Корё-сарам -Koryo-saram
Общая численность населения | |
---|---|
Около 500 000 | |
Регионы со значительным населением | |
Узбекистан | 174 200 |
Россия | 153 156 |
Казахстан | 108 300 |
Украина | 49 817 |
Кыргызстан | 17 094 |
Туркменистан | 2500 |
Таджикистан | 634 |
Языки | |
Русский , Корё-мар | |
Религия | |
Православие наряду с буддизмом , протестантизмом , католицизмом , исламом и др. | |
Родственные этнические группы | |
корейцы , сахалинские корейцы |
Корё-сарам | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Северокорейское имя | |||||||
Чосон'гул | 고려사람 | ||||||
Ханча | 高麗사람 | ||||||
| |||||||
русское имя | |||||||
Русский | Корё сарам | ||||||
Романизация | Корё Сарам |
Корё-сарам ( корейский : 고려사람 ; русский : Корё сарам ; украинский : Корьо -сарам ) - это имя, которое этнические корейцы в постсоветских государствах используют для обозначения себя. Термин состоит из двух корейских слов: « Корё », историческое название Кореи, и « сарам », что означает «человек» или «люди».
Приблизительно 500 000 этнических корейцев проживают в бывшем Советском Союзе , в основном в ныне независимых государствах Центральной Азии . Есть также большие корейские общины на юге России (вокруг Волгограда ), на Дальнем Востоке России (вокруг Владивостока ), на Кавказе и на юге Украины . Эти общины восходят к корейцам, проживавшим на Дальнем Востоке России в конце 19 века.
На острове Сахалин также существует отдельная этническая корейская община , которую обычно называют сахалинскими корейцами . Некоторые могут идентифицировать себя как Корё-сарам, но многие этого не делают. В отличие от общин на материковой части России, в основном происходящих от корейцев, прибывших в конце 19-го и начале 20-го веков, предки сахалинских корейцев были иммигрантами из 조선 (Чосон) под властью японской империи — в основном из южных провинций, 경상북도 Gyeongsangbug- до (провинция Северная Кёнсан), 경상남도 Кёнсан-Намдо (провинция Южная Кёнсан), 전라북도 Чоллабуг-до (провинция Северная Чолла) и 전라남도 Чолланам-до (провинция Южная Чолла) — в конце 1930-х — начале 1940-х годов; правительство Японии заставило их работать на угольных шахтах в тогдашней префектуре Карафуто , чтобы восполнить нехватку рабочей силы, вызванную войной на Тихом океане .
Автоним
Слово Корё в «Корё-сарам» произошло от названия династии Корё (Корё), от которой также произошло слово «Корея». Также использовалось название советский корейский , чаще до распада Советского Союза. Русские также могут объединить корё-сарам под общим названием корейцы ( корейцы ); однако это использование не делает различий между этническими корейцами местной национальности и корейскими гражданами (гражданами Северной Кореи или Южной Кореи).
В стандартном корейском языке термин «Корё-сарам» обычно используется для обозначения исторических личностей из династии Корё; чтобы избежать двусмысленности, носители корейского языка используют слово корёин ( корейский : 고려인 , ханджа : 高麗人, что означает то же, что и «корё-сарам») для обозначения этнических корейцев в постсоветских государствах. Однако китайско-корейская морфема «-ин» (인) не является продуктивной в корё-мал , диалекте, на котором говорит корё-сарам, и в результате лишь немногие (в основном те, кто изучал стандартный корейский язык) называют себя это имя; вместо этого предпочтительным термином стал «Корё-сарам».
