Тривиализация Холокоста - Holocaust trivialization
Тривиализация Холокоста - это любое метафорическое или иное сравнительное использование слова « холокост», которое, как считается, принижает масштабы Холокоста , геноцида шести миллионов европейских евреев во время Второй мировой войны . Первоначально холокост означал жертвоприношение, полностью сожженное дотла; с конца 19 века он стал обозначать обширное уничтожение группы, обычно людей или животных. Геноцид армян 1915 года был охарактеризован современными обозревателями как «холокост». К последней четверти 20 века оба прежних смысла в основном вышли из употребления, и многие авторы и ученые считают такое использование оскорбительным.
По словам пережившего Холокост и мемуариста Эли Визеля : «Я больше не могу использовать [слово« Холокост »]. Во-первых, потому что нет слов, а также потому, что оно стало настолько банальным, что я больше не могу его использовать. Что бы ни случилось теперь они называют это «холокостом». Я сам видел это по телевидению в стране, в которой живу. Комментатор, описывающий поражение какой-то спортивной команды где-то, назвал это «холокостом». Я прочитал в очень престижной газете, опубликованной в Калифорнии, описание убийства шести человек, и автор назвал это холокостом. Так что у меня больше нет слов ». Манфред Герстенфельд определяет тривиализацию и универсализацию Холокоста как одну из одиннадцати форм искажения Холокоста. Тривиализация Холокоста включает применение языка, специфичного для описания Холокоста, к событиям и целям, которые с ним не связаны. Напротив, Дэвид Стэннард утверждает, что попытки исключить сравнения Холокоста принижают другие события сопоставимого масштаба.
Известные случаи
Теория двойного геноцида
Повествование о двойном геноциде утверждает, что было два современных геноцида равного веса, нацистский и сталинский . Майкл Шафир называет теорию двойного геноцида формой обфускации Холокоста, а Кэрол Леми видит в ней симптом стойкого антисемитизма .
В шаблоне Холокост / Геноцид в Восточной Европе , Лилиана радоновые пишет , что теория двойного геноцида предполагает существование эквивалентности между коммунизмом и нацизмом . Радонич утверждает, что и эта теория, и обвинения в коммунистическом геноциде взяты из «устойчивой лексики антикоммунистической эмигранта с 1950-х годов и недавних ревизионистских политиков и ученых», а также из «сравнительной тривиализации» Холокоста, которая «возникла в результате послевоенного отбрасывания. убийства предполагаемых пособников Оси и противников режима Тито в тех же концептуальных рамках, что и убийство нацистами шести миллионов евреев », описывая это как« попытку демонизировать коммунизм в более широком смысле, как идеологию, родственную нацизму ».
Historikerstreit
Во время Historikerstreit многих ученых считали позицию , занятой в Холокоста уникальности дискуссии по консервативным интеллектуалам во главе с Эрнста Нольте -namely , что Холокост не был уникален, немцы не должны нести никакого особого бремя вины за « окончательное решение еврейского вопроса » , не было никакой моральной разницы между преступлениями Советского Союза и преступлениями нацистской Германии , поскольку нацисты действовали так же из-за страха перед тем, что Советский Союз может сделать с Германией, или того, что сам Холокост был реакцией на большевиков. Революция и Советский Союз - обесценили Холокост и повторили нацистскую пропаганду .
Историк Томас Кюне пишет, что «[чем] более провокационные историки действовали при этом, и чем больше они тем самым ставили под сомнение уникальность или особенность Холокоста, тем больше их работы встречали сопротивление или даже отвращение, что наиболее заметно и противоречиво. немец Эрнст Нольте в 1980-х ».
Израильско-палестинский конфликт
Сравнение Государства Израиль с нацистами или бедственное положение палестинцев с положением евреев под нацистской оккупацией подвергалось критике как банальное признание Холокоста или антисемитизм. Антидиффамационная лига (ADL) обвинил Гилад Ацмон в банальность и искажая Холокост особенно в контексте израильско-палестинского конфликта . Согласно ADL, Ацмон использовал слово Шоа, чтобы описать обращение Израиля с палестинцами, среди других злоупотреблений.
Центр Израиль и еврейских дела (ция) осудил Объединенную церковь Канады за банальность Холокоста. Согласно CIJA, Объединенная церковь Канады опубликовала документ, в котором они разместили заявление, осуждающее «потерю достоинства» со стороны палестинцев, приписываемых Израилю, сразу после аналогичного заявления, признающего «отрицание человеческого достоинства для Евреи »в Холокосте.
