Джозеф Сейсс - Joseph Seiss
Джозеф Август Сейсс (18 марта 1823 - 20 июня 1904) был американским теологом и лютеранским священником . Он был известен своими религиозными трудами по пирамидологии и диспенсационализму .
Жизнь
Сейсс родился в Грейсхеме , графство Фредерик , штат Мэриленд , в сельскохозяйственной семье; Сообщается, что его интерес к религиоведению начался в детстве. Зайсс был утвержден в 15 лет как член Моравской церкви и полон решимости продолжать служение. Начиная с 1839 года, Сейсс поступил в Геттисбергский колледж в Пенсильвании на год или два, но закончил свои богословские курсы частным обучением. Он был лицензирован проповедовать в 1842 году синод в Вирджинии , и рукоположен в министерство Лютеранской в 1844. Seiss занимал pastorates в Вирджинии и Мэриленде до 1858 года , когда он принял позицию на английском языке лютеранской церкви Святого Иоанна в Филадельфии . В 1875 году Сейсс был избран пастором недавно созданной лютеранской церкви Святого Причастия в западной Филадельфии.
Современники описывали его как «красноречивого оратора с кафедры » и говорили, что его «стиль ясен, витиевато, привлекателен и убедителен». Журналы дня упоминают его выступления на Нью - Йорк «s Steinway Hall и других видных местах. Впервые Зейсс был опубликован, когда ему было 22 года, и его работы часто рецензировались в литературных и богословских журналах. В отрывке из New York Times за 1904 год Зайс описывается как «один из выдающихся деятелей церкви» и как «один из основателей Генерального совета в 1867 году».
Сочинения и наследие
В итоге Сейсс опубликовал более сотни работ. Пожалуй, самая известная его работа - Великая пирамида Египта, Чудо в камне: секреты и передовые знания (1877 г.); он считается основным текстом пирамидологии . Зайс явно надеялся, что его труды по пирамидологии внесут «что-то в продвижение правильной науки, истинной философии и истинного христианства ». В новом форварде к переизданию работы 2007 г. говорится:
Помимо пирамидологии, Джозеф Сейсс был христианским диспенсационалистом , учением тысячелетия XIX века . Диспенсационалисты рассматривали человеческую историю как серию заветов с Богом . Они были уверены, что конец света можно определить с помощью библейских пророчеств . Это было источником ряда верований, широко принятых современными евангельскими христианами и Свидетелями Иеговы .
Зайса обычно цитируют менее дюжины богословов, оказавших влияние на Чарльза Тейза Рассела , редактора-основателя журнала, ныне известного как «Сторожевая башня» . Религиозный журнал и организация, издаваемый Обществом Сторожевой башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы, отказались от своих учений о пирамидологии к концу 1920-х годов.