Истоки
Иммиграция на Дальний Восток и в Сибирь
Начало 19 века ознаменовалось упадком династии Чосон в Корее. Небольшое население богатой элиты владело сельскохозяйственными угодьями в стране, и бедным крестьянам было трудно выжить. Корейцы, покидавшие страну в этот период, были вынуждены двигаться в сторону России, так как граница с Китаем была запечатана династией Цин . Однако первые корейцы в Российской империи, 761 семья общей численностью 5310 человек, фактически переселились на территорию Цин; земля, на которой они поселились, была передана России по Пекинской конвенции 1860 года. Многие крестьяне считали Сибирь землей, где они могли бы жить лучше, и поэтому впоследствии они мигрировали туда. По русским источникам еще в 1863 г. в Посьете , у Новгородской губы, было зарегистрировано 13 корейских дворов. Эти цифры резко возросли, и к 1869 году корейцы составляли 20% населения Приморского края . До завершения строительства Транссибирской магистрали на Дальнем Востоке России корейцев было больше, чем русских ; местные губернаторы поощряли их натурализацию. Село Благословенное было основано в 1870 году корейскими переселенцами. Еще одна корейская деревня недалеко от Золотого Рога , которую русские называли Кареской слабодкой (Корейская слабодка, буквально означает корейскую деревню) и которую корейцы называли «Гэчок-ри» (開拓 里, 개척리), была официально признана властями Владивостока. Перепись населения Российской империи 1897 года выявила 26 005 говорящих на корейском языке (16 225 мужчин и 9 780 женщин) по всей России.
В начале 20 века и Россия, и Корея вступили в конфликт с Японией. После окончания русско-японской войны в 1907 году Россия по настоянию Японии приняла антикорейский закон, согласно которому земли корейских фермеров были конфискованы, а корейские рабочие уволены. Однако корейская миграция в Россию продолжала расти; Данные 1914 г. показали 64 309 корейцев (среди которых 20 109 были гражданами России). Даже большевистская революция 1917 года никак не замедлила миграцию; после подавления Движения 1 марта 1919 года в колонизированной Японией Корее миграция фактически усилилась. Корейские лидеры в районе Синханчхон во Владивостоке (буквально «Новая корейская деревня») также оказали поддержку движению за независимость, превратив его в центр националистической деятельности, включая поставки оружия; японцы атаковали его 4 апреля 1920 г., в результате чего погибли сотни человек. К 1923 году корейское население в Советском Союзе выросло до 106 817 человек. В следующем году Советы начали принимать меры по контролю за перемещением корейского населения на свою территорию; однако они не имели полного успеха до 1931 года; после этой даты они прекратили всю миграцию из Кореи и потребовали от существующих мигрантов натурализоваться как советские граждане.
Результатом советской политики коренизации (коренизации) стало создание 105 корейских сельских советов (советов) в смешанных районах , а также целого района корейской национальности — Посьетского корейского национального района; они вели свою деятельность полностью на корейском языке . У советских корейцев было большое количество собственных официальных учреждений, в том числе 380 корейских школ, два пединститута, одно педагогическое училище, три больницы, театр, шесть журналов и семь газет (крупнейшая из которых, « Авангард », имела тираж из 10 000). Перепись 1937 года показала, что в Советском Союзе проживало 168 259 корейцев. Однако официальные лица Дальнего Востока России с подозрением относились к этническим и семейным связям корейцев с Японской империей, что вскоре подготовило почву для депортации всего населения.
Депортация в Среднюю Азию
В 1937 году, столкнувшись с сообщениями Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) о возможности проникновения японцев на Дальний Восток России с помощью этнических корейских шпионов, Иосиф Сталин и Вячеслав Молотов подписали Постановление 1428-326 сс «О Высылка корейского населения из приграничных районов Дальневосточного края», 21 августа. Согласно отчету Николая Ежова , к 25 октября было депортировано 36 442 корейских семьи общей численностью 171 781 человек. Депортированные корейцы столкнулись со сложными условиями в Средней Азии: денежная помощь, обещанная правительством, так и не материализовалась, и, кроме того, большинство депортированных были рисоводами и рыбаками, которым было трудно адаптироваться к засушливому климату своего нового дома. По оценкам, основанным на демографической статистике, в 1937 и 1938 годах по этим причинам погибло 40 000 депортированных корейцев. Тем не менее депортированные сотрудничали в строительстве ирригационных сооружений и создании рисовых ферм; в течение трех лет они восстановили свой первоначальный уровень жизни. События этого периода привели к формированию сплоченной идентичности среди корейских депортированных. Однако в школах для советских корейских детей правительство переключило корейский язык с языка обучения на преподавание просто как второй язык в 1939 году, а с 1945 года полностью прекратило его преподавание; кроме того, единственной публикацией на корейском языке был Ленин Кичи ( корейский : 레닌 기치 , английский : флаг Ленина) . В результате последующие поколения утратили использование корейского языка, который Дж. Отто Поль описал как «выхолащивание выражения корейской культуры в Советском Союзе». Вплоть до эпохи гласности не разрешалось говорить открыто . о депортациях.