Посткоммунистические государства и память о Холокосте
По словам политолога Елены Суботич , память о Холокосте была похищена в посткоммунистических государствах в попытке стереть фашистские преступления и местное участие в Холокосте и использовать их образы для представления реальных или воображаемых преступлений коммунистических государств. Суботич обсуждал конкретные примеры в Хорватии и Сербии, но правительства по всему региону «использовали общественные памятники, музеи и мемориалы для национального присвоения памяти о Холокосте и использовали ее для создания новых визуальных воспоминаний о своем прошлом 20-го века, которые поддерживают их мифы о государственности ". По словам Суботича, эта форма исторического ревизионизма Холокоста и посткоммунистической памяти "стала настолько распространенной и спонсируемой государством, что в 2018 году президент Хорватии Колинда Грабар Китарович призвала создать международную комиссию для определения правды о лагере в период с 1941 года. и 1945 г., «но также после», что указывает на то, что рассказ о том, что Ясеновац был коммунистическим лагерем после войны, теперь был принят на пике власти ».
В отчете Комиссии Визеля сравнение жертв ГУЛАГа с жертвами еврейского Холокоста , как это было сделано в «Черной книге коммунизма» , критиковалось как попытка тривиализации Холокоста. Исторический музей Сербии поставить на высоко огласку выставки «Во имени народа - политические репрессии в Сербии 1944-1953 гг», который в соответствии с Subotić «обещали показать новые исторические документы и свидетельство коммунистических преступлений, начиная от убийств, похищения и задержания в лагерях с целью коллективизации, политических судебных процессов и репрессий, «чтобы фактически показать» случайные и полностью деконтекстуализированные фотографии «жертв коммунизма», среди которых были невинные люди, а также многие проверенные фашистские пособники, члены правительства квислинга, правые ополчения , и союзное Оси движение четников ". Другой, более изобличающий пример - хорошо известная фотография заключенных из концлагеря Бухенвальд , которая была показана в разделе, посвященном лагерю коммунистической эпохи для политических заключенных на Адриатическом острове Голи Оток, описывая ее как «пример условия содержания заключенных Голи Оток ", и не исправляя их даже после того, как искажение фактов было обнаружено. Только после протеста историков Холокоста, под надписью на дисплее была сделана небольшая записка, которая гласила: «Двухъярусные кровати для заключенных в лагере Дахау».
В книге «Новые направления в истории евреев в польских землях» (2018) историк Дэн Михман сетует, что «[с] точки зрения сегодняшнего дня можно сказать, что маятник даже продвинулся так далеко, подчеркивая Восточную Европу с июня 1941 года. и, прежде всего, его места убийства как очаг Шоа, можно найти недавние исследования, которые полностью маргинализируют или даже игнорируют важность для Холокоста таких важных вопросов, как 1930-е годы в Германии и Австрии; преследования и убийства Еврейство Западной и Южной Европы; первые шаги преследований в Тунисе и Ливии; и другие аспекты Холокоста, такие как колоссальное ограбление и культурная война, направленная на изгнание jüdische Geist ".
Красный холокост
Термин « коммунистический холокост » использовался некоторыми государственными чиновниками и неправительственными организациями для обозначения чрезмерных массовых смертей при коммунистических государствах . Термин « красный холокост» был введен в обращение Институтом современной истории ( Munich Institut für Zeitgeschichte ) в Мюнхене. Советские и Коммунистическое исследование ученого Стивен Розфилд также сослались на « Красную холокост » для всех « в мирное время государственных убийств» под коммунистическими государствами. По словам немецкого историка Йорга Хакманна , этот термин не пользуется популярностью среди ученых в Германии и за рубежом. Александра Laignel-Lavastine пишет , что использование этого термина «позволяет реальность она описывает сразу достичь, в западном сознании, состояние , равное по уничтожению евреев по нацистскому режиму .» Майкл Шафир говорит, что использование этого термина поддерживает "компонент мученичества соревнования" теории двойного геноцида . Джордж Войку заявляет, что Леон Волович «справедливо осудил злоупотребление этим понятием как попытку« узурпировать »и подорвать символ, характерный для истории европейских евреев ». В статье «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста» немецкий политолог Клеменс Хени пишет:
В отличие от жесткой версии, мягкое отрицание часто нелегко идентифицировать. Часто это терпят или даже поощряют и воспроизводят в мейнстриме не только в Германии. Ученые только недавно начали разгадывать это тревожное явление. Манфред Герстенфельд обсуждает тривиализацию Холокоста в статье, опубликованной в 2008 году. В 2007 году в Германии два ученых, Торстен Эйц и Георг Штетцель, опубликовали объемный словарь немецкого языка и дискурса о национал-социализме и Холокосте. Он включает в себя главы, посвященные упрощению Холокоста и надуманным сравнениям, таким как печально известный «атомный холокост», «Бэбикауст», «холокост абортов», «красный холокост» или «биологический холокост».
