«Заметки о женщинах и мизвот», Амудим, 379 (1977), стр. 260–261.
"Тора и вдохновение в свитках и псалмах Мертвого моря 119", Бет Микра III (62) (1975), стр. 382-388.
"Множественное число Тора", De'ot XLIV (1975), стр. 270-275.
«Источники термина Тора Шебе Аль Пех», Tarbiẕ XLIII (1974), 496-498.
"JL Margaliot as Halakhist", HUCA XLIV (1973), стр. 19-25
«Трофеи Египта в раввинистических источниках», Sinai XLIII (1970), стр. 233–243.
«Общественное право в средние века», Диней Исраэль IX (1978-80), стр. 127-164 (Перевод этой статьи опубликован в «Индивидуум и община в средние века», в издании Д. Элазара, Родство и Согласие (Рамат Ган, 1981), 217-258.
«О политических структурах - четыре средневековых комментария», Еврейский социологический журнал, XXII, 1 (июнь 1980 г.), 47–58
«Концепция« устного закона »у Маймонида», Jewish Law Annual, 1 (1978) 108-122
«Кто не еврей? - Средневековая дискуссия», Israel Law Review, XI, 3 (июль 1976 г.), стр. 369-390
«Отмена идолопоклонства в раввинском законе», Труды Американской академии еврейских исследований, XLI (1974) 1-44.
«Ублюдки и прозелиты в 4Q Florilegium и раввинистические источники», Revue de Qumran, V, 2 (1974), 80-85
"Р. Йоханан, идолопоклонство и общественные привилегии", журнал по изучению иудаизма V, 3 (1974), 31-38
«Кадиш и другие происшествия», Традиция, XIV, 3 (1974), 80-85
«Мозаика, земной поклон и поклонение в Талмуде», Бюллетень Института иудаики, II (Лондон, 1974), 19-41.
«Исключение из сообщества и Atimeia», Vetus Testamentum, XXIV, 3 (1974), 357-360.
«Функция Дины ДеМалхута Дина в средневековой еврейской общине». Еврейский журнал социологии, XV, 2 (Зима, 1973), 213-219.
"Хефкер бет дин Хефкер в талмудическом и средневековом законе", Диней Исраэль, IV (TelAviv U., 1973), 213-219
«Таннаим и искусство, проблемы и перспективы», «Перспективы еврейского образования» (Чикаго), V (1973), 13–27
«Дар Стрены Партиарху», IEJ, XXII (1972), 150–152
"Шелия Зиббур:" Исторические и феноменологические соображения ", Традиция XII, 1 (лето, 1971), 69-77
«Раввинский ответ на доктрину Мессии свитков?» Журнал библейской литературы, XC (1971), 3, 330-332
«Метод изучения Талмуда», Журнал Американской академии религии, XXXIX, 2 (июнь 1971 г.) 186–192
«Продажа животных неевреям в талмудическом законе», Jewish Quarterly Review, LXI, 3 (январь 1971 г.), 188-198 гг.
«Евреи и экуменический диалог»; Традиция, XI, 2 (Лето 1970), 103-110
«Общественная и личная молитва», Традиция, X, 3-4 (лето 1969 г.), 22-28
«Человек и природа в субботний год», Традиция, IX, 4 (зима, 1966) 48-55
«Пределы молитвы», Иудаизм XV, 2 (Весна, 1966), 48-55. Перепечатано: С. Шварцшильд, изд., Понимание еврейской молитвы (Нью-Йорк, 1972), 112–121; Д. Деровен, изд., Молитва (Нью-Йорк, 1970), 41-51.
«Смертная казнь - классическая еврейская дискуссия», Иудаизм, XIV, (Весна, 1965), 150–172. Переиздано: А. Корре, изд. Понимание Талмуда (Нью-Йорк, 1978), стр. 313-325; М. Келлнер, Современная еврейская этика (Нью-Йорк, 1978) 310–320.
Природа в псалмах », Иудаизм, XIII, 1 (Зима, 1964), 29-37
Статьи энциклопедии
«Мессия в раввинистической мысли», Encyclopedia Judaica, 11: 1410-12. Иерусалим: Издательство Кетер, 1972 г.
«Эвен Шетия», EJ, 6: 985-6.
«Священники в раввинском законе», EJ, 1088-9.
«Израиль, Царство (Аггада)», EJ, 9: 1047-8.
«Наси», EJ, 12: 833-5.
«Шерира Гаон» в «Энциклопедии религии», т. 13 (Нью-Йорк: Macmillan, 1987), 241
«Галаха: история», Там же, т. 6 (Нью-Йорк: Macmillan, 1987), 158–164.
«Хай Гаон», Там же, т. 6 (Нью-Йорк: Macmillan, 1987), 153
«Гершом б. Иегуда », Там же, т. 5 (Нью-Йорк: Macmillan, 1987), 536
«Ижак Альфаси», Там же, т. 1 (Нью-Йорк: Macmillan, 1987), 203-204
«Тосафот» в RJZwi Werblowsky and Geoffrey Wigoder, ред., Оксфордский словарь еврейской религии (Oxford: OUP, 1997), 699
«Хиддушим», в RJZwi Werblowsky and Geoffrey Wigoder, ред., Оксфордский словарь еврейской религии (Oxford: OUP, 1997), 321
«Причины заповедей» (приложение), EJ (второе издание), Детройт: издательство Macmillan and Keter, 2007. Vol. 5, стр. 86 и стр. 90.
Книги отредактированы
- Эшель Беэр-Шева, Vol. I (1976). Совместно с Р. Бонфилом, Ю. Салмоном.
- Эшель Беэр-Шева, Vol. II (1980). Совместно с Р. Бонфилом, Ю. Салмоном.
- Эшель Беэр-Шева, Vol. III (1986). Совместно с Ю. Лососем, Э. Ясифом
- Меа Шеарим: Исследования ... памяти Исадора Тверски (2001). Совместно с Э. Флейшером, Горовицем, Б. Септимусом.
- Шаббат: идея, история, реальность (иврит), БГУ: Беэр-Шева, 2004.
Написанные книги
- Почитай отца и мать твоих: сыновняя ответственность в еврейском законе и этике (Нью-Йорк: Ktav Pub. House, 1975,1976).
- Ekronot Mediniyim Be-Mishnat Ha-Rambam . Пер. «Политические концепции в маймонидовой галахе». (Иер .: Бар Илан, 1983). Присуждена Иерусалимская премия по иудаике, 1985 г. 2-е изд., Перераб., 319 стр. 2001 г.
- Молитва в маймонидовой Галахе (иврит) Беэр-Шева и Иерусалим: BGU Press и Mossad Bialik, 1994.
- В саду раввина: Адам и Ева в мидраше (Нью-Джерси: Аронсон, 1997).
- Авторитет и инакомыслие в законе Маймонида , на иврите. (Тель-Авив, 2002)
- Смерть Моисея: чтения в мидраше (Алон Швут: Академический колледж Герцога, 2008).
- Общество и личность: о трудах раввина Джозефа Б. Соловейчика (NY: OU Press, 2012).
- «На них мы будем медитировать»: Исследования Маймонида «Законы изучения Торы» [на иврите] (Беэр-Шева: Ben Gurion Univ., 2017).