Пост-депортация
По оценкам ученых, в Содружестве Независимых Государств проживало около 470 000 корё-сарам .
Россия
По данным переписи 2002 года , в России проживает 148 556 корейцев, из которых 75 835 мужчин и 72 721 женщина. Больше половины проживало в азиатской части России . Между тем, перепись 2010 года показала, что население России составляет 153 156 корейцев, на этот раз более половины проживали в европейской части России , но Дальний Восток России оставался федеральным округом с наибольшим количеством корейцев. Корейское население ведет свои корни из самых разных источников. Помимо примерно 33 000 граждан СНГ , в основном мигрантов, возвращающихся в обратном порядке после депортации своих предков в 1937 году, в регионе можно найти от 4 000 до 12 000 северокорейских рабочих-мигрантов . Меньшее количество южнокорейцев и этнических корейцев из Китая также приехало в регион, чтобы поселиться, инвестировать и / или участвовать в трансграничной торговле.
|
||
Российская Федерация | 148 556 | 153 156 |
Количество по федеральным округам | ||
Центральный федеральный округ | 16 720 | 21 779 |
Северо-Западный федеральный округ | 6903 | 7000 |
Южный федеральный округ | 39 031 | 40 191 |
Приволжский федеральный округ | 9088 | 12 215 |
Уральский федеральный округ | 4071 | 3805 |
Сибирский федеральный округ | 10 797 | 11 193 |
Дальневосточный федеральный округ | 61 946 | 56 973 |
Украина
По переписи 2001 г. в Украине 12 711 человек определили себя как этнических корейцев по сравнению с 8 669 в 1989 г. Из них только 17,5% назвали корейский своим родным языком. Большинство (76%) заявили, что их родной язык — русский , а 5,5% — украинский . Наибольшие концентрации наблюдаются в Харькове , Киеве , Одессе , Николаеве , Черкассах , Львове , Луганске , Донецке , Днепре , Запорожье и Крыму . Крупнейший этнический представительный орган, Ассоциация корейцев Украины, находится в Харькове, где проживает около 150 корейских семей; под их руководством в 1996 году была открыта первая школа корейского языка . Одними из самых известных корейцев-украинцев являются Виталий Ким , нынешний губернатор Николаевской области , и Александр Син , бывший мэр Запорожья . После 2001 года многие корейцы мигрировали в Украину из Средней Азии.
Центральная Азия
Большинство корё-сарам в Средней Азии проживает в Казахстане и Узбекистане . Корейская культура в Казахстане сосредоточена в Алматы , бывшей столице. На протяжении большей части 20-го века это было единственное место в Центральной Азии, где действовала газета на корейском языке ( Корё Синмун ) и театр на корейском языке. Переписи населения Казахстана зафиксировали 96 500 корё-сарам в 1939 г., 74 000 в 1959 г., 81 600 в 1970 г., 92 000 в 1979 г., 100 700 в 1989 г. и 99 700 в 1999 г.
В Кыргызстане численность населения оставалась примерно стабильной в течение последних трех переписей: 18 355 (1989 г.), 19 784 (1999 г.) и 17 299 (2009 г.). Это резко контрастирует с другими некоренными группами, такими как немцы , многие из которых мигрировали в Германию после распада Советского Союза. В Южной Корее никогда не было программы поощрения возвратной миграции их диаспоры в Среднюю Азию, в отличие от Германии. Однако они создали организации для продвижения корейского языка и культуры, такие как Корейский образовательный центр, открывшийся в Бишкеке в 2001 году. Южнокорейские христианские миссионеры также действуют в стране.