Советский и украинский холокост
По словам Элазара Баркана, Элизабет Коул и Кая Струве, между жертвами идет соревнование в конструировании «украинского холокоста». Они говорят, что с 1990-х годов термин Голодомор был принят антикоммунистами из-за его сходства с Холокостом в попытке продвинуть рассказ о том, что советские коммунисты убили 10 миллионов украинцев, в то время как нацисты убили только 6 миллионов евреев. Они также утверждают, что термин « Голодомор» был «введен и популяризирован украинской диаспорой в Северной Америке до того, как Украина стала независимой», и что «термин« Холокост »вообще не имеет объяснения». Его использовали для создания «преследуемого национального нарратива» и «соревнования с еврейским нарративом, чтобы скрыть« темные стороны »национальной истории Украины и противостоять обвинениям в сотрудничестве их отцов с немцами».
Американский журналист-расследователь Джефф Коплон утверждает, что в утверждении голода как советского геноцида и холокоста есть связь с фашистами или ультраправыми . В книге Роберта Конквеста « Жатва скорби» популяризируется точка зрения о том, что советский голод 1932–1933 годов , в частности голод в Украине в тот же период, был геноцидом украинцев. По словам Коплона, «[в] последнем каталоге для Noontide Press , филиала Liberty Lobby, управляемого ярким фашистом Уиллисом Карто , « Жатва печали » перечислена рядом с такими ревизионистскими фолиантами, как « Миф об Освенциме » и« Гитлер ». Моя сторона . Чтобы разрекламировать книгу Conquest и ее голод-террор, в каталоге отмечается: «Акт геноцида против украинского народа подавлялся [ sic ] до недавнего времени, возможно, потому, что настоящий« Холокост »может конкурировать с Holohoax» . С термином «Holohoax», относящимся к нацистской резне шести миллионов евреев ».
Коплон сообщает мнения экспертов- советологов , таких как отец современной советологии Александр Даллин из Стэнфордского университета , Моше Левин из Пенсильванского университета , чьи русские крестьяне и советская власть были новаторскими в социальной истории, Линн Виола из SUNY-Binghamton , первая историк из Соединенных Штатов, чтобы исследовать Центральный государственный архив Москвы по советской коллективизации , и ветеран советолога Роберта Мэннинг из Бостонского колледжа , отвергающий «охоту Конквеста за новым холокостом». Эли Розенбаум , который был генеральным советником Всемирного еврейского конгресса и бывшим директором Управления специальных расследований (Министерство юстиции США) , заметил, что «они всегда ищут число больше шести миллионов. читатель думает: «Боже мой, это хуже холокоста» ».
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Блютингер, Джеффри (осень 2010 г.). «Неудобное прошлое: увековечение памяти о Холокосте в посткоммунистический период». Шофар . Издательство Университета Пердью. 29 (1): 73–94. JSTOR 10.5703 / шофар.29.1.73 .
- Герстенфельд, Манфред (9 апреля 2008 г.). «Тривиализация Холокоста» . Иерусалимский центр по связям с общественностью .
- Кац, Стивен (1994). Холокост в историческом контексте . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195072204 .
- Шафир, Майкл (2002). «Между отрицанием и« сравнительной тривиализацией »- отрицание Холокоста в посткоммунистической Восточной Центральной Европе». Acta - Анализ текущих тенденций в области антисемитизма . Иерусалим: Еврейский университет , Международный центр изучения антисемитизма Видаля Сассуна . 19. стр. 23.
- Суллам Калимани, Анна-Вера (октябрь 1999 г.). «Имя для истребления»]. Обзор современного языка . 94 (4): 978–999. DOI : 10.2307 / 3737232 . JSTOR 3737232 .