Хандала - Handala
Handala ( арабский : حنظلة ), также Handhala , Ханзал или Hanthala , является известным национальным символом и олицетворением из палестинского народа .
Персонаж был создан в 1969 году политическим карикатуристом Наджи аль-Али и впервые принял его нынешнюю форму в 1973 году. Хандала стала визитной карточкой карикатур Наджи аль-Али и остается культовым символом палестинской идентичности и неповиновения. Персонаж был описан как «изображающий войну, сопротивление и палестинскую идентичность с поразительной ясностью».
Название происходит от Citrullus colocynthis ( арабский : حنظل , латинизированный : Handhal ), многолетнего растения , произрастающего в регионе Палестина, которое приносит горькие плоды, отрастает при срезании и имеет глубокие корни.
Воздействие Хандалы продолжалось в течение десятилетий после убийства аль-Али в 1987 году; сегодня этот персонаж остается широко популярным как представитель палестинского народа , и его можно найти на многочисленных стенах и зданиях по всему Западному берегу (особенно на израильском барьере Западного берега ), в Газе и других лагерях палестинских беженцев , а также в качестве популярных татуировок и украшений. мотив. Он также использовался такими движениями, как бойкот, изъятие капиталовложений и санкции и Иранское зеленое движение .
Ранняя публикация
Хандала впервые появился в Аль-Сейассе в Кувейте 13 июля 1969 года и впервые повернулся спиной к зрителю и заложил руки за спину с 1973 года.
Символизм
Возраст Хандала - десять лет - представляет возраст Наджи аль-Али в 1948 году, когда он был вынужден покинуть Палестину и не вырастет, пока не сможет вернуться на свою родину: Аль-Али писал, что:
Хандала родился 10 лет, и ему всегда будет 10 лет. Именно в этом возрасте я покинул родину. Когда Хандала вернется, ему будет еще 10 лет, а потом он начнет расти.
Его поза, с его повернутой спиной и сложенными руками символизирует «отказ персонажа в то время, когда решения предлагаются нам по-американски», и как «символ отказа от всех нынешних негативных явлений в нашем регионе».
Рваная одежда Хандала и его босиком символизируют его верность бедным.
Аль-Али охарактеризовал Хандалу как «символ правого дела:
Он был стрелкой компаса, неизменно указывающей в сторону Палестины. Не только Палестина в географическом смысле, но и Палестина в гуманитарном смысле - символ правого дела, независимо от того, находится ли она в Египте, Вьетнаме или Южной Африке.
Наследие
Аль-Али заявил в интервью перед своим убийством, что: «Хандала, которую я создал, не исчезнет после моей смерти. Я надеюсь, что это не преувеличение, когда я скажу, что буду продолжать жить в Хандале даже после того, как я умереть". Текущее использование мотива Хандала включает в себя:
- Граффити на многочисленных стенах, зданиях и сувенирных магазинах по всему Западному берегу (особенно на израильском барьере Западного берега ), в Газе и других лагерях палестинских беженцев
- Первичный символ Бойкот, Отчуждение и санкции движения
- Популярный мотив татуировки и украшений
- Веб-талисман иранского зеленого движения
- В израильских произведениях искусства, в частности, рядом с израильским персонажем Сруликом.
Галерея
Рядом с Вифлеемом
Рядом с Вифлеемом
Фреска The Peace Kids со Сруликом во Флорентине, Тель-Авив
Смотрите также
Библиография
- Сингх, Ашутош. «Время и ожидание: опора палестинской идентичности». Arab Studies Quarterly, vol. 41, нет. 4. 2019. С. 317–331. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.13169/arabstudquar.41.4.0317. По состоянию на 7 июня 2020 г.
- Оуэйс, Файек. « Хандала и карикатуры на Наджи аль-Али: персонажи, символы и актуальность ». Серия лекций о Палестине, Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, 17 ноября 2004 г. Документ / презентация
- Маргарет Олин, как долго Хандала будет ждать? Десятилетний босоногий ребенок-беженец на палестинских стенах , Временные пейзажи ожидания, страницы 176–197, DOI: https://doi.org/10.1163/9789004407121_012
- Хабаши Дж. (2017) Развитие национальной идентичности: бесконечный процесс . В кн .: Политическая социализация молодежи. Пэлгрейв Макмиллан, Нью-Йорк
- Гандольфо, LK (2010). Представления о конфликте: образы войны, сопротивления и идентичности в палестинском искусстве. Radical History Review, 106, 47–69.
- Возня, М. (2014). Зеркало, зеркало на стене: Политические карикатуры на арабскую весну. Полушария, 29 (2), 5–23.