Население Узбекистана в основном рассредоточено по сельской местности. Это население в последние годы страдало от языковых недостатков, так как местные корё-сарам говорили по- русски , а не по- узбекски . После обретения Узбекистаном независимости многие потеряли работу из-за незнания национального языка. Некоторые эмигрировали на Дальний Восток России , но и там жили тяжело.
В Таджикистане также есть небольшая корейская община . Массовое расселение корейцев в стране началось в конце 1950-х - начале 1960-х годов после ослабления ограничений на их свободу передвижения, которые ранее держали их за пределами Узбекистана и Казахстана. Факторами притяжения для миграции были богатые природные ресурсы и относительно мягкий климат. Их население выросло до 2400 человек в 1959 г., 11 000 в 1979 г. и 13 000 в 1989 г .; большинство из них проживало в столице Душанбе с меньшей концентрацией в Курган- Тюбе и Худжанде . Как и корейцы в других частях Центральной Азии, они, как правило, имели более высокие доходы по сравнению с представителями других этнических групп. Однако с началом гражданской войны в Таджикистане в мае 1992 года многие бежали из страны; к 1996 году их население сократилось более чем вдвое и составило 6300 человек. Большинство из них заняты в сельском хозяйстве и розничном бизнесе. Насилие продолжалось даже после окончания гражданской войны; в 2000 году подозреваемые в членстве в « Хизб ут-Тахрир » взорвали бомбу в корейской христианской церкви в Душанбе, убив 9 и ранив 30 человек.
Возвратная миграция в Корею
В первой половине 20 века была незначительная обратная миграция советских корейцев в Корею. Они сформировали 4 основные группы: направленные для разведывательной работы в период японской колонии , военнослужащие Красной Армии, прибывшие в 1945–1946 гг., гражданские советники и учителя, прибывшие в северную половину полуострова в 1946–1948 гг., и лица, репатриировавшиеся из Советского Союза в Северную Корею по личным причинам. Хотя в большинстве новых социалистических стран Восточного блока было принято принимать сотрудников с советским образованием, которые были из страны или имели там исконные этнические связи, в Северной Корее такие вернувшиеся члены национальной диаспоры играли более важную роль, чем в других странах. страны.
Позже трудовая миграция в Южную Корею вырастет до больших размеров. По состоянию на 2005 год в Южной Корее работало до 10 000 граждан Узбекистана, большинство из которых были этническими корейцами. По оценкам, денежные переводы из Южной Кореи в Узбекистан превышают 100 миллионов долларов в год.
Культура
По прибытии в Среднюю Азию корё-сарам быстро установили образ жизни, отличный от образа жизни соседних народов. Они наладили ирригационные работы и стали известны во всем регионе как рисоводы. Они мало общались с окружающими их кочевым народами и сосредоточились на образовании. Хотя вскоре они перестали носить традиционную корейскую одежду , они приняли одежду западного стиля, а не одежду, которую носят народы Центральной Азии.
Ритуальная жизнь общины Корё-сарам изменилась во многих отношениях. Браки приняли русский лад. На традиционных корейских похоронах гроб выносят из дома либо через окно, либо через порог единственной двери; однако при наличии на выходе более одного дверного порога (например, в современных многоэтажных домах) на каждом пороге делают по три выреза. Имя умершего традиционно пишется на хандже ; однако, поскольку среди корё-сарам почти не осталось никого, кто мог бы писать на хандже , имя обычно пишется только на хангыле . С другой стороны, ритуалы первого дня рождения и шестидесятилетия сохранились в их традиционной форме.
Кухня
Корё-сарам особенно хорошо сохранили корейскую кухню . Кухня Корё-сарам наиболее близка к кухне провинции Хамгён в Северной Корее, и в ней преобладают мясные супы и соленые гарниры. В нем используются аналогичные методы приготовления, но он адаптирован к местным ингредиентам, что привело к изобретению новых блюд. Одним из известных примеров является пикантный морковный салат , известный во всем Советском Союзе как салат из корейской моркови . Это изобретение Корё-сарам, до недавнего времени неизвестное в Южной Корее. Тем не менее, он приобрел международную популярность, его подают в большинстве столовых по всему СНГ, продают во всех супермаркетах и регулярно подают в качестве гарнира на обеденных столах и на праздничных застольях, устраиваемых всеми национальностями бывшего Советского Союза.
С другой стороны, некоторые южнокорейские блюда, такие как пулькоги , пибимпап и самгёпсал , до недавнего времени были относительно неизвестны Корё-сарам. Блюда, традиционно популярные среди корё-сарам, включают пигоди , куксу (корейский: 국수), тимпени, кхе, чартаги, кади че (корейский: 가지채), косари че (корейский: 고사리채), чиргым че, панчан , щирак тямури и кадюри. .
Личные и фамилии
Корейский ( RR ) |
русский ( лв ) |
Правописание английского языка |
||||
---|---|---|---|---|---|---|
안 | 安 | Ан | Ан | Ан | Ан | |
배 | 裵 | Бэ | Бя Пягай |
Бя Пягай |
Паэ | |
백 | 白 | Пэк | Пэк Пяк |
П∙ек Пяк |
Байк Пэк |
|
박 | 朴 | Бак | Пак | Пак | Парк | |
반 | 潘 | Бан | Пан | Сковорода | Пан | |
방 | 方 房 |
Хлопнуть | Пан | Сковорода | Панг Пханг |
|
부 | 夫 傅 |
бу | Пу Пугай |
Пу Пугай |
Бух Пух |
|
변 | 卞 邊 |
Бён | Пён | Пион | Пьюн | |
차 | 車 | Ча | Ча Чагай |
Ча Чагай |
Чар Ча |
|
채 | 蔡 | Че | Цай | Цай | Чай | |
천 | 千 | Чеон | Чен | Чен | Чоун | |
최 | 崔 | Чоу | Цой Цхай Цхой |
Цой Цхай Цхой |
Чой Чей Чой |
|
엄 | 嚴 | Эом | Эм | Эм | Оум | |
강 | 姜康强彊剛
|
Банда | Кан | Кан | Кан | |
김 | 金 | Гим | Ким | Ким | Ким | |
고 | 高 | Идти | Ко Когай |
Ко Когай |
Ко | |
구 | 具 | Гу | Ку | Ку | Ку | |
곽 | 郭 | Гвак | Квак | Квак | Квак | |
권 | 權 | Гвон | Кван Квон |
Кван Квон |
Квон | |
한 | 韓 | Хан | Хан | Хан | Хан | |
허 | 許 | Хео | Хе Хегай |
Хе Хегай Хегай |
Ха ура |
|
홍 | 洪 | Хонг | Хон | Кхон | Хунг | |
황 | 黃 | Хван | Хван | Хван | Хван | |
현 | 玄 | Хён | Хён | Хион | Хён | |
이 리 |
李 |
я Ри |
И Ли Лигай Нигай Нигай |
И Ли Лигай Ни Нигай |
Ли И Ри |
|
임 림 |
林 |
Я Рим |
Им Лим |
Им Лим |
Йим Рим |
|
인 | 印 | В | Ин | В | Инь | |
장 | 張 | Джанг | Тян Чан |
Тян Чан |
Чан Джанг |
|
전 | 全 田 |
Чон | Тен | 10 | Джун Чун |
|
정 | 鄭 丁 |
Чон | Тен Чжен |
Тен Чжэнь |
Чунг Цеунг |
|
지 | 池 智 |
Джи | Ти Тигай |
Ти Тигай |
Чи Джи |
|
진 | 陳 | Джин | Чен | Чен | Подбородок | |
조 | 趙 曺 |
Джо | Дё Тё |
Дьо Тё |
Чо | |
주 | 朱 周 |
Джу | Дю Дюгай Дзю Тюгай Цзю |
Дю Дюгай Дзю Тюгай Цзю |
Чу | |
마 | 馬 麻 |
Ма | Ма Магай |
Ма Магей |
Мар Мха |
|
맹 | 孟 | Менг | Мян | Майан | Мэинг | |
민 | 閔 | Мин. | Мин | Мин. | Мин | |
문 | 門 文 |
Мун | Мун | Мун | Луна | |
명 | 明 | Мён | Мён | Мион | Мён | |
나 라 |
羅 | На Ра |
На Ра |
На Ра |
Ла Ра |
|
남 | 南 | Нам | Нам | Нам | Нам | |
노 로 |
盧魯 路 |
Нет Ро |
Но Ногай Ро |
Ногай Ро
_ |
Нхо Но Ро |
|
오 | 伍 吳 |
О | О Огай |
О Огай |
Ау Оэ |
|
유 | 兪 劉 |
Ю | Ю Югай |
Ю Югай |
Ю ты |
|
류 | 柳 | Рю | Ю Югай, Люгай |
Ю Югай, Люгай |
Рю Рё |
|
서 | 徐 | Сео | Шегай _ |
Она Шегай |
Со Сур |
|
석 | 石 昔 |
Сок | Шек | шек | Сук | |
설 | 薛 偰 |
Сеол | Шер | Шер | Сол Салл |
|
성 | 成 | Сон | Сен | Сен | Песня | |
심 | 沈 | Сим | Сим Шим |
Сим Шим |
Кажется Шим |
|
신 | 申 辛 愼 |
Грех | Син Шин |
Син Шин |
Видел Шин |
|
손 | 孫 | Сын | Сон | Сын | Сон | |
송 | 宋 | Песня | Сон | Сын | Сун | |
태 | 太 | Тэ | Тхай Тхя |
Тхай Тхья |
Тай Тай |
|
우 | 禹 | U | У Угай |
У Угай |
Ву Оу |
|
왕 | 王 | Ван | Ван | Ван | Ван | |
원 | 元 | Выиграл | Вон | Фон | Вун | |
양 량 |
梁 | Ян Рян |
Лян Рян Ян |
Лян Райан Ян |
Лян
Рян Яунг |
|
여 려 |
余 呂 汝 |
Ё Рё |
Ё Ёгай |
Йо Йогай |
Ю Йо Да |
|
염 렴 |
廉 |
Ём Рём |
Ём Лём |
Йом Лиом |
Ёум | |
연 련 |
延 燕 連 |
Ён Рён |
Ён | Йон | Ёун | |
윤 | 尹 | Юн | Юн | Юн | Юн |
Многие корейские фамилии при кириллизации пишутся и произносятся немного иначе, чем латинизация, используемая в США, и, как следствие, обычное произношение, как можно увидеть в таблице справа. К некоторым фамилиям Корё-сарам добавлена частица «гай», например, Когай или Ногай. Происхождение этого неясно. Введение загранпаспортов в новых независимых странах СНГ привело к дальнейшим различиям в произношении, поскольку корейские фамилии приходилось транслитерировать с кириллицы на латиницу. В дополнение к фамилии корейцы также используют имена кланов (известные как Бон-гван в Корее и произносимые как пой среди корё-сарам), обозначающие место происхождения.
Корейская практика именования и русская практика именования различаются - корё-сарам используют русские имена, но корейские фамилии, а иногда и корейские имена. Но чаще всего используются христианские имена от святых Русской православной церкви, характерные для россиян.
Отчества
Законодательство Российской империи при выдаче документов требовало имя отца.
Корейцы начали с использования отчеств, которые были образованы от корейских имен их отцов. Со временем, по мере увеличения доли христиан, корейцам давали, в соответствии с традицией Русской православной церкви, имена из общего списка почитаемых святых. В настоящее время 80% корё-сарам имеют записи о своих корейских именах. Это отличается от модели, типичной для США, где корейские американские родители часто регистрируют своих детей с корейским именем в качестве официального второго имени (например , Даниэль Дэ Ким , Гарольд Хунджу Кох ).
Фамилии замужних женщин
В Корее до 20 века женщин обычно называли по фамилии. Дворяне получали в качестве псевдонима название поместья, в котором они жили, и это не менялось при вступлении в брак.
Сохранение имени жены сохранилось как традиция среди современных корейцев после того, как женщины стали давать имена.
Корейцы начали мигрировать в Российскую империю в 1864 году задолго до того, как женщинам разрешили давать имена в современной корейской традиции.
Законодательство Российской империи требовало обязательного наличия фамилии имени и отчества у всех. В том числе бедных крепостных жен. При вступлении в брак им давали фамилию мужа, отчество, образованное от имени отца, и давали имя от Святцев.
Названия поколений
В Корее братья, сестры и двоюродные братья одного поколения обычно имеют один общий слог ханджа во всех своих именах; это известно какдолимья . У русских нет эквивалентной практики, хотя у них есть отчества , которые по большей части переняли корё-сарам. Поэтому Корё-сарам не используют имена поколений. Они используют, в зависимости от религии, либо имя из Святца, либо имя, произвольно выбранное из символа ханджа, используемого в Корее для образования имен.
Язык
1970 г. | 1979 г. | 1989 г. | |
---|---|---|---|
Общая численность населения | 357 507 | 388 926 | 438 650 |
Корейский L1 | 245 076 | 215 504 | 216 811 |
Русский L1 | 111 949 | 172 710 | 219 953 |
Русский L2 | 179 776 | 185 357 | 189 929 |
Другое L2 | 6034 | 8938 | 16 217 |
Из-за депортации и продолжающейся урбанизации населения после 1952 г. владение корейским языком среди корё-сарам продолжало падать. Это контрастирует с другими более сельскими группами меньшинств, такими как дунгане , которые сохранили более высокий уровень владения своим этническим языком. В 1989 г., последнем году, за который имеются данные, число носителей русского родного языка среди населения корё-сарам превысило число носителей корейского родного языка.
Отношения с корейскими эмигрантами
Южнокорейский фильм 2005 года « Свадебная кампания » режиссера Хван Бён Кука изображает двух стареющих холостяков-фермеров из сельской местности, которые надеются найти жен. Не имея романтических перспектив в Южной Корее, они решают воспользоваться услугами международного брачного агентства, которое отправляет их в Узбекистан и пытается найти там корейских женщин.
Религия
Смотрите также
- Депортация корейцев в Советский Союз
- Дунгане , тюркское название хуэйских китайцев , поселившихся в Средней Азии.
- Список Корё-сарам
- Русские в Корее
- Российско-южнокорейские отношения
- Рабочая партия Кореи , предшественники которой были основаны корейскими националистами в изгнании в Советском Союзе.
- Жеруйык - Земля обетованная (он же "Атажурт") - фильм о казахстанских корейцах
Заметки
использованная литература
дальнейшее чтение
- Алексеенко, Александр Николаевич (2000).Республика в зеркале переписей населения[Республика в зеркале переписей населения] (PDF) . Население и общество: Вестник Центра демографии и экологии человека . Институт народнохозяйственного прогнозирования РАН (47): 58–62 . Проверено 22 декабря 2016 г.
- Назад, Тэ-Хён (2004). «Социальная реальность, с которой сталкиваются этнические корейцы в Центральной Азии». Бюллетень корейских и корейских американских исследований . 12 (2–3): 45–88.
- Чанг, Джон (февраль 2005 г.). «Средняя Азия или бюст» . Журнал Кореи . Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года . Проверено 26 февраля 2009 г.
- Дун, Сяоян; Су, Чанг (август 2005 г.), «Стратегические корректировки и контрмеры против экстремистских сил в странах Центральной Азии после 11 сентября» (PDF) , Чарльз Хокинс; Роберт Лав (редакторы), Материалы симпозиума по Центральной Азии, Монтерей, Калифорния , Форт-Монро, Вирджиния: Обучение и доктрина армии США, стр. 47–82, заархивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2008 г. , извлечено 26 март 2007 г.
- Ки, Квансо (декабрь 2002 г.), «구소련 한인사회의 역사적 변천과 현실 [Корейское общество в бывшем Советском Союзе: историческое развитие и реалии]», Труды конференции 2002 г. Ассоциации изучения зарубежных корейцев (ASOK) ( на корейском), Сеул: Ассоциация изучения зарубежных корейцев
- Ким, Герман Николаевич (2003), Имена Корё-сарама , Университет Аль-Фараби, заархивировано из оригинала 30 октября 2003 г. , получено 26 марта 2007 г.
- Ким, Янг-Сик (2003b), Кем были советские корейцы? Конфронтация левых и правых в Корее - ее происхождение , Ассоциация азиатских исследований, заархивировано из оригинала 9 апреля 2007 г. , получено 26 февраля 2009 г.
- Ланьков, Андрей (2002). «Появление советской фракции в Северной Корее, 1945-55». От Сталина до Кима: образование Северной Кореи 1945-1960 гг . Лондон: ISBN C. Hurst & Co. 978-1-85065-563-3.
- Ли, Кванг-кю (2000), Зарубежные корейцы , Сеул: Jimoondang, ISBN 89-88095-18-9
- Ли, Джинён (2006), Миграция, этническая принадлежность и гражданство: этнические корейцы, вернувшиеся на Дальний Восток России (PDF) , Трансформация и перспективы многонационального, многорасового и многокультурного общества: усиление межкультурной коммуникации, Азиатский культурный форум, Университет Инха , получено 22 декабрь 2016 г.
- Павленко, Валентина Николаевна (1999 г.), «Создание школы-интерната для корейцев в Украине» , Примеры инициативы по реформированию местного самоуправления и государственной службы (30), заархивировано из оригинала (DOC) 24 ноября 2004 г.
- Поль, Дж. Отто (1999), Этнические чистки в СССР, 1937-1949 , Гринвуд, ISBN 0-313-30921-3
- Рекель, Йоханнес; Шац, Мерле, ред. (2020), Корейская диаспора - Центральная Азия, Сибирь и за ее пределами , Universitätsverlag Göttingen, doi : 10.17875/gup2020-1307 , ISBN 978-3-86395-451-2
- Шлитер, Бриджит (2004 г.), «Корейский бизнес и культура в бывшей советской Центральной Азии» , Форум центральноазиатских исследований , Стокгольмский университет, заархивировано из оригинала 17 мая 2004 г. , получено 11 декабря 2006 г.
Данные переписи
- Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. (Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.) , Demoscope.ru , архивировано с оригинала 28 мая 2012 г. , получено 20 мая 2007 г.
- Тростеруд, Тронд (2000), Советские переписи: введение в данные переписи, условные обозначения к таблицам и источники , Норвегия: Университет Тромсё , заархивировано из оригинала 20 октября 2008 г., получено 1 декабря 2009 г.
- Всероссийская перепись населения , Федеральная служба государственной статистики, 9 октября 2002 г., заархивировано из оригинала 29 февраля 2016 г., получено 26 июля 2006 г.
Корейцы Южного Уссурийского края в 1879 г.
внешние ссылки
- (на русском языке) Ассоциация научно-технических обществ корейцев ( АНТОК )
- (на русском языке) Информационный сайт корейцев СНГ ARIRANG.RU
- (на русском языке) Lib.Ru: корейцы
- (на русском языке) Ташкентское Представительство Института Азиатской Культуры и Развития ( ТП ИАКР ) — Ассоциации корейцев в Каракалпакстане .
- Международный центр корееведения МГУ им. М.В. Ломоносова
- Корё Сарам: Ненадежные люди (документальный фильм)
- Корё Сарам Ресурс Центральноазиатского проекта Фулбрайта