Le Curé de Tours -Le Curé de Tours

Le Curé de Tours
BalzacCureTours.jpg
Фотография из Le Curé de Tours
Автор Оноре де Бальзак
Иллюстратор Пьер Видаль
Страна Франция
Язык французский язык
Серии La Comédie humaine
Издатель Маме-Делоне
Дата публикации
 1832 г.
Предшествует Pierrette 
С последующим La Rabouilleuse 

Le Curé de Tours - это длинный рассказ (или, точнее, новелла ) Оноре де Бальзака , написанный в 1832 году. Первоначально озаглавленный Les Célibataires ( Безбрачие ), он был опубликован в том же году в третьем томе 2-го издания книги. Scènes de la vie privée , затем переизданный в 1833 году и снова в 1839 году, все еще с тем же названием, но как одна из Scènes de la vie de Province . Лишь в 1843 году он получил свое нынешнее название Le Curé de Tours, когда он появился во II томе Scènes de la vie de Province (том VI его обширной повествовательной серии La Comédie humaine ).

Le Curé de Tours - один из самых известных произведений Бальзака.

Действие новеллы разворачивается в Туре или рядом с ним с короткой экскурсией в Париж в 1826 году.

Краткое содержание сюжета

Аббат Франсуа Биротто и аббат Гиацинт Трубер, оба священники в Туре, имеют отдельные квартиры в доме, принадлежащем раздражительной старой деве Софи Гамар в этом городе. Биротто - потусторонний, нежный, интроспективный тип; Troubert, который десять лет моложе своего собрата границы, очень много из мира: он карьерист поглощена амбициями.

Биротто гордится своей мебелью и прекрасной библиотекой, унаследованной от его друга и предшественника, приходского священника Сен-Гатьена де Тур. Не читая всех его пунктов или, по крайней мере, не запоминая их, он подписывает документ, врученный ему мадемуазель Гамар, лишает его права на жилище и передает ее содержимое ей в случае, если он освободит свое помещение на какой-либо значительный период. Он оставляет их на две недели в стране, где ему вручен ордер на владение недвижимостью от адвоката его домовладелицы. По возвращению домой он находит Troubert установлено в своих квартирах, в полном владении его мебели и его библиотеки, в то время как сам он был перемещен в неполноценные номера.

Биротто отказывается от любой перспективы судебного процесса, чтобы вернуть себе собственность, поскольку его друзья из провинциальной аристократии Тур постепенно отказываются от своей поддержки. В обмен на то, что он отказался от своих комнат, он ожидал, что его назначат в каноническую часть собора. Вместо этого его переводят в более бедный приход в двух или трех милях от Тура. Лишенный своей библиотеки и мебели, он уходит из дома мадемуазель Гамар, думая, что это косвенно принесет ему, через Трубера, каноничность, которой никогда не будет. С другой стороны, Трубер сначала назначают генеральным викарием епархии Турской, а затем епископом Труа, едва удосужившись взглянуть в сторону Биротто, когда он проезжает мимо полуразрушенного пресвитерия своего коллеги по пути в епархию.

Основные темы произведения

(1) Английское название The Celibates более уместно, чем The Bachelors, поскольку в Le Curé de Tours есть три человека - Биротто, Трубер и мадемуазель Гамар, к которым применимо это описание. Все трое не женаты, все ведут и всегда вели бесполый образ жизни: все ведут «безупречный» образ жизни.

(2) Тема безбрачия была важна для Бальзака, который дал название Les Célibataires (первоначальное название Le Curé de Tours ) подразделу La Comédie humaine . Этот подраздел в конечном итоге состоял из Пьеретт , Ле Кюре де Тур и Ла Рабуйлёз . Другие произведения Бальзака, в которых тема безбрачия имеет первостепенное значение, - это «Кузен Понс» , «Кузин Бетт» и « Ла Вьей Филль» («Старая дева»).

(3) Безбрачие следует отличать от целомудрия. В « Эжени Гранде» , « Le Lys dans la vallée» и « Ursule Mirouët» доминирующая тема - целомудрие героинь Эжени, (мадам) Генриетты де Морсоф и Урсулы. Безбрачие, даже в большей степени, чем целомудрие, концентрирует и высвобождает огромную психическую силу. Это сдерживаемая сила, которая не может найти выхода в нормальных сексуальных отношениях.

