Кевин Т. Келли - Kevin T. Kelly
Преподобный доктор Кевин Т. Келли (27 июня 1933-25 сентября 2018) был британским римско-католическим священником и моральным богословом .
Келли родилась в Кросби, к северу от Ливерпуля, Англия, 27 июня 1933 года в семье Патрика и Уинифред Келли из Северной Ирландии . Келли была священником-новатором и богословом, взращивая сострадательный подход к католической морали с 1960-х годов до наших дней. В своей академической и пастырской деятельности он занимался некоторыми из самых насущных проблем, с которыми сегодня сталкивается Церковь, - человеческой совестью, ВИЧ / СПИДом , разводом и вторым браком , биоэтикой , сексуальной этикой и пастырским богословием в целом.
После формирующих лет в Upholland Старшей семинарии , Ланкашир , где он позже вернуться к работе, Келли получила дальнейшее образование в Фрайбурге университете , Швейцария и в Gregorianum университете , Рим . Во Фрибурге он защитил докторскую диссертацию по моральному богословию, а в Риме получил лицензию в области канонического права . Автор семи книг и более сотни статей и глав в других местах, он неустанно работал как в городских приходах, так и в академических учреждениях с самого начала своего священнического призвания.
Он начал свою академическую карьеру в Семинарии Святого Иосифа в Афолланде, Англия (1965-75), в течение этого времени он также работал приглашенным лектором в Манчестерском университете , присматривая за учениками Рональда Престона и оттачивая свое экуменическое видение и обязательство. Кевин начал эту неустанную комбинацию, будучи одновременно академическим моральным богословом и пастором на «угольной стене», когда его назначили помощником священника в приходе Святой Клэр в Ливерпуле с 1963 по 1965 год.
В 1975 году Келли стала директором-основателем Института Атолланда, центра и профессиональной группы по христианскому образованию взрослых и повышению квалификации духовенства. В этой роли он инициировал новаторские образовательные и образовательные программы. Келли приглашала приглашенных лекторов, таких как Бернард Херинг и Чарльз Э. Карран . Здесь Келли неустанно работала, вовлекая мирян, как женщин, так и мужчин, в многочисленные курсы и мероприятия Института. Таким образом претворяется в жизнь церковное видение II Ватиканского собора.
В 1980 году Келли был приглашенным научным сотрудником в колледже Сент - Эдмунд , Кембриджский университет , где прижимного пастырские и этические вопросы , касающиеся развода и второго брака , посвятившей большую часть своего исследования. За это время он также предпринял поездку по странам, где основные этические проблемы решаются посредством активизма на низовом уровне и недавно появившейся теологии освобождения . Его путешествия привели его в Индию , Филиппины и Перу .
Затем Кевин сыграл ведущую роль в экспериментальном «Командном служении », которое находилось в новом городе Скелмерсдейл и работало с 1981 по 1985 год. « Годы правления Тэтчер » были тяжелыми временами для северных регионов Англии, в частности. Первоначальный оптимизм, возникший после основания этого нового города, вскоре превратился для многих жителей этой части страны в более суровые реалии. Это новаторское, динамичное и вместе с тем самое сложное назначение оставило Келли множество идей, которые он хотел изучить в те часы недели, которые он посвятил продолжающемуся академическому обучению. Эти вопросы преследовали его так сильно , что он в конце концов взял отпуск , чтобы занять исследовательский грант в Королевском колледже , Бирмингеме , где он закончил свою новаторскую книгу по биоэтике (1985-86).
Келли ненадолго откладывал свое пастырское служение, и он вернулся в приходское служение в церкви Богоматери на Элдон-стрит в центре Ливерпуля в 1986 году, продолжая там до 1998 года.
Это полновременное служение фактически выполнялось только половину «реального» времени Келли, поскольку вскоре он начал регулярно ездить в Лондон, где Джек Махони попросил его преподавать в Хейтроп-колледже , специализированном колледже теологии и философии Лондонский университет . Вскоре Келли обнаружил, что освещает большую часть морального богословия в Хейтропе и с большим эффектом использует свои поездки на поезде в качестве импровизированного исследования. Кевин продолжал это двойное существование с 1986 по 1993 год.
Последние образовательные пристрастия Келли появились в Ливерпульском университете Хоуп , прежде всего в качестве внештатного лектора по христианской этике в ее прежнем воплощении в Ливерпульском институте высшего образования в период с 1993 по 94 год. Затем он вернулся, когда университет стал университетским колледжем. Старший научный сотрудник (снова по совместительству) в период с 1996 по 98 год. Наконец, в 1998 году он был повышен до статуса почетного старшего научного сотрудника.
