Ибн ас-Самани - Ibn al-Sam'ani

Ибн ас-Самсани ( арабский : إبن السمعاني , 1113–1166), полное имя Абу Саад Абд аль-Карим ибн Аби Бакр Мухаммад ибн Аби Аль-Мухаффар Манṣур аль-Тамими аль-Марвази аль-Шафини , по прозвищу аль-Шафини -Ислам (Корона ислама) и Кивам ад-Дин (Поддержка веры), был арабским мусульманским биографом и историком.

Уроженец Мерва в Центральной Азии , ас-Самхани начал формальное образование в возрасте двух лет под опекой сначала своего отца, а затем его дядей. Он много путешествовал на протяжении всей своей жизни в поисках знаний. Он написал более 50 произведений, но многие из них утеряны. Его величайший труд - это Ансаб , обширный биографический словарь ученых с более чем 10 000 статей.

Жизнь

Известна длинная, но неполная генеалогия Абд аль-Карима ас-Самхани. Он принадлежал к Самханской ветви арабского племени Тамим . Он родился в Мерве 10 февраля 1113. Его дед, Абу'l-Музаффар Мансур (умер 1096), перешедших из Ханафи в Шафии школы права, и его отец, Абу Бакр Мухаммад (родился 1074), был авторитетом о шафинии, хадисах и проповедях, который взял с собой двухлетнего Абд аль-Карима на лекции по хадисам . В 1115 году молодой Абд аль-Карим сопровождал своего отца и старшего брата в Нишапур для дальнейшего обучения в Хадисе . Его отец умер вскоре после возвращения в Мерв в 1116 году и доверил сына двум своим братьям.

Под руководством своего дяди Абд аль-Карим изучал адаб (этикет), шабийю ( арабский язык и литературу ), фикх (юриспруденцию) и Коран . Он начал свой формальный халаб аль-сильм (поиск знаний), когда ему еще не было двадцати лет. В сопровождении своего дяди Ахмад аль-Сам'аните , он отправился в Нишапур изучать Сахий из мусульманского ибн аль-Хаджжадж . Он также учился в Кусе .

Хотя он поселился в Мерве, где он также преподавал, Ибн ас-Самхани много путешествовал в рамках своего личного Шалаб аль-Сильм . Он дважды совершил хадж , паломничество в Мекку . Его путешествия держали его подальше от Мерва в течение трех длительных периодов: 1135–1143, 1145–1151 и 1154–1157. В его последнюю поездку его сопровождал сын Абд аль-Рахим (1143–1220). Помимо Мекки, он посетил Медину , Дамаск , Исфахан , Хамадан , Хваразм , Самарканд , Бухару , Балх и Херат , всегда останавливаясь в школах. Он даже посетил Иерусалим , который в то время находился под властью христиан .

Ибн ас-Самсани умер в Мерве 26 декабря 1166 года.

Работает

Ибн ас-Самхани написал более 50 работ. Многие из них потеряны , предположительно жертвы монгольского разграбления Мерва в 1221 году. Некоторые из его работ взяты Якутом ар-Руми , который знал Абд ар-Рахима и имел доступ к семейной библиотеке.

Ибн ас-Самхани написал по крайней мере три биографических словаря:

• Китаб аль-Ансаб содержит 5 348 записей в алфавитном порядке по нисбе . В каждой записи дается произношение и значение нисбы , за которым следует полное имя ученого, затем его учителя, ученики, места деятельности и дата смерти. Другие известные личности с той же нисбой будут сгруппированы под одним заголовком. Таким образом, общее количество биографий в два-три раза превышает количество записей. Иногда он цитирует свои источники. Он использовал меньшего Китаб аль-Ансаб от Ибн Qaysarānī . Хотя он создал законченную версию за несколько лет до своей смерти, он продолжал дополнять ее до самой смерти. Сокращение, аль-Любаб фи тахдхиб аль-Ансаб , было составлено Ибн аль-Асиром , которое, в свою очередь, было сокращено и дополнено ас-Суюни в его « Любб аль-Любаб фи тахрир аль-Ансаб» .

Ансаб охватывает ученый из восточных исламских земель от всех школ фикха . В этом отношении его сравнивают с более ранними работами Абу Исхака аль-Ширази и Абд аль-Ваххаб аль-Фариси как «работу примирения» в то время, когда «усиливается межшкольное соперничество», по словам Чейза Робинсона. . Многие мусульманские ученые восхваляли ас-Самхани за ансаб : Ибн Асакир , Ибн аль-Асир , Ибн Халликан , аль-Захаби , аль-Сафади , Ибн Накир аль-Дин и Ибн аль-Шимад . Работа была более критически получил его современник Ибн аль-Джаузи , чья критика была воспроизведена в Ибн Касир короткой биографии «s Аль-Сам'ани.

• Ат-Тахбир фи аль-Муджам аль-Кабир содержит более 1200 записей о людях, с которыми Ибн ас-Самсани либо встречался (в основном в Нишапуре или Исфахане), переписывался или получал иджазу (разрешение учить) от. Говорят, что он закончил эту работу за год до своей смерти. В единственной сохранившейся рукописи отсутствует начало и конец, что, возможно, указывает на то, что он умер, не завершив ее. Ведутся споры о том, является ли эта рукопись полной работой или сокращением.
• Мунтахаб Муджам аль-Шуйух содержит биографические записи всех учителей Ибн ас-Самсани. Единственная сохранившаяся рукопись была скопирована в 1250 году. Это может быть отрывок из полного текста аль-Тахбир .

Ибн ас-Самхани также писал об истории и обычаях:

• Dhayl (продолжение) от Ta'rīkh Baghdād из аль-Хатиб аль-Багдади известен только из цитат и выдержек.
• Adab al-imlāʾ wa l-istimlāʾ - это трактат о диктовке как методе передачи текстов и знаний. Он известен только из рукописи, скопированной в Мерве в 1152 году (при жизни ас-Самхани).
• Книга о судьях « Адаб аль-кани» сохранилась в трех рукописях.
• Faāil al-Sham (Добродетели Сирии) известен из манускрипта из Каира.

Некоторые из утерянных работ Ибн ас-Самсани известны по названиям. В своем « Адаб аль-имлах ва аль-истимлах» он упоминает более полный труд по этому вопросу - Шираз аль-дхахаб фи адаб аль-Халаб . Якут упоминает, как он читал собственный экземпляр Ибн ас-Самхани « Тахрих Марв» , одного из его ранних произведений. Известны три других биографических произведения: Вафаят аль-мутанаххирин мин аль-руват , Муджам аль-Шуюх (биографии учителей его сына) и Муджам аль-бульдан .

Примечания

Рекомендации

Библиография