(4) В новелле Le Curé de Tours двойные темы безбрачия и целомудрия переплетаются с законами. В полнометражных романах « Эжени Гранде» , « Урсула Мируэ» и «Кузен Понс» эти темы безбрачия и целомудрия переплетаются с составлением завещаний.

(5) Посредством полового воздержания люди сохраняют свою жизненную энергию: эта идея была получена Бальзаком от его собственного отца и, возможно, также из розенкрейцерства . Однако через чрезмерное самоограничение безбрачия эта жизненная энергия может быть высвобождена с разрушительным эффектом. Жизненная энергия одного из двух священников, Биротто, выражена в том, что Бальзак описывает как свою «мономанию» в отношении мебели и библиотеки Чапелу. Жизненная энергия Трубера сосредоточена на его квазисекулярных амбициях. Софи Гамар сосредоточена на мести. Именно целомудрие сохраняет человеческое равновесие. Это, как в « Урсуле Мируэ» и «Кюре де деревня» , является аспектом классицизма Бальзака .

(6) Поскольку двое из трех соблюдающих целибат - священники, тема безбрачия неизбежно переплетается с религией . В Le Curé de Tours религия рассматривается Бальзаком исключительно в ее политическом аспекте. Борьба за возвращение Биротто в его апартаменты проводится благонамеренными аристократами с помощью адвоката-либерала. Но как только Трубер был назначен генеральным викарием Турского, с ранней перспективой стать епископом, становится ясно, что он вполне может иметь в своих силах помешать продвижению молодого Листомера на флоте и продвижению дяди последнего в сан. место в Chambre des pair (Палата пэров): настолько велика сила Конгрегации Римско-католической церкви во Франции. Бальзак говорит, что во время правления Карла X эта политико-религиозная организация обладала разрушительным влиянием, подобным Джаггернауту, господствуя над «архиепископом, генералом, префектом, великими и малыми». А из-за «оккультного господства» в административной жизни аристократические семьи Турской пустыни Биротто, личная драма которых, описываемая как «агония», столь же душераздирающая, как и любая драма в публичной сфере.

(7) Трубер заключен в скобки, что, возможно, несколько невероятно, с папой Сикстом V , папой Григорием VII , папой Александром VI , папой Иннокентием III и царем Петром Великим в России. Это потому, что Бальзак считает, что одни и те же законы и процессы применяются на всех уровнях и во всех сферах человеческого общества.

Повествовательные стратегии

(1) В то время как представление человеческой жизни как театра достигает своего апогея в Illusions perdues , представление человеческой жизни как драмы столь же убедительно в Le Curé de Tours, как и в любой другой художественной литературе La Comédie humaine .

(2) Как и в случае с Пьереттой , личная драма трех безбрачных в Le Curé de Tours все больше переплетается с политикой их маленького города. Их драма перестает быть личной и становится публичной. Буржуазия противопоставлена ​​небольшой городской аристократии, и привязанность людей к салонам имеет решающее значение для этой истории.

(3) Кажущееся мелочным повествование о яростной алчности трех безбрачников оказывается запутанным в махинации закона. Мадемуазель Гамар использует закон, чтобы добиться несправедливого результата, и в конечном итоге Биротто бессилен против него.

(4) Бальзак занимает позицию всеведущего рассказчика. Новелла медленно разворачиваться, представляя общие обстоятельства в большой глубине. В начале Le Curé de Tours после нескольких слов речи или диалога следует тщательный анализ обстановки и характера. Такое представление сеттинга важно, поскольку целью Бальзака в «Человеческой комедии» было описать «мужчин, женщин и вещи» и показать взаимодействие конкурирующих форм личного интереса в его описании социальной и политической истории современной Франции.

(5) Повествование изобилует обобщениями. Бальзак изобретает эти пословицы . Литературная форма апофтегмы важна для его анализа человеческого характера, работы человеческого общества и философского устройства мира.

(6) С драматической точки зрения много диалогов и много игры. Игра - ключевой компонент этого широко распространенного использования диалогов. Встреча Трубера с г-жой де Листомер олицетворяет одну из постоянных забот Бальзака о том, что игра - это главное и конечный пункт социальной жизни, что люди говорят одно, имея в виду другое, и что в общественной жизни маску нужно носить вообще. раз. В Le Curé de Tours , как нигде в La Comédie humaine , Бальзак в скобках выделяет курсивом, что каждый из них имеет в виду Трубер и мадам де Листомер, когда кажется, что они говорят друг другу противоположное.

(7) То, что говорится в « Ле Пер Горио» о «поле битвы парижской цивилизации», где нужно «убивать, чтобы не быть убитым, обманывать, чтобы не быть обманутым», справедливо как для Тура, так и для столица, поскольку Бальзак стремится установить фундаментальные социальные законы.

Вывод

В этой, казалось бы, неприхотливой новелле есть ключ ко многому, что должно было стать важным в La Comédie humaine . Бальзак кропотливо занимается постановкой сцены, которая не тяжелая, а исключительно мелкая. Его все больше увлекают диалоги, он убежден, что жизнь - это игра. Он трепещет перед почти вулканическими психологическими силами, которые бушуют в человеческом сердце, особенно когда они подпитываются безбрачием. Все эти аспекты его философского мировоззрения и повествовательной техники достигают своей кульминации в « Кузен Бетт» и «Кузен Понс» . Написанная в ранние дни La Comédie humaine , Le Curé de Tours предвещает и помогает формировать великие романы, которые возвышаются в самом конце.

Библиография

  • Джеймс Дж. Баран, «Статуи, статуты и статус в Le Curé de Tours Бальзака  », Журнал эволюционной психологии , август 1993 г., № 14 (3-4), с. 250-9.
  • Джеймс Дж. Баран, «Архитектура желания в« Ле Кюре де Тур  » Бальзака », Degré second , Dec 1992, n ° 13, p. 13-20.
  • (на французском) Анн Бузиг, «Le Rouge et le Noir et Le Curé de Tours  », L'Année Balzacienne , 1968, стр. 383-98.
  • (на французском языке) Эмиль Данино, «Contrats et castration dans Le Curé de Tours (Balzac)», (Pre) публикации , 1980, № 61, стр. 3-13.
  • (на французском языке) Элен Коломбани Джофре, «Лингвист Бальзака в Ле Целибатайре  », Studi di storia della civiltà letteraria francese , I-II. Пэрис, Чемпион, 1996, стр. 695-717.
  • (на французском языке) Леон-Франсуа Хоффман, «Филигрань в стиле: Le Curé de Tours  », L'Année balzacienne , Paris, Garnier Frères, 1967, с. 89-105.
  • Фредерик М. Лидс, «Турское турне Бальзака. », Экспликатор , 1975, № 34, поз. 9.
  • (на французском языке) Сюзанна Жан-Берар, «Encore la maison du Curé de Tours  », L'Année balzacienne , 1968, стр. 197-210.
  • (на французском) Николь Мозе, «Le Curé de Tours, un espace œdipien?» », L'uvre d'identité: essais sur le romantisme de Nodier à Baudelaire , Université de Montréal, Département d'Études Françaises, октябрь 1996 г., стр. 21-27.
  • Аллан Х. Паско, «Материальное и нематериальное в« Ле Курэ де Тур  » Бальзака », Валюты: финансовые возможности и культурный капитал во Франции девятнадцатого века , Оксфорд, Питер Ланг, 2005, с. 133-45.
  • Наоми Шор, «Детали и реализм: Le Curé de Tours  », Поэтика сегодня , 1984, № 5 (4), стр. 701-09.
  • Майкл Тилби, «Тур или Дис? Повесть Бальзака о двух городах ( Le Curé de Tours ) », Nottingham French Studies , Spring 2007, n ° 46 (1), p. 28-46.
  • Аделина Р. Тинтнер, «Старые вещи: Ле Кюре де Тур Бальзака и трофеи Пойнтона Джеймса  », Художественная литература девятнадцатого века , март 1972 г., № 26 (4), с. 436-55.
  • Дороти Виртц, «Анимализм в« Cure de Tours »Бальзака и« Пьеретта ». », Романтические записки , 1969, № 11, с. 61-7.
  • Жеоф Вулен, «  Le Curé de Tours и десятилетний зуд», Бюллетень французских исследований , зима 1988–1989 гг., № 29, с. 7-9.

Ссылки

внешние ссылки