Келли внесла свой вклад в исследовательские инициативы, конференции и международные собрания почти на всех континентах мира. Его исследования и пастырские антенны также привели его к многочисленным дальнейшим поездкам в такие места, как США , Канада , Ирландия и континентальная Европа . В 1967 году он был одним из основателей Ассоциации учителей морального богословия. В 1995 году Кевин посетил Таиланд и Филиппины, где принял участие в азиатской богословской консультации по проблемам ВИЧ / СПИДа и взял интервью у многих людей в связи с исследованиями для его будущей книги по этой теме, в частности, чтобы поделиться своими размышлениями о влиянии ВИЧ / СПИДа. эти условия для женщин и о том, как положение женщин в обществе усугубляет дилеммы, связанные с ВИЧ / СПИДом. В 1997 году Келли также был соучредителем Международной католической теологической коалиции по профилактике ВИЧ / СПИДа, а в 1999 году он провел лето в Зимбабве и Замбии, помогая руководить двумя национальными зимними школами в первой, которые стремились обучать людей моральным и пастырским вопросам, касающимся заботы о тех, чья жизнь затронута ВИЧ / СПИДом. Находясь там, он искал возможности для дальнейших экспериментальных исследований, посещая партнеров британского католического агентства помощи (CAFOD), отвечающего за уход за сиротами из-за СПИДа, а также за инициативы по уходу на дому при СПИДе.
Однако его пастырские достижения еще не изменились после его городской работы и еженедельных занятий в «библиотеке на колесах», которой для него стал поезд в Лондон и обратно. В докторской диссертации Келли исследуются работы англиканских богословов-моралистов 17 века, и его экуменическая чуткость и приверженность, как указано, были одними из самых постоянных черт его жизни и карьеры. Келли занял пост католического пастора Вселенской англиканской и римско-католической церкви Святого Василия и Всех Святых [1] в Хаф-Грин, недалеко от Уиднеса .
Ливерпульский университет Хоуп объявил, что на выпускной церемонии в 2007 году Кевину Келли будет присуждена почетная докторская степень, а Центр изучения современной экклезиологии [2] почтил Кевина Келли, присудив ему свою первую почетную стипендию за его заслуги перед церковью. , пастырской заботе, моральному богословию, экуменизму и более широкому сообществу в целом.
Публикации
- Из приходской базы: Очерки нравственного и пастырского богословия [3] (Дартон Лонгман и Тодд, 1999)
- Новые направления в сексуальной этике: моральное богословие и проблема СПИДа [4] (Continuum, 1998)
- Новые направления в моральном богословии: проблема быть человеком [5] (Continuum, 1992)
- Совесть: диктатор или проводник? Исследование английского протестантского нравственного богословия 17-го века (Джеффри Чепмен, 1967)
- Развод и второй брак: перед лицом вызова (Коллинз, 1982)
- Жизнь и любовь: к христианскому диалогу по биоэтическим вопросам (Коллинз, 1987).
- Развод и второй брак: перед лицом вызова, новое и расширенное издание (Джеффри Чепмен, 1997)
Подборка статей для других публикаций
- «Роль морального теолога в церкви», в R Gallagher & B. McConvery (редактирует), Conscience and History, Gill & Macmillan, 1989, 8-23
- «Развод и повторный брак», в Бернарде Хузе (править), Христианская этика: введение, Джеффри Чепмен, 1998, 248–265.
- «Развод», Эдриан Гастингс (редактор), Оксфордский компаньон христианской мысли, Oxford University Press, 2000, 172–173.
- «Моральный теолог встречает новое тысячелетие во времена СПИДа», Джеймс Кинан (редактор), с Джоном Фуллером, Лизой Соул Кэхилл и Кевином Келли, католическими этиками по профилактике ВИЧ / СПИДа, Continuum, 2000, 324–332.
- «Некоторые богословские размышления о приходских отчетах», в Ноэле Тиммсе (редактировать), Diocesan Dispositions & Parish Voices in RC Church, Ashgate, 2001, 167–180.
- «Развод и повторный брак», в Джеймс Дж. Уолтер, Тимоти Е. О'Коннелл и Томас А. Шеннон (редакторы), Призыв к верности: на моральном богословии Чарльза Е. Каррана, Georgetown University Press, 2002, 97-112
- «Реанимация» в Питере Друри, Тони Флинне, Кевине Т. Келли, Реанимация: чье решение? Христианский совет по проблемам старения, 2003, 13-25.
- «Приятно быть живым», в книге Линды Хоган и Барбары Фицджеральд, Между поэзией и политикой: очерки в честь Энды МакДонаг Columba Press